Rozdzial
1 1| sprawia mi niejakie kłopoty. Z góry przyznaję, iż sprawę -
2 1| góry przyznaję, iż sprawę - z punktu widzenia przydatności
3 1| obserwatora. W kraju, gdzie z roku na rok spada liczba
4 1| stanąć na jej czele? Który z wielkich Kościołów - protestancki
5 1| pani biskup Maria Jepsen z Hamburga, która doprowadziła
6 1| niemniej nie słychać, aby z tego powodu ktoś oskarżał
7 1| działalności hierarchów niemieckich z wyraźnym uznaniem. Gdzież
8 1| szczegółowy opis walczących z fundamentalizmem teologów
9 2| się na Zachodzie w związku z wybuchem rewolucji islamskiej
10 2| również nie zgadzam się z wyrokiem śmierci wydanym
11 2| nikogo zaskakiwać - co się z nimi dzieje? Jak mogą nie
12 2| państwa i Kościoła choćby z tego banalnego powodu, że
13 2| cały islam i cały judaizm z natury byłyby religiami
14 2| tylko wówczas, gdy łączy się z nim skłonność do przemocy,
15 2| muzułmańskich przejście z islamu na przykład na chrześcijaństwo
16 2| wykorzystali je w polemice z obrońcami wartości tradycyjnych.
17 2| Powołam się tu na jedną z wypowiedzi znanej piosenkarki
18 2| odniesieniu do terrorystów z krajów islamskich) na Zachód,
19 2| znaczeniowego.~Chrześcijaństwo z samej zasady nie jest religią
20 2| niezależnej mierze moralnej. Z liberalnego punktu widzenia
21 2| chrześcijanin nie może się pogodzić z takim stanowiskiem. Ma on
22 3| opisania" - przyznał Altermatt. Z równym powodzeniem można
23 3| wystarczy mi, by zgodzić się z jerozolimskim historykiem
24 4| nienaruszalna, pochodzi z góry i obowiązuje wszystkich.
25 4| To, że Jezus urodził się z Dziewicy, umarł na krzyżu
26 4| Apostołów, jak i samego Mistrza z Nazaretu. Założyciel chrześcijaństwa
27 4| jakie przedstawiają walczący z fundamentalizmem teologowie,
28 4| Gdyby Jezus nie ruszał się z Galilei, mógłby w spokoju
29 4| swoim, że Bóg wzbudził go z martwych, zbawiony będziesz" (
30 5| tak ogólna, że nie łączę z nią żadnej idei. W 1933
31 5| wielu profesorów niemieckich z Martinem Heideggerem na
32 5| fundamentalizmem, bowiem wynikało z trzymania się tradycjonalistycznie
33 5| społecznych" oznacza szybkość, z jaką ludzie zapominają o
34 5| Dekalogu, czy też szybkość, z jaką społeczeństwo przystosowuje
35 5| niepodważalnego wzorca nie ma. ~Z kolei dla takich teologów
36 5| powinien być fundamentalistą. Z punktu widzenia przywódców
37 5| wyznaniowej bez liczenia się z rozwojem historycznym, to
38 5| gdybyśmy nawet my albo anioł z nieba głosił wam Ewangelię
39 6| iż fundamentalizm wynika z poczucia zagrożenia współczesnością,
40 6| takiego żargonu, zaczerpnięty z Altermatta: "Uczucie opuszczenia
41 6| to, że coś jest, wynika z tego, iż chce się, aby tak
42 6| był, i nie radzisz sobie z własnym życiem. Nie rozumiem
43 6| psychologicznych choćby z tego banalnego powodu, że
44 6| rozumiem, co mają wspólnego z religią. Można być agresywnym
45 6| chociaż jest to sprzeczne z wyznawaną doktryną) i fanatycznym
46 6| siebie; są lękliwi ateiści.~Z tego, że ktoś uważa, iż
47 6| zupełnie różnym od rezygnacji z pewności. Wolność nie jest
48 6| wątpliwości. Wynikałoby z tego, iż jestem tym bardziej
49 6| także być pewnym prawdy, z czego wynika nietolerancja
50 6| pilnować depozytu wiary, a z tego wynika obowiązek jasnego
51 6| owej wierze szkodzą. Czy z postawą taką łączy się skłonność
52 6| docieramy. Szczęście to radość z osiągnięcia prawdy, pewność,
53 6| dusze. Unikają dania racji i z góry już zajmują w debacie,
54 6| dopuszczalna jest tam, gdzie żadna z nich nie została uznana
55 6| niesprawiedliwe. Tym niemniej każdy z nich jest nieskończenie
56 7| napiszę, nie spotka się z dobrym przyjęciem. Przyszła
57 7| wolności od rozpasania wynika z utraty przekonania, iż dana
58 7| równoważnymi sposobami obcowania z Nim; jak napisał inny niemiecki
59 7| zdawał się twierdzić w jednym z wywiadów prasowych pewien
60 7| zostali powołani. Słabość z kolei nie pozwala im wprost
61 8| chrześcijańska, która została dana z Nieba, na mocy autorytetu
|