Rozdzial

 1 1|             debatą w Polsce, mimo iż, jak postaram się wykazać, jest
 2 1|               na ten problem człowiek jak ksiądz Józef Tischner wyrażał
 3 1|               mnie pewna sprzeczność. Jak to się dzieje, że im w danym
 4 2|          proste bądź co bądź pytanie: jak te fakty mają się do rzekomego
 5 2|      liberalnych? Nie bardzo pojmuję, jak można przy pomocy jednego
 6 2|                 co się z nimi dzieje? Jak mogą nie dostrzegać oczywistej
 7 2|               w Arabii Saudyjskiej. A jak wiadomo, w tym właśnie kraju
 8 2|               nim sprzeczne fenomeny. Jak to się stało, że jednego
 9 2|          opisując tak różne zjawiska, jak terror wobec innych i wierność
10 2|    potencjalnym zabójcą i terrorystą. Jak wiadomo, skojarzenia nie
11 2|            religią prawa objawionego, jak islam czy judaizm. Dawno
12 2|           okazują się nie ci, którzy, jak w krajach islamskich, narzucają
13 2|              obronie krzyży w szkole, jak przeciwnicy rozpowszechniania
14 3|         ateistów niż osób wierzących. Jak to trafnie ujął Dietrich
15 3|            Watykański II najwyraźniej jak to możliwe podkreślił autonomiczność (
16 4|             rzeczą, którą jedni mają, jak na przykład starą szafę,
17 4|              Nie mogę zrozumieć więc, jak można nazwać posiadaczem
18 4|               O co więc chodzi? O to, jak mniemam, że teologowie liberalni
19 4|      samoobjawienia Boga. Jeśli więc, jak chcą tego dzisiejsi nauczyciele
20 4| fundamentalistami byli i powinni być, jak się wydaje, wszyscy katolicy.
21 4|           zaliczyć zarówno Apostołów, jak i samego Mistrza z Nazaretu.
22 4|               przyjazd do Jerozolimy, jak doskonale pokazał John Bowker
23 5|         nowych warunków technicznych? Jak w ogóle można formułować
24 5|             kolei dla takich teologów jak Thomas Meyer (Fundamentalismus
25 5|               co znaczy owo "wąsko" i jak odróżnić "rozwój historyczny"
26 6|           Często używają takich słów, jak lęk przed nieznanym, strach
27 6|             bardzo lubią mówić o tym, jak skomplikowana jest rzeczywistość.
28 6|          życiem. Nie rozumiem jednak, jak tego rodzaju rozumowania
29 6|           kwestionowanie owej prawdy. Jak mogę być chrześcijaninem
30 6|           było grzechu pierworodnego (jak wiadomo, zarówno tomiści
31 6|               był powodem koniecznym, jak szkotyści wierzący, że wcielenie
32 7|         pytanie najważniejsze. Skoro, jak sam twierdzę, tylu teologów
33 7|              co najmniej wątpliwą, to jak to jest możliwe? Sądzę,
34 7|            sposobami obcowania z Nim; jak napisał inny niemiecki teolog
35 8|            zarazem starym. Tak starym jak sam świat i grzech. W końcu