Rozdzial
1 1| ten temat, fundamentalizm, a więc próba narzucenia społeczeństwu
2 1| zagrożeniu opresją religijną.~A może rolę wrogów wolności
3 1| rola polityczna mniejsza, a głos w kwestiach etycznych
4 2| choćby w Arabii Saudyjskiej. A jak wiadomo, w tym właśnie
5 2| odniesieniu do krajów islamskich (a więc skłonność do przemocy,
6 2| autora książki Katolicyzm a Nowoczesny Świat, iż "w
7 2| i niezmiennych wartości (a więc choćby przeciwnicy
8 2| normy życia religijnego (a niekiedy wręcz wyznanie)
9 2| słusznych moralnie praw, a także występować przeciw
10 3| stereotypami i obrazami wroga", a dzięki temu szczególnie
11 4| na przykład starą szafę, a inni nie? Przyjrzyjmy się
12 4| jako posiadaczy prawdy, a więc jako osoby głoszące
13 4| temat Jezusa. Jest jedna, a jej wyznanie jest dla zbawienia
14 4| zbawiony, musi wyznawać...") a kardynałem Ratzingerem,
15 5| Heideggerem na czele liberalizm - a więc przywiązanie do swobód
16 5| słów, tyle niewiadomych. A jeśli ów "przeciętny wzorzec
17 5| było szkodliwym zabobonem, a niechęć do złamania przysięgi
18 5| zwolenników teokracji i sekciarzy. A przecież grupy te bardzo
19 6| doskonała, że uderza w każdego, a jej skuteczność zależy wyłącznie
20 6| prawdopodobne. Na przykład osoba A uwierzyła w Boga, bo zmarł
21 6| nietolerancja dla błędu, a czym innym zmuszać kogoś
22 6| pilnować depozytu wiary, a z tego wynika obowiązek
23 6| oznacza poszukiwanie pewności, a posiadanie pewności wynika
24 6| pewność egzystencjalna - a więc wiedza, po co żyję,
25 6| przeciw autorytaryzmowi, a za dialogiem, otwarciem,
26 6| służącą interesowi wspólnoty. A w religii? Nikt nie zmusza
27 6| kategorie, i wady: są niepełne, a przez to niekiedy niesprawiedliwe.
28 8| powiedział, jest prawdziwe, a wszelkie zdania sprzeczne
29 8| naturalne. To bardzo dużo, a jednak nieskończenie mniej,
30 8| teologii jest faktem nowym. A zarazem starym. Tak starym
|