Rozdzial
1 1| chrześcijan kwestionują podstawowe prawdy wiary - osobowe istnienie
2 2| inaczej wierzącym koncepcję prawdy religijnej oraz normy prawa.
3 2| uznająca istnienie bezwzględnej prawdy religijnej i niezmiennych
4 3| zdolni rozumieć pojęcie prawdy objawionej i nadprzyrodzonej.
5 4| Posiadacze prawdy~Myśliciele liberalni mówią,
6 4| wierzą, że są w posiadaniu prawdy, czyli uważają, iż nauka,
7 4| Nazwanie kogoś posiadaczem prawdy wywołuje od razu negatywne
8 4| można nazwać posiadaczem prawdy kogoś, kto neguje swobodę
9 4| tyle wyraźnego poznania prawdy religijnej, aby można było
10 4| oponentów jako posiadaczy prawdy, a więc jako osoby głoszące
11 4| pochodnym sensie posiadaczami prawdy byli nauczyciele Kościoła.
12 4| ona niczym od każdej innej prawdy (fizycznej, przyrodniczej,
13 4| Identyczne podejście do prawdy przewija się od samego początku
14 5| drugimi: byli świadkami prawdy objawionej im przez samego
15 6| słuszność tego sądu. Dla prawdy twierdzenia matematycznego
16 6| wolności. Wolność nie znosi prawdy, ale jest warunkiem koniecznym
17 6| wówczas obojętnością wobec prawdy.~Czym innym jest także być
18 6| innym jest także być pewnym prawdy, z czego wynika nietolerancja
19 6| pewności, bowiem dąży do prawdy. "Czegóż pragniesz, duszo
20 6| duszo moja, więcej niż prawdy" - te słowa św. Augustyna,
21 6| to radość z osiągnięcia prawdy, pewność, że się ją ma.
22 6| lub kwestionowanie owej prawdy. Jak mogę być chrześcijaninem
23 6| więcej. To właśnie wyznawanie prawdy chrześcijańskiej wymaga
24 6| Jezusa i wszystkie podstawowe prawdy objawione. Wielość sądów
25 7| profesji, ciągłe nawoływanie do prawdy żywej i przeciwstawianie
26 7| nie jest tym samym co duch prawdy". Dla takich osób przekonanie,
27 8| autorytecie boskim. Jej prawdy nie są efektem wolnych poszukiwań
28 8| dostępnym człowiekowi. Ujmuje prawdy najwyższe, bo mówiące o
29 8| teologom współczesnym owe prawdy nadprzyrodzone wymykają
|