10-mogl | moglb-reakc | refle-zajmo | zajmu-zywot
Rozdzial
1 4| zbawiony będziesz" (Rz 10,9). Niestety, Jezus ani
2 4| będzie potępiony" (Mk 16, 15-16).~Widać, iż przy takiej
3 5| łączę z nią żadnej idei. W 1933 roku dla wielu profesorów
4 1| Katholische Theologie", 4/1992 i "Die neue Ordnung" 1/1993).
5 1| 1992 i "Die neue Ordnung" 1/1993). Prawdziwie czarnym charakterem
6 4| który Go posłał" (J 5, 23). Wszystkie argumenty, jakie
7 1| Katholische Theologie", 4/1992 i "Die neue Ordnung"
8 4| Ojcu, który Go posłał" (J 5, 23). Wszystkie argumenty,
9 5| będzie przeklęty!" (Ga 1,8). Absurdy, do jakich dochodzimy
10 4| zbawiony będziesz" (Rz 10,9). Niestety, Jezus ani jego
11 8| najwyższe, bo mówiące o Absolucie i obejmujące szczęście wieczne.~
12 7| obronie Jego dobrego imienia. Absolut wycofał się ze świata i
13 3| podkreślił autonomiczność (nie absolutną oczywiście) sfery politycznej
14 5| będzie przeklęty!" (Ga 1,8). Absurdy, do jakich dochodzimy chcąc
15 6| religii? Nikt nie zmusza nas, abyśmy byli katolikami. Natomiast
16 6| ortodoksyjne i pyszne; są agnostycy pewni siebie; są lękliwi
17 3| wykształconych religijnie agnostyków lub ateistów niż osób wierzących.
18 6| wspólnego z religią. Można być agresywnym katolikiem (chociaż jest
19 1| wolności sumienia, nowi ajatollachowie Europy?~Otóż są. Według
20 6| tłumaczenia zakładają wtórność aktu wiary w stosunku do rzeczywistego,
21 2| często o fundamentalistach algierskich czy egipskich, rzadko jednak
22 7| zu Gottes Weite, cyt. za Andreas Laun, Kirche Jesu oder Kirche
23 1| niemieckiego Episkopatu angażują się wprawdzie w życie społeczne
24 5| Ale gdybyśmy nawet my albo anioł z nieba głosił wam Ewangelię
25 6| znawców dusz. Gdybyśmy byli aniołami, mielibyśmy jasną intuicję
26 2| gazetach (albo czasu na antenie), publicyści lubują się
27 5| Antymoderniści~Są też inne próby określenia,
28 1| według którego rzymski aparat trwa dzięki "fundamentalistycznej
29 4| można by zaliczyć zarówno Apostołów, jak i samego Mistrza z
30 5| ale instrumentem walki. Apostołowie byli fundamentalistami w
31 2| fundamentalizmie choćby w Arabii Saudyjskiej. A jak wiadomo,
32 1| przez lata schizmatyczny arcybiskup Marcel Lefebvre, obecnie
33 6| rozumowania można traktować jako argument filozoficzny. Odwoływanie
34 4| posłał" (J 5, 23). Wszystkie argumenty, jakie przedstawiają walczący
35 5| spowolnić zmianę społeczną (...) artykułuje zniechęcenie w obliczu tempa
36 5| Jeśli Oświecenie oznacza atak na chrześcijaństwo, wyparcie
37 4| zasadniczej różnicy między św. Atanazym ("każdy, kto chce być zbawiony,
38 6| pewni siebie; są lękliwi ateiści.~Z tego, że ktoś uważa,
39 3| religijnie agnostyków lub ateistów niż osób wierzących. Jak
40 8| sposób Étienne Gilson (Bóg i ateizm) odróżnił teologię od wszystkich
41 6| niż prawdy" - te słowa św. Augustyna, które towarzyszyły mu w
42 7| im prawdę to stawać się automatycznie fundamentalistą. Najwyższy,
43 3| religia utraciła miejsce autonomiczne i została podporządkowana
44 3| jak to możliwe podkreślił autonomiczność (nie absolutną oczywiście)
45 5| rozumieć jego słów. Szwajcarski autor brnie dalej: "Generalnie,
46 6| Opowiadają się przeciw autorytaryzmowi, a za dialogiem, otwarciem,
47 8| twierdzenia oparte są na autorytecie boskim. Jej prawdy nie są
48 8| została dana z Nieba, na mocy autorytetu samego Zbawiciela.~Wielu
49 3| treści. Dostrzegają to nawet autorzy, którzy przypisują sobie
50 6| psychologiczne udaje się aż nadto. Ci znawcy psychiki
51 1| bezpieczeństwa obywateli, azylanci), którym nie poświęciliby
52 5| jest zła, to chrześcijanin (ba, każdy uczciwy człowiek)
53 8| wszystkich pozostałych dziedzin badania ludzkiego. Jest to wiedza
54 7| Kirche Jesu oder Kirche der Basis?). Dokładnie to samo zdawał
55 2| fundamentalistami byli zarówno Bawarczycy występujący w obronie krzyży
56 6| wiele teorii i wszystkie będą równie prawdopodobne. Na
57 4| go z martwych, zbawiony będziesz" (Rz 10,9). Niestety, Jezus
58 7| iż dana im nauka pochodzi bezpośrednio i wyraźnie od Boskiego autora.~
59 1| społeczne i mało jest problemów (bezrobocie, gospodarka rynkowa, stan
60 5| przyjmuje się istnienie prawd bezwarunkowych, nie jest żadnym wyróżnikiem.
61 2| osoba uznająca istnienie bezwzględnej prawdy religijnej i niezmiennych
62 2| prawo koraniczne, obowiązuje bezwzględnie - do tego stopnia, że nagminnie
63 6| stosunku do rzeczywistego, biologiczno-psychologicznego motywu. Być może tak się
64 1| i nowoczesności przejmą biskupi katoliccy? Moim zdaniem
65 6| matematycznych jest po prostu błędem. Różnorodność opinii politycznych
66 6| wynika nietolerancja dla błędu, a czym innym zmuszać kogoś
67 2| zajmujących się rejonem Bliskiego Wschodu. I tak prasa pisze
68 4| Przyjrzyjmy się tej opinii bliżej. Posiadać to - dosłownie -
69 2| niewinnych ofiar zamachów bombowych, prześladowanie wolnej myśli,
70 1| czele pochodu związkowców na Bonn, ale nikt wówczas nie wspominał
71 8| bo traktuje o rzeczach boskich, i niesamodzielna ("jeśli
72 7| bezpośrednio i wyraźnie od Boskiego autora.~Nie potrafią Go
73 8| oparte są na autorytecie boskim. Jej prawdy nie są efektem
74 4| jak doskonale pokazał John Bowker w książce Sens śmierci,
75 6| prawdziwej religii i czcicieli bożków, prawowiernych i heretyków,
76 7| teologom współczesnym po prostu brakuje wiary. Ich bunt przeciw
77 5| słów. Szwajcarski autor brnie dalej: "Generalnie, fundamentalizm
78 6| cokolwiek wątpliwym. To broń obosieczna. I tak doskonała,
79 2| stanowiskiem. Ma on obowiązek bronić słusznych moralnie praw,
80 2| wygodne dla liberałów, bo budziło odpowiednie skojarzenia (
81 7| inny niemiecki teolog W. Bühlmann, "wszystkie religie są częściami
82 7| prostu brakuje wiary. Ich bunt przeciw własnej profesji,
83 6| obiektywne dobro. Wolność byłaby wówczas obojętnością wobec
84 1| Oczywiście, fundamentalizm nie byłby tak groźny, gdyby nie propagowały
85 6| przykazań i walka ze słabością były dla człowieka zawsze trudne.
86 2| i cały judaizm z natury byłyby religiami fundamentalistycznymi.
87 6| pewnego sądu za prawdziwy bynajmniej nie wpływa na samą słuszność
88 4| Mesjaszem, określana tam bywa jako większe umiłowanie
89 6| jakie są w obiegu wśród bywalców seminariów teologicznych
90 6| które towarzyszyły mu w całej drodze nawrócenia, mówią
91 2| zachowanie prawd objawionych) są całkiem różne. W pierwszym wypadku
92 6| przypadkowe mniemanie, ale trwałe, całym sercem przyjęte przeświadczenie,
93 6| fanatyzm - to wszystko cechy naganne. Tylko że nie rozumiem,
94 6| po co żyję, jaki jest mój cel, co winienem czynić - jest
95 3| została podporządkowana celom świeckim. Zjawisko to uderza
96 1| Walfa fundamentaliści to centryści i papiści. Zdaniem księdza
97 1| 1993). Prawdziwie czarnym charakterem był przez lata schizmatyczny
98 6| jest tylko dowodem siły charakteru, tego, iż nie ucieka przed
99 4| samoobjawienia Boga. Jeśli więc, jak chcą tego dzisiejsi nauczyciele
100 5| Absurdy, do jakich dochodzimy chcąc używać pojęcia fundamentalizm
101 6| istnieje? To znaczy, że chcesz, aby było, i nie lubisz
102 1| kulturę intelektualną. Nie chciałbym przyczynić się do jej rozwoju.
103 4| dysponować daną rzeczą oraz chcieć ją zachować dla siebie.
104 5| wyznawców judaizmu, bo nie chcieli uznać litery Starego Przymierza.
105 6| winienem czynić - jest czymś chorym.~Powiem jeszcze więcej.
106 6| Chorzy na duszy~Skoro nie udało
107 7| świadomie wierzą, że Jezus jest Chrystusem, stanowi przeżytek myślenia
108 5| prawdziwego, jest nakazem dla chrześcijanina. Chyba iż uznam, że dla
109 6| owej prawdy. Jak mogę być chrześcijaninem i wątpić, czy modlę się
110 6| wiecznego, które współczesnym chrześcijanom zdaje się nieprawdopodobne.
111 8| nieskończenie mniej, niż głosi nauka chrześcijańska, która została dana z Nieba,
112 2| odniesieniu do krajów islamskich i chrześcijańskich?~W krajach islamskich trudno
113 2| do rzekomego zagrożenia chrześcijańskim fundamentalizmem religijnym
114 6| wprowadza pojęcia obce chrześcijaństwu i, szczególnie dzisiaj,
115 4| jako większe umiłowanie chwały ludzkiej i zdrada Boga.
116 7| przeciw własnej profesji, ciągłe nawoływanie do prawdy żywej
117 8| w uniżeniu, że przybrał ciało ludzkie, nie zostało wymyślone
118 4| krzyżu i zmartwychwstał w ciele, jest dla katolika prawdą
119 6| psychologiczne, jest zabiegiem cokolwiek wątpliwym. To broń obosieczna.
120 6| wprawdzie utrzymywać, iż to, że coś jest, wynika z tego, iż
121 4| ekskomunikowanego, zażądał wyznania Credo. Gdyby do historii Kościoła
122 7| Wende zu Gottes Weite, cyt. za Andreas Laun, Kirche
123 2| świeckiej (prawa rodzinnego, cywilnego, niekiedy karnego) przepisom
124 1| Ordnung" 1/1993). Prawdziwie czarnym charakterem był przez lata
125 8| że w śmiertelniku jest cząstka wieczna, dusza, że dobro
126 2| Dawno już także minęły czasy, kiedy poważnie można było
127 6| wyznawców prawdziwej religii i czcicieli bożków, prawowiernych i
128 6| bowiem dąży do prawdy. "Czegóż pragniesz, duszo moja, więcej
129 6| uznana przez Kościół za część objawienia. Kwestią otwartą
130 7| Bühlmann, "wszystkie religie są częściami całości. Tylko wspólnie
131 1| to im czynić kilka razy częściej niż polskim). Tym niemniej
132 1| nic na to nie wskazuje. Członkowie niemieckiego Episkopatu
133 8| rodzajem poznania dostępnym człowiekowi. Ujmuje prawdy najwyższe,
134 2| słysząc słowo "konkordat", czuje zapach dymu ze stosów inkwizycji.
135 7| całości. Tylko wspólnie dają wyobrażenie o pełni rzeczywistości
136 5| się od siebie różnią i nie daje się ich sprowadzić do jednego
137 5| Szwajcarski autor brnie dalej: "Generalnie, fundamentalizm
138 7| zbawienie i poznanie Najwyższego dane jest tym, którzy ustami
139 6| ale leczyć dusze. Unikają dania racji i z góry już zajmują
140 3| von Hildebrand w książce Das trojanische Pferd in der
141 2| jak islam czy judaizm. Dawno już także minęły czasy,
142 6| jest ucieczką przed życiem, dążeniem do pewności egzystencjalnej.
143 5| fundamentalizm polega na dążeniu do wąsko rozumianej tożsamości
144 6| człowiek szuka pewności, bowiem dąży do prawdy. "Czegóż pragniesz,
145 6| racji i z góry już zajmują w debacie, której warunki sami ustalili,
146 6| tym samym co arbitralność decyzji, nie jest po prostu stanem
147 6| bronią się przed procesami decyzyjnymi o nieprzewidywalnych konsekwencjach
148 5| innemu "modernizmowi". Taka definicja to, moim zdaniem, po prostu
149 4| Widać, iż przy takiej definicji do grona fundamentalistów
150 2| fundamentalisty. Liberałowie definiują sferę publiczną w opozycji
151 2| iż "w ostatnich trzech dekadach XX wieku to typowo amerykańskie
152 5| jaką ludzie zapominają o Dekalogu, czy też szybkość, z jaką
153 5| więc przywiązanie do swobód demokratycznych - było fundamentalizmem,
154 6| Kościół ma obowiązek pilnować depozytu wiary, a z tego wynika obowiązek
155 4| Dlatego tak trudny jest dziś dialog religijny i tak łatwo powoływać
156 6| przeciw autorytaryzmowi, a za dialogiem, otwarciem, pluralizmem,
157 3| wierzących. Jak to trafnie ujął Dietrich von Hildebrand w książce
158 6| trzymające się ojcowskiej dłoni w świecie rozchwianych wartości,
159 7| występować w obronie Jego dobrego imienia. Absolut wycofał
160 7| napiszę, nie spotka się z dobrym przyjęciem. Przyszła jednak
161 6| rzeczą naturalną, najczęściej dobrze służącą interesowi wspólnoty.
162 5| 1,8). Absurdy, do jakich dochodzimy chcąc używać pojęcia fundamentalizm
163 4| iż jej źródłem nie jest dociekanie naturalne, ale samoobjawienia
164 6| spełnia się, gdy do tych prawd docieramy. Szczęście to radość z osiągnięcia
165 3| zaskakujący. Mentalność doczesna podbiła bowiem świadomość
166 6| sugerując dyskretnie własną dojrzałość i odpowiedzialność. Mogą
167 7| oder Kirche der Basis?). Dokładnie to samo zdawał się twierdzić
168 6| im mniej jestem w stanie dokonać wyboru i przyjąć obiektywne
169 6| że wcielenie i tak by się dokonało, tworzyli dwie równouprawnione
170 4| Faktycznie jednak nowi teologowie dokonują nadużycia. Jeśli ktoś mówi,
171 4| poza nimi samymi wszyscy doktorzy i nauczyciele okazaliby
172 4| mógłby w spokoju głosić swą doktrynę.~Czy faktycznie nie podburzał
173 4| religijnej, aby można było domagać się jej przyjęcia od innych.
174 6| tu zostawiam miejsce dla domysłów czytelnika). Oczywiście,
175 1| etycznych mniej wyraźny, tym donośniejsze są ostrzeżenia przed fundamentalizmem?~ ~
176 8| Refleksja filozoficzna może doprowadzić człowieka do uznania, że
177 1| Jepsen z Hamburga, która doprowadziła do zaakceptowania ślubów
178 6| objawione. Wielość sądów dopuszczalna jest tam, gdzie żadna z
179 7| znajdują się w sytuacji dość schizofrenicznej. Wewnętrzna
180 6| To broń obosieczna. I tak doskonała, że uderza w każdego, a
181 6| utratą tożsamości itd. Oto doskonały wręcz przykład takiego żargonu,
182 4| opinii bliżej. Posiadać to - dosłownie - móc swobodnie dysponować
183 7| świata i odciął do siebie dostęp. Różne religie są równoważnymi
184 8| najwyższym rodzajem poznania dostępnym człowiekowi. Ujmuje prawdy
185 2| nimi dzieje? Jak mogą nie dostrzegać oczywistej różnicy między
186 3| nie ma ono żadnej treści. Dostrzegają to nawet autorzy, którzy
187 3| kulturowego przeciwnika".~Dostrzegam dwa rodzaje usiłowań określenia,
188 7| autora.~Nie potrafią Go doświadczyć. W ich umysłach Bóg katolicyzmu
189 8| Umysł nasz nie był zdolny dotrzeć do tych prawd, gdyż one
190 6| twierdzenie, trzeba by najpierw dowieść, że osoby, które uznają
191 6| Jego pewność jest tylko dowodem siły charakteru, tego, iż
192 6| Kto pokusi się przedstawić dowody?~Także twierdzenie, że fundamentalizm
193 6| zapewnić mu odpowiednią dozę emocji religijnej.~Każdy
194 5| ostatnich dziesięcioleciach doznały niebywałego przyśpieszenia".
195 6| towarzyszyły mu w całej drodze nawrócenia, mówią więcej
196 7| przyznać. Wybierają więc drogę pośrednią.~ ~
197 2| podtrzymywania wiary, w drugim o wewnątrzreligijną kontrowersję.
198 5| nie byli ani jednymi, ani drugimi: byli świadkami prawdy objawionej
199 1| przydatności dla wiary - uważam za drugorzędną. Popularność dyskusji na
200 8| efektem wolnych poszukiwań ducha, ale czymś danym i niezmiennym.
201 8| refleksją nad sacrum czy duchem. Jednocześnie jednak jest
202 2| świeckich pod kontrolę władzy duchownej. Jednak przeniesienie pojęcia
203 6| rozważania dzisiejszych znawców dusz. Gdybyśmy byli aniołami,
204 8| śmiertelniku jest cząstka wieczna, dusza, że dobro i zło są obiektywne,
205 6| się do sądów, ale leczyć dusze. Unikają dania racji i z
206 6| prawdy. "Czegóż pragniesz, duszo moja, więcej niż prawdy" -
207 3| przeciwnika".~Dostrzegam dwa rodzaje usiłowań określenia,
208 4| Boga. W Ewangelii nie ma dwóch prawd na temat Jezusa. Jest
209 1| II, który jest ostatnim dyktatorem świata. Nie mniej otwarty
210 2| konkordat", czuje zapach dymu ze stosów inkwizycji. Piszę
211 6| rozchwianych wartości, sugerując dyskretnie własną dojrzałość i odpowiedzialność.
212 2| Mechanizm~Wielka dyskusja o zagrożeniu fundamentalizmem
213 6| otwartość, o wiele trudniej dyskutuje się o granicach.~Pluralizm
214 4| dosłownie - móc swobodnie dysponować daną rzeczą oraz chcieć
215 1| Józef Tischner wyrażał się o działalności hierarchów niemieckich z
216 6| oponentów jako niedojrzałe dzieci kurczowo trzymające się
217 8| od wszystkich pozostałych dziedzin badania ludzkiego. Jest
218 3| mówi, jest samym początkiem dzieła. Przejdę jednak nad tym
219 6| tej religii. Możemy różnie dzielić ludzi: na wyznawców prawdziwej
220 3| jednak nad tym do porządku dziennego. Nawet to, co napisał szwajcarski
221 5| społecznych, które w ostatnich dziesięcioleciach doznały niebywałego przyśpieszenia".
222 4| że Jezus urodził się z Dziewicy, umarł na krzyżu i zmartwychwstał
223 2| Objawienia? Co ma wspólnego Dżihad i programowo wstrzymujące
224 2| wyznawcy islamu wcale nie są dziką hordą morderców, to inna
225 6| chrześcijaństwu i, szczególnie dzisiaj, wręcz szkodliwe dla tej
226 4| Jeśli więc, jak chcą tego dzisiejsi nauczyciele religii, takie
227 6| człowieka niż rozważania dzisiejszych znawców dusz. Gdybyśmy byli
228 2| fundamentalistach algierskich czy egipskich, rzadko jednak wspomina
229 6| To twierdzić, że pewność egzystencjalna - a więc wiedza, po co żyję,
230 6| życiem, dążeniem do pewności egzystencjalnej. Często używają takich słów,
231 8| szukają oparcia w psychologii, ekonomii i socjologii. Łatwiej powiedzieć,
232 4| teologa ze Sri Lanki, potem ekskomunikowanego, zażądał wyznania Credo.
233 2| ogólnoświatowy fenomen, ale elity intelektualne i opiniotwórcze
234 6| zapewnić mu odpowiednią dozę emocji religijnej.~Każdy może wprawdzie
235 6| sytuacja się zmieniła. Równie enigmatyczna jest ich nauka pozytywna.
236 1| Członkowie niemieckiego Episkopatu angażują się wprawdzie w
237 6| faktycznie ich opis jest zbiorem epitetów. Przedstawiają swych oponentów
238 8| fałszywe" - w taki sposób Étienne Gilson (Bóg i ateizm) odróżnił
239 1| sumienia, nowi ajatollachowie Europy?~Otóż są. Według teologa
240 2| choćby przeciwnicy aborcji, eutanazji czy legalizacji związków
241 4| jakim przepojona jest Ewangelia, nie ulega wątpliwości:
242 4| ludzkiej i zdrada Boga. W Ewangelii nie ma dwóch prawd na temat
243 1| obecnie fundamentalistami par excellence są jego spadkobiercy.~Nie
244 6| Boga, albo kwestionować fakt ofiary Jezusa? Dlatego kardynał
245 8| wierzyć. Kryzys teologii jest faktem nowym. A zarazem starym.
246 4| współczesnych uznania tego faktu. "Kto nie oddaje czci Synowi,
247 2| co bądź pytanie: jak te fakty mają się do rzekomego zagrożenia
248 6| kwestii religijnych jest fałszywy i niczego nie opisuje. Co
249 6| z wyznawaną doktryną) i fanatycznym relatywistą. Są osoby głęboko
250 5| przysięgi wierności papieżowi fanatyzmem karanym śmiercią.~Nie lepiej
251 2| rozpowszechniania plakatu reklamującego film Skandalista Larry Flynt.
252 8| niezmiennym. Nie jest tym samym co filozofia religii, nie jest swobodną
253 6| poprzedniego. O ile zastosowanie filozoficznego pojęcia fundamentalizmu
254 6| się ująć fundamentalizmu filozoficznie, teologowie uciekają się
255 3| pojęcie opisać w kategoriach filozoficzno-socjologicznych, po drugie, skoro to pierwsze
256 6| traktować jako argument filozoficzny. Odwoływanie się do psychiki,
257 5| że nie jest ono pojęciem filozoficznym, ale instrumentem walki.
258 4| od każdej innej prawdy (fizycznej, przyrodniczej, matematycznej,
259 2| reklamującego film Skandalista Larry Flynt. W wizji liberalnej można
260 6| zwarty obraz świata i prosta forma życia."~Myśliciele zwalczający
261 6| odkryć pod tymi tajemniczymi formułami nic więcej poza sloganami,
262 5| technicznych? Jak w ogóle można formułować takie sądy - oto co mnie
263 1| powtarzają rytualne gesty, niż formułują krytyczne twierdzenia. Pierwszym
264 1| Pluralismus in der Kirche w "Forum Katholische Theologie",
265 5| widzenia przywódców Rewolucji Francuskiej samo wyznawanie chrześcijaństwa
266 1| Według teologa Knuta Walfa fundamentaliści to centryści i papiści.
267 4| tak łatwo powoływać się fundamentalistom na święty tekst. Identyczne
268 2| religijnych zyskuje sobie miano fundamentalisty. Liberałowie definiują sferę
269 4| współczesnego czytelnika fundamentalistyczny duch - mówiąc językiem teologów
270 2| natury byłyby religiami fundamentalistycznymi. Ta konsekwencja umyka większości
271 2| pewne twierdzenia wiary (fundamenty) są niepodważalne. Na pierwszy
272 5| niech będzie przeklęty!" (Ga 1,8). Absurdy, do jakich
273 5| fundamentalistą, kiedy domagał się od Galatów "wąskiego" zachowania nauki: "
274 4| Gdyby Jezus nie ruszał się z Galilei, mógłby w spokoju głosić
275 2| mało czasu i mało miejsca w gazetach (albo czasu na antenie),
276 8| zdolny dotrzeć do tych prawd, gdyż one go przekraczają. Refleksja
277 1| niemieckich z wyraźnym uznaniem. Gdzież są więc owi sympatycy nowego
278 5| Szwajcarski autor brnie dalej: "Generalnie, fundamentalizm można uważać
279 1| raczej powtarzają rytualne gesty, niż formułują krytyczne
280 2| łacińskiej Bractwo św. Piotra, GIA (Islamskie Grupy Zbrojne)
281 8| w taki sposób Étienne Gilson (Bóg i ateizm) odróżnił
282 6| fanatycznym relatywistą. Są osoby głęboko ortodoksyjne i pokorne oraz
283 4| im: Idąc na cały świat, głoście ewangelię wszystkiemu stworzeniu.
284 5| nawet my albo anioł z nieba głosił wam Ewangelię odmienną od
285 2| śmiercią (choćby ostatnio głośny przypadek w Kuwejcie). Samo
286 4| uważają, iż nauka, jaką głoszą, jest prawdziwa, nienaruszalna,
287 4| prawdy, a więc jako osoby głoszące arbitralność tego, czym
288 1| laickiemu norm religijnych, jest głównym zagrożeniem dla państw liberalnych.
289 5| stosunku do marcjonitów, bo nie godzili się odrzucić ksiąg Starego
290 1| gdzie debata jest niezwykle gorąca. Poczucie zagrożenia jest
291 1| jest problemów (bezrobocie, gospodarka rynkowa, stan bezpieczeństwa
292 6| jest odważny i naprawdę gotów jest na ryzyko. Jego pewność
293 6| prawdę, wcale nie wynika gotowość stosowania przymusu wobec
294 1| Gra w skojarzenia~Zajmowanie
295 6| trudniej dyskutuje się o granicach.~Pluralizm opinii sam w
296 4| przy takiej definicji do grona fundamentalistów można by
297 1| synostwo Boże Jezusa - mówić o groźbie teokracji jest rzeczą zabawną.
298 1| fundamentalizm nie byłby tak groźny, gdyby nie propagowały go
299 6| na świat, gdyby nie było grzechu pierworodnego (jak wiadomo,
300 2| nim skłonność do przemocy, gwałt i terroryzm. W pewnym sensie
301 6| osłaniającej pewności, jaką gwarantuje zwarty obraz świata i prosta
302 1| inny myśliciel - Stephan H. Pfütner - według którego
303 2| uprawiania polityki Opus Dei, Hamas i przywiązane do Mszy łacińskiej
304 1| pani biskup Maria Jepsen z Hamburga, która doprowadziła do zaakceptowania
305 1| znaleźć w znakomitych tekstach Hansa Thomasa: Katholischer Fundamentalismus
306 5| profesorów niemieckich z Martinem Heideggerem na czele liberalizm - a
307 6| bożków, prawowiernych i heretyków, chrześcijan i pogan, ludzi
308 1| wyrażał się o działalności hierarchów niemieckich z wyraźnym uznaniem.
309 3| trafnie ujął Dietrich von Hildebrand w książce Das trojanische
310 7| sądzą, nie może wkroczyć w historię, nie może rozkazywać ani
311 4| przyrodniczej, matematycznej, historycznej), poza tym jednym, iż jej
312 5| i jak odróżnić "rozwój historyczny" od "wypaczenia". Czy św.
313 3| zgodzić się z jerozolimskim historykiem Michaelem Tochem, iż słowo
314 2| islamu wcale nie są dziką hordą morderców, to inna sprawa.
315 4| rozpoznać - "I rzekł im: Idąc na cały świat, głoście ewangelię
316 5| że nie łączę z nią żadnej idei. W 1933 roku dla wielu profesorów
317 4| fundamentalistom na święty tekst. Identyczne podejście do prawdy przewija
318 7| nieumiejętność odróżniania ideologii od religii, pewności od
319 7| występować w obronie Jego dobrego imienia. Absolut wycofał się ze
320 1| przedstawiany przez większość jako imperator, ma jednak szansę na nieco
321 2| czuje zapach dymu ze stosów inkwizycji. Piszę to nie dlatego, aby
322 2| dziką hordą morderców, to inna sprawa. W każdym razie zgadzam
323 5| Antymoderniści~Są też inne próby określenia, czym jest
324 4| się ona niczym od każdej innej prawdy (fizycznej, przyrodniczej,
325 5| przeciwstawieniu się takiemu czy innemu "modernizmowi". Taka definicja
326 4| arcykapłanów, najwyższą instancję religijną judaizmu, jako
327 5| pojęciem filozoficznym, ale instrumentem walki. Apostołowie byli
328 2| teokrację rozumieć poddanie instytucji świeckich pod kontrolę władzy
329 1| choroby nękającej kulturę intelektualną. Nie chciałbym przyczynić
330 2| ogólnoświatowy fenomen, ale elity intelektualne i opiniotwórcze zaczęły
331 8| zwracają się ku kolejnym modom intelektualnym, szukają oparcia w psychologii,
332 6| najczęściej dobrze służącą interesowi wspólnoty. A w religii?
333 5| in der modernen Welt. Die Internationale der Unvernunft) fundamentalizm
334 6| aniołami, mielibyśmy jasną intuicję prawd o Bogu. Nie mamy jej,
335 2| wybuchem rewolucji islamskiej w Iranie. Rozumiem niepokój dziennikarzy
336 2| Bractwo św. Piotra, GIA (Islamskie Grupy Zbrojne) i krytykujący
337 2| związku z wybuchem rewolucji islamskiej w Iranie. Rozumiem niepokój
338 6| wątpić, czy modlę się do istniejącego Boga, albo kwestionować
339 6| jej, lecz nasza godność istot rozumnych spełnia się, gdy
340 8| że Bóg istnieje, że jest istotą dobrą, wieczną, wspaniałomyślną
341 6| przed utratą tożsamości itd. Oto doskonały wręcz przykład
342 4| Ojcu, który Go posłał" (J 5, 23). Wszystkie argumenty,
343 5| Ga 1,8). Absurdy, do jakich dochodzimy chcąc używać
344 4| językiem teologów zachodnich - jakim przepojona jest Ewangelia,
345 1| wykazać, jest ona zupełnie jałowa. Osoby zabierające w niej
346 6| byli aniołami, mielibyśmy jasną intuicję prawd o Bogu. Nie
347 6| z tego wynika obowiązek jasnego określenia i odrzucenia
348 6| przekonanie, iż u podnóża tego, co jawne - sądów i zachowań - tkwią
349 4| prawda jest rzeczą, którą jedni mają, jak na przykład starą
350 5| Naprawdę jednak nie byli ani jednymi, ani drugimi: byli świadkami
351 2| debaty o fundamentalizmie. Jedyny zabieg, jaki tu zastosowano,
352 1| Może pani biskup Maria Jepsen z Hamburga, która doprowadziła
353 3| wystarczy mi, by zgodzić się z jerozolimskim historykiem Michaelem Tochem,
354 4| gorsza, jego przyjazd do Jerozolimy, jak doskonale pokazał John
355 7| za Andreas Laun, Kirche Jesu oder Kirche der Basis?).
356 7| prasowych pewien znany polski jezuita, gdy mówił, iż "duch chrześcijaństwa
357 3| Pojęcie~Niestety, język liberalnych mediów został
358 3| bez próby wstępnej krytyki języka przekładają wprost pojęcia
359 4| fundamentalistyczny duch - mówiąc językiem teologów zachodnich - jakim
360 4| Jerozolimy, jak doskonale pokazał John Bowker w książce Sens śmierci,
361 1| liczyć natomiast kardynał Joseph Ratzinger, prefekt Kongregacji
362 1| problem człowiek jak ksiądz Józef Tischner wyrażał się o działalności
363 4| ludu przeciw starszym i kapłanom? Dla współczesnego czytelnika
364 5| wierności papieżowi fanatyzmem karanym śmiercią.~Nie lepiej wypadają
365 4| zbawiony, musi wyznawać...") a kardynałem Ratzingerem, który od teologa
366 2| fundamentalizm nie zrobiłoby takiej kariery, gdyby nie sprytny zabieg
367 2| rodzinnego, cywilnego, niekiedy karnego) przepisom religijnym może
368 7| tylu teologów posługuje się kategorią co najmniej wątpliwą, to
369 6| zalety: wyraźnie opisują dwie kategorie, i wady: są niepełne, a
370 1| Pluralismus in der Kirche w "Forum Katholische Theologie", 4/1992 i "Die
371 1| tekstach Hansa Thomasa: Katholischer Fundamentalismus i Pluralismus
372 1| nowoczesności przejmą biskupi katoliccy? Moim zdaniem nic na to
373 1| Kościołów - protestancki czy katolicki - wystąpi w tej roli? Może
374 4| jak się wydaje, wszyscy katolicy. To, że Jezus urodził się
375 2| Altermatta, autora książki Katolicyzm a Nowoczesny Świat, iż "
376 6| zmusza nas, abyśmy byli katolikami. Natomiast nie można być
377 5| po prostu ortodoksyjnych katolików, zwolenników teokracji i
378 2| Innymi słowy, gdyby uznać, że każde podporządkowanie sfery świeckiej (
379 4| różni się ona niczym od każdej innej prawdy (fizycznej,
380 2| morderców, to inna sprawa. W każdym razie zgadzam się, że istnieje
381 5| społecznych, niezależnie od kierunku, jest czymś pozytywnym?
382 1| zdarza się to im czynić kilka razy częściej niż polskim).
383 1| fundamentalizmem sprawia mi niejakie kłopoty. Z góry przyznaję, iż sprawę -
384 1| Otóż są. Według teologa Knuta Walfa fundamentaliści to
385 8| Dlatego zwracają się ku kolejnym modom intelektualnym, szukają
386 5| większa liczba telefonów komórkowych i samochodów, czy też większa
387 2| narzuca się inaczej wierzącym koncepcję prawdy religijnej oraz normy
388 1| Joseph Ratzinger, prefekt Kongregacji Nauki Wiary. ~Oczywiście,
389 2| protestantów, którzy pod koniec XIX wieku sprzeciwili się
390 4| zbawienia i poznania Boga rzeczą konieczną - "Bo jeśli ustami wyznasz,
391 2| więcej, iż słysząc słowo "konkordat", czuje zapach dymu ze stosów
392 2| fundamentalistycznymi. Ta konsekwencja umyka większości dziennikarzy
393 6| decyzyjnymi o nieprzewidywalnych konsekwencjach i tęsknią do osłaniającej
394 5| fundamentalizm można uważać za konserwatywno-regresywną reakcję na przeciętny wzorzec
395 3| mogę oprzeć się smutnej konstatacji, że żywotność debaty o fundamentalizmie
396 1| Najczęściej wymienia się w tym kontekście Opus Dei lub Bractwo św.
397 2| instytucji świeckich pod kontrolę władzy duchownej. Jednak
398 2| drugim o wewnątrzreligijną kontrowersję. Dlatego za fałszywe uważam
399 2| tego banalnego powodu, że Koran jest nie tylko prawem religijnym,
400 2| kraju szariat, czyli prawo koraniczne, obowiązuje bezwzględnie -
401 2| wypowiedzi znanej piosenkarki Kory. Powiedziała ona, ni mniej,
402 2| zakusach teokratycznych w Kościele, jeśli przez teokrację rozumieć
403 1| czele? Który z wielkich Kościołów - protestancki czy katolicki -
404 2| stosuje się wyroki śmierci za kradzież.~Można sądzić, że ci, którzy
405 2| odpowiednie skojarzenia (krew niewinnych ofiar zamachów
406 6| obrębie jednego Kościoła).~Krótko mówiąc, uważam, iż podział
407 1| rytualne gesty, niż formułują krytyczne twierdzenia. Pierwszym zaskoczeniem
408 3| zachodni bez próby wstępnej krytyki języka przekładają wprost
409 2| Islamskie Grupy Zbrojne) i krytykujący Sobór Watykański II Marcel
410 8| jeszcze w Niego wierzyć. Kryzys teologii jest faktem nowym.
411 4| się z Dziewicy, umarł na krzyżu i zmartwychwstał w ciele,
412 2| Bawarczycy występujący w obronie krzyży w szkole, jak przeciwnicy
413 1| ten problem człowiek jak ksiądz Józef Tischner wyrażał się
414 5| nie godzili się odrzucić ksiąg Starego Testamentu, i postępowcami
415 2| Ursa Altermatta, autora książki Katolicyzm a Nowoczesny
416 1| centryści i papiści. Zdaniem księdza Rudolfa Schermanna na ich
417 1| Stephan H. Pfütner - według którego rzymski aparat trwa dzięki "
418 1| bezpieczeństwa obywateli, azylanci), którym nie poświęciliby oddzielnych
419 8| nauki. Dlatego zwracają się ku kolejnym modom intelektualnym,
420 1| poważnej choroby nękającej kulturę intelektualną. Nie chciałbym
421 3| oczernienia politycznego i kulturowego przeciwnika".~Dostrzegam
422 5| i wyraża sprzeciw wobec kultury współczesnej. I znowu wpadamy
423 6| jako niedojrzałe dzieci kurczowo trzymające się ojcowskiej
424 2| ostatnio głośny przypadek w Kuwejcie). Samo słowo "fundamentalizm"
425 6| Kościół za część objawienia. Kwestią otwartą w historii pozostawało
426 6| niefundamentalistów w odniesieniu do kwestii religijnych jest fałszywy
427 6| istniejącego Boga, albo kwestionować fakt ofiary Jezusa? Dlatego
428 6| Wątpliwość to niezdecydowanie lub kwestionowanie owej prawdy. Jak mogę być
429 1| uznające się za chrześcijan kwestionują podstawowe prawdy wiary -
430 2| Hamas i przywiązane do Mszy łacińskiej Bractwo św. Piotra, GIA (
431 5| Jest tak ogólna, że nie łączę z nią żadnej idei. W 1933
432 1| narzucenia społeczeństwu laickiemu norm religijnych, jest głównym
433 4| który od teologa ze Sri Lanki, potem ekskomunikowanego,
434 2| reklamującego film Skandalista Larry Flynt. W wizji liberalnej
435 1| czarnym charakterem był przez lata schizmatyczny arcybiskup
436 8| ekonomii i socjologii. Łatwiej powiedzieć, że wiara jest
437 7| Gottes Weite, cyt. za Andreas Laun, Kirche Jesu oder Kirche
438 6| prawd o Bogu. Nie mamy jej, lecz nasza godność istot rozumnych
439 6| odnosić się do sądów, ale leczyć dusze. Unikają dania racji
440 2| przeciwnicy aborcji, eutanazji czy legalizacji związków homoseksualnych)
441 6| używają takich słów, jak lęk przed nieznanym, strach
442 6| agnostycy pewni siebie; są lękliwi ateiści.~Z tego, że ktoś
443 6| pewność siebie, wrodzona lękliwość, małoduszność, fanatyzm -
444 5| fanatyzmem karanym śmiercią.~Nie lepiej wypadają pozostałe próby
445 6| nich jest nieskończenie lepszy niż podział na fundamentalistów
446 5| Martinem Heideggerem na czele liberalizm - a więc przywiązanie do
447 2| niezależnej mierze moralnej. Z liberalnego punktu widzenia fundamentalistami
448 2| Pojęcie to było wygodne dla liberałów, bo budziło odpowiednie
449 2| sobie miano fundamentalisty. Liberałowie definiują sferę publiczną
450 1| krajach zachodnich. Sądząc po liczbie publikacji teologów katolickich
451 5| tożsamości wyznaniowej bez liczenia się z rozwojem historycznym,
452 1| poświęciliby oddzielnych listów (proporcjonalnie zdarza
453 5| judaizmu, bo nie chcieli uznać litery Starego Przymierza. Naprawdę
454 6| zwalczający fundamentalizm bardzo lubią mówić o tym, jak skomplikowana
455 6| chcesz, aby było, i nie lubisz bliźnich. Wierzysz w Boga?
456 2| na antenie), publicyści lubują się w zaskakiwaniu czytelnika,
457 4| faktycznie nie podburzał on ludu przeciw starszym i kapłanom?
458 8| uniżeniu, że przybrał ciało ludzkie, nie zostało wymyślone przez
459 8| pozostałych dziedzin badania ludzkiego. Jest to wiedza najwyższa ("
460 6| siebie, wrodzona lękliwość, małoduszność, fanatyzm - to wszystko
461 6| bardziej się waham i im więcej mam wątpliwości. Wynikałoby
462 6| intuicję prawd o Bogu. Nie mamy jej, lecz nasza godność
463 2| tylko we wnętrzu sumienia; manifestując przekonania religijne na
464 5| fundamentalistami w stosunku do marcjonitów, bo nie godzili się odrzucić
465 1| tej roli? Może pani biskup Maria Jepsen z Hamburga, która
466 5| profesorów niemieckich z Martinem Heideggerem na czele liberalizm -
467 4| swoim, że Bóg wzbudził go z martwych, zbawiony będziesz" (Rz
468 5| zdaniem, po prostu masło maślane. Jest tak ogólna, że nie
469 5| moim zdaniem, po prostu masło maślane. Jest tak ogólna,
470 6| Dla prawdy twierdzenia matematycznego nie ma znaczenia, czy uczeń
471 4| fizycznej, przyrodniczej, matematycznej, historycznej), poza tym
472 6| odpowiedzi w stosunku do równań matematycznych jest po prostu błędem. Różnorodność
473 6| tkwią pierwotne i ukryte mechanizmy psychologiczne, jest zabiegiem
474 3| Niestety, język liberalnych mediów został bez oporów przejęty
475 1| dzięki "fundamentalistycznej mentalności polskiego Papieża". Zresztą
476 4| wyznania, iż Jezus jest Mesjaszem, określana tam bywa jako
477 5| takich teologów jak Thomas Meyer (Fundamentalismus in der
478 1| jest rzeczą zabawną. Kto miałby stanąć na jej czele? Który
479 2| myśli, przemoc, terror). Miało służyć wytworzeniu wśród
480 2| religijnych zyskuje sobie miano fundamentalisty. Liberałowie
481 5| ich sprowadzić do jednego mianownika. Samo to, że przyjmuje się
482 3| jerozolimskim historykiem Michaelem Tochem, iż słowo fundamentalizm "
483 4| wszystkich ludzi, o ile mieli szansę ją rozpoznać - "I
484 6| Gdybyśmy byli aniołami, mielibyśmy jasną intuicję prawd o Bogu.
485 2| świeckie podlegają niezależnej mierze moralnej. Z liberalnego
486 6| duch, albo spotkał ją zawód miłosny, albo... (tu zostawiam miejsce
487 1| podobną debatą w Polsce, mimo iż, jak postaram się wykazać,
488 2| judaizm. Dawno już także minęły czasy, kiedy poważnie można
489 4| Apostołów, jak i samego Mistrza z Nazaretu. Założyciel chrześcijaństwa
490 7| stanowi przeżytek myślenia mitologicznego.~Rzeczywiście, osoby takie
491 4| uwierzy, będzie potępiony" (Mk 16, 15-16).~Widać, iż przy
492 1| im jego rola polityczna mniejsza, a głos w kwestiach etycznych
493 4| co więc chodzi? O to, jak mniemam, że teologowie liberalni
494 6| opinia, nie przypadkowe mniemanie, ale trwałe, całym sercem
495 8| ofiarę za ludzi, że Jego moc przejawiła się w uniżeniu,
496 4| Posiadać to - dosłownie - móc swobodnie dysponować daną
497 5| Fundamentalismus in der modernen Welt. Die Internationale
498 6| chrześcijaninem i wątpić, czy modlę się do istniejącego Boga,
499 8| zwracają się ku kolejnym modom intelektualnym, szukają
500 5| przyjęciu której człowiek mógł liczyć na zbawienie.~ ~
|