10-mogl | moglb-reakc | refle-zajmo | zajmu-zywot
Rozdzial
501 4| nie ruszał się z Galilei, mógłby w spokoju głosić swą doktrynę.~
502 4| fundamentalizmem teologowie, mogłyby doskonale zostać użyte przez
503 6| wiedza, po co żyję, jaki jest mój cel, co winienem czynić -
504 6| Czegóż pragniesz, duszo moja, więcej niż prawdy" - te
505 2| podlegają niezależnej mierze moralnej. Z liberalnego punktu widzenia
506 2| obowiązek bronić słusznych moralnie praw, a także występować
507 5| sfery publicznej, relatywizm moralny, to każdy chrześcijanin
508 2| i niezmiennych wartości moralnych, zatem każdy, kto owej neutralności
509 4| wyznawanie jest obowiązkiem moralnym wszystkich ludzi, o ile
510 2| wcale nie są dziką hordą morderców, to inna sprawa. W każdym
511 2| prostu terrorystów, którzy mordują w imię religii. To, że rozumienie
512 6| biologiczno-psychologicznego motywu. Być może tak się zdarza.
513 8| Ujmuje prawdy najwyższe, bo mówiące o Absolucie i obejmujące
514 7| znany polski jezuita, gdy mówił, iż "duch chrześcijaństwa
515 4| liberalni w ogóle negują możliwość na tyle wyraźnego poznania
516 6| duszy. Mówi ona choćby o możliwości potępienia wiecznego, które
517 4| posłannictwo uzależniał możność poznania Najwyższego. Co
518 2| Hamas i przywiązane do Mszy łacińskiej Bractwo św. Piotra,
519 4| w książce Sens śmierci, musiał być odebrany przez arcykapłanów,
520 6| niezdecydowania. Inaczej musiałbym przystać na to, że jestem
521 2| sumienia. I tak w wielu krajach muzułmańskich przejście z islamu na przykład
522 5| nauki: "Ale gdybyśmy nawet my albo anioł z nieba głosił
523 7| Chrystusem, stanowi przeżytek myślenia mitologicznego.~Rzeczywiście,
524 5| Ewangelię odmienną od tej, którą myśmy wam zwiastowali, niech będzie
525 3| dzięki temu szczególnie nadaje się do "oczernienia politycznego
526 1| subiektywnym, ale obraz nadciągających tam tłumów fundamentalistów
527 6| Zadufanie, pycha, pogarda, nadmierna pewność siebie, wrodzona
528 8| Gotowi są poświęcić prawdę nadprzyrodzoną i odzyskać samodzielność
529 8| współczesnym owe prawdy nadprzyrodzone wymykają się. Gotowi są
530 3| pojęcie prawdy objawionej i nadprzyrodzonej. To, że teologowie zachodni
531 6| psychologiczne udaje się aż nadto. Ci znawcy psychiki ludzkiej
532 4| nowi teologowie dokonują nadużycia. Jeśli ktoś mówi, iż posiada
533 6| fanatyzm - to wszystko cechy naganne. Tylko że nie rozumiem,
534 2| bezwzględnie - do tego stopnia, że nagminnie stosuje się wyroki śmierci
535 7| posługuje się kategorią co najmniej wątpliwą, to jak to jest
536 7| pora, by postawić pytanie najważniejsze. Skoro, jak sam twierdzę,
537 6| Dlatego dla katolika w najważniejszych kwestiach miejsca na pluralizm
538 3| że Sobór Watykański II najwyraźniej jak to możliwe podkreślił
539 8| człowiekowi. Ujmuje prawdy najwyższe, bo mówiące o Absolucie
540 7| automatycznie fundamentalistą. Najwyższy, sądzą, nie może wkroczyć
541 8| Jednocześnie jednak jest najwyższym rodzajem poznania dostępnym
542 5| wzorca prawdziwego, jest nakazem dla chrześcijanina. Chyba
543 2| wobec innych i wierność nakazom Objawienia? Co ma wspólnego
544 6| powodu, że są one przed nami ukryte. Na temat tego, o
545 7| Uwiedzenie~Wiem, że to, co napiszę, nie spotka się z dobrym
546 5| światowej rewolucji narodowego socjalizmu.~Według Altermatta "
547 2| tym, iż przy pomocy gwałtu narzuca się inaczej wierzącym koncepcję
548 2| jak w krajach islamskich, narzucają normy życia religijnego (
549 2| więc skłonność do przemocy, narzucanie innym swej wiary) i znaczenie
550 1| fundamentalizm, a więc próba narzucenia społeczeństwu laickiemu
551 3| politycznej i używają ich następnie w dyskusji religijnej, świadczy
552 8| wymyślone przez człowieka. Umysł nasz nie był zdolny dotrzeć do
553 6| politycznych jest rzeczą naturalną, najczęściej dobrze służącą
554 2| cały islam i cały judaizm z natury byłyby religiami fundamentalistycznymi.
555 6| nawrócenia, mówią więcej o naturze człowieka niż rozważania
556 6| w inny sposób, niż tego naucza Kościół. Dlatego dla katolika
557 6| przyjmuje ją ze strachu przed nauczycielem, czy wskutek zrozumienia.~
558 7| własnej profesji, ciągłe nawoływanie do prawdy żywej i przeciwstawianie
559 2| przemocy państwowej albo dla nawracania, albo dla podtrzymywania
560 6| towarzyszyły mu w całej drodze nawrócenia, mówią więcej o naturze
561 4| jak i samego Mistrza z Nazaretu. Założyciel chrześcijaństwa
562 4| i obowiązuje wszystkich. Nazwanie kogoś posiadaczem prawdy
563 5| religijności" jest zły? Wówczas negatywna reakcja na niego, powrót
564 4| prawdy wywołuje od razu negatywne skojarzenia. Czy prawda
565 4| teologowie liberalni w ogóle negują możliwość na tyle wyraźnego
566 4| posiadaczem prawdy kogoś, kto neguje swobodę rozporządzania objawieniem
567 1| objawem poważnej choroby nękającej kulturę intelektualną. Nie
568 1| Theologie", 4/1992 i "Die neue Ordnung" 1/1993). Prawdziwie
569 2| moralnych, zatem każdy, kto owej neutralności nie uznaje, obwoływany jest
570 6| Jezusa? Dlatego kardynał Newman twierdził, iż nie można
571 5| tak ogólna, że nie łączę z nią żadnej idei. W 1933 roku
572 6| religijnych jest fałszywy i niczego nie opisuje. Co gorsza,
573 4| wierzenia. Nie różni się ona niczym od każdej innej prawdy (
574 5| dziesięcioleciach doznały niebywałego przyśpieszenia". Co to jednak
575 5| którą myśmy wam zwiastowali, niech będzie przeklęty!" (Ga 1,
576 6| Przedstawiają swych oponentów jako niedojrzałe dzieci kurczowo trzymające
577 1| mentalność", czy też pewna niedojrzałość, ale nie mogę zrozumieć
578 6| podział na fundamentalistów i niefundamentalistów w odniesieniu do kwestii
579 1| fundamentalizmem sprawia mi niejakie kłopoty. Z góry przyznaję,
580 7| Boże, doktryna są tylko niejasnymi symbolami Nieuwarunkowanego.
581 2| tradycyjnie określające postawę niektórych protestantów (zachowanie
582 1| reprezentuje.~Weźmy przykład Niemiec, gdzie debata jest niezwykle
583 7| z Nim; jak napisał inny niemiecki teolog W. Bühlmann, "wszystkie
584 1| nie wskazuje. Członkowie niemieckiego Episkopatu angażują się
585 4| głoszą, jest prawdziwa, nienaruszalna, pochodzi z góry i obowiązuje
586 4| objawieniem i chce je przekazywać nienaruszone innym.~O co więc chodzi?
587 6| się wiarę prawdziwą, jest nieodzowna dla katolicyzmu. Wiara bowiem
588 5| znowu wpadamy w tę samą nieokreśloność. Jeśli Oświecenie oznacza
589 7| katolicyzmu przeistoczył się w nieokreślony przedmiot. Sakramenty, Słowo
590 6| że osoby, które uznają nieomylność papieża w kwestiach religijnych
591 6| dwie kategorie, i wady: są niepełne, a przez to niekiedy niesprawiedliwe.
592 2| twierdzenia wiary (fundamenty) są niepodważalne. Na pierwszy rzut oka widać
593 5| Altermatta prawdziwego i niepodważalnego wzorca nie ma. ~Z kolei
594 2| islamskiej w Iranie. Rozumiem niepokój dziennikarzy i protesty
595 6| chrześcijanom zdaje się nieprawdopodobne. Śmiem twierdzić, że to
596 6| procesami decyzyjnymi o nieprzewidywalnych konsekwencjach i tęsknią
597 8| traktuje o rzeczach boskich, i niesamodzielna ("jeśli bowiem przez wiarę
598 6| niepełne, a przez to niekiedy niesprawiedliwe. Tym niemniej każdy z nich
599 6| pewnym prawdy, z czego wynika nietolerancja dla błędu, a czym innym
600 3| przedsięwzięcie okazuje się nieudane - w kategoriach psychologicznych.~ ~
601 7| jej systemowi twierdzeń, nieumiejętność odróżniania ideologii od
602 1| wywołać uśmiech każdego nieuprzedzonego obserwatora. W kraju, gdzie
603 7| tylko niejasnymi symbolami Nieuwarunkowanego. Przypisywać im prawdę to
604 5| świata." Ile słów, tyle niewiadomych. A jeśli ów "przeciętny
605 2| odpowiednie skojarzenia (krew niewinnych ofiar zamachów bombowych,
606 7| zadufania, posłuszeństwa od niewoli, wolności od rozpasania
607 2| obyczaje świeckie podlegają niezależnej mierze moralnej. Z liberalnego
608 6| nie jest po prostu stanem niezdecydowania. Inaczej musiałbym przystać
609 6| się ją ma. Wątpliwość to niezdecydowanie lub kwestionowanie owej
610 8| ducha, ale czymś danym i niezmiennym. Nie jest tym samym co filozofia
611 6| potrzebie rzucenia się w nieznane, o przepaściach i otchłaniach
612 6| takich słów, jak lęk przed nieznanym, strach przed nowym, obawa
613 1| Niemiec, gdzie debata jest niezwykle gorąca. Poczucie zagrożenia
614 2| dużo miejsca i nie muszą nikogo zaskakiwać - co się z nimi
615 1| społeczeństwu laickiemu norm religijnych, jest głównym
616 6| psychologowie) to uznawać za normalny stan choroby duszy. To twierdzić,
617 5| ukształtowany przez warunki nowoczesnego świata." Ile słów, tyle
618 1| może rolę wrogów wolności i nowoczesności przejmą biskupi katoliccy?
619 2| autora książki Katolicyzm a Nowoczesny Świat, iż "w ostatnich trzech
620 5| społeczeństwo przystosowuje się do nowych warunków technicznych? Jak
621 6| nieznanym, strach przed nowym, obawa przed utratą tożsamości
622 6| gorsza, wprowadza pojęcia obce chrześcijaństwu i, szczególnie
623 3| fundamentalizm "jest dziś obciążone politycznymi stereotypami
624 7| są równoważnymi sposobami obcowania z Nim; jak napisał inny
625 1| arcybiskup Marcel Lefebvre, obecnie fundamentalistami par excellence
626 8| bo mówiące o Absolucie i obejmujące szczęście wieczne.~To, że
627 6| poza sloganami, jakie są w obiegu wśród bywalców seminariów
628 4| podlegającą dyskusji. I obiektywną: jej wyznawanie jest obowiązkiem
629 6| wygodne. Zachowują pozory obiektywności, podczas gdy faktycznie
630 1| zachodnich zdaje mi się objawem poważnej choroby nękającej
631 4| arbitralność tego, czym jest objawienie.~Faktycznie jednak nowi
632 4| neguje swobodę rozporządzania objawieniem i chce je przekazywać nienaruszone
633 6| wszystkie podstawowe prawdy objawione. Wielość sądów dopuszczalna
634 2| zasady nie jest religią prawa objawionego, jak islam czy judaizm.
635 2| protestantów (zachowanie prawd objawionych) są całkiem różne. W pierwszym
636 5| artykułuje zniechęcenie w obliczu tempa przeobrażeń społecznych,
637 6| Wolność byłaby wówczas obojętnością wobec prawdy.~Czym innym
638 6| cokolwiek wątpliwym. To broń obosieczna. I tak doskonała, że uderza
639 4| obiektywną: jej wyznawanie jest obowiązkiem moralnym wszystkich ludzi,
640 2| przeciw tym, którzy publicznie obrażają jego religię.~ ~
641 3| politycznymi stereotypami i obrazami wroga", a dzięki temu szczególnie
642 6| równouprawnione szkoły w obrębie jednego Kościoła).~Krótko
643 2| wykorzystali je w polemice z obrońcami wartości tradycyjnych. Pojęcie
644 2| dziennikarzy i protesty obrońców praw człowieka. Ja również
645 1| każdego nieuprzedzonego obserwatora. W kraju, gdzie z roku na
646 3| fundamentalizmie świadczy o obumieraniu wiary. Wielu teologów, którzy
647 2| neutralności nie uznaje, obwoływany jest fundamentalistą.~Fundamentalistami
648 2| oraz uznają, iż prawa i obyczaje świeckie podlegają niezależnej
649 1| rynkowa, stan bezpieczeństwa obywateli, azylanci), którym nie poświęciliby
650 1| nieco bardziej pozytywne oceny. Nie może na nie liczyć
651 4| stworzeniu. Kto uwierzy i ochrzczony zostanie, będzie zbawiony,
652 3| szczególnie nadaje się do "oczernienia politycznego i kulturowego
653 1| tak wielkie, wydaje się oczywistą sprawą, iż łatwo będzie
654 2| Jak mogą nie dostrzegać oczywistej różnicy między pojęciem
655 7| wycofał się ze świata i odciął do siebie dostęp. Różne
656 4| w zdaniach racjonalnych, oddających rzeczywistość, i podana
657 3| do religijnej. Efekt tego oddzielenia w praktyce jest zaskakujący.
658 1| którym nie poświęciliby oddzielnych listów (proporcjonalnie
659 4| Sens śmierci, musiał być odebrany przez arcykapłanów, najwyższą
660 7| Andreas Laun, Kirche Jesu oder Kirche der Basis?). Dokładnie
661 6| wiary. Nie jestem w stanie odkryć pod tymi tajemniczymi formułami
662 6| warunkiem koniecznym jej odkrycia i świadomego przyjęcia.
663 2| powstało jednak dla określenia odłamu protestantów, którzy pod
664 2| także nazwać osoby, które odmawiają innym prawa do wolności
665 5| nieba głosił wam Ewangelię odmienną od tej, którą myśmy wam
666 6| odpowiedzialność. Mogą nie odnosić się do sądów, ale leczyć
667 6| Zachodu, aby zapewnić mu odpowiednią dozę emocji religijnej.~
668 2| dla liberałów, bo budziło odpowiednie skojarzenia (krew niewinnych
669 6| jest rzeczą dobrą. Wielość odpowiedzi w stosunku do równań matematycznych
670 8| stosunków społecznych niż odpowiedzią daną żywemu Bogu. Żeby powiedzieć
671 6| dyskretnie własną dojrzałość i odpowiedzialność. Mogą nie odnosić się do
672 7| twierdzeń, nieumiejętność odróżniania ideologii od religii, pewności
673 5| znaczy owo "wąsko" i jak odróżnić "rozwój historyczny" od "
674 8| Étienne Gilson (Bóg i ateizm) odróżnił teologię od wszystkich pozostałych
675 6| obowiązek jasnego określenia i odrzucenia tych poglądów i opinii,
676 5| marcjonitów, bo nie godzili się odrzucić ksiąg Starego Testamentu,
677 8| słowami Boga mogą i muszą być odrzucone jako fałszywe" - w taki
678 6| Ostateczny, naprawdę jest odważny i naprawdę gotów jest na
679 6| chrześcijan i pogan, ludzi odważnych i tchórzliwych. Wszystkie
680 6| przyznać, osiągają efekt odwrotny od poprzedniego. O ile zastosowanie
681 5| Unvernunft) fundamentalizm odznacza się wrogością do Oświecenia
682 8| prawdę nadprzyrodzoną i odzyskać samodzielność dla swej nauki.
683 2| skojarzenia (krew niewinnych ofiar zamachów bombowych, prześladowanie
684 8| że wydał Syna swego na ofiarę za ludzi, że Jego moc przejawiła
685 6| albo kwestionować fakt ofiary Jezusa? Dlatego kardynał
686 5| masło maślane. Jest tak ogólna, że nie łączę z nią żadnej
687 3| fundamentalizmu tak szeroko i ogólnie, że nie ma ono żadnej treści.
688 6| chrześcijańskiej wymaga ogromnej mocy duszy. Mówi ona choćby
689 6| uwierzyła w Boga, bo zmarł jej ojciec, albo przyśnił się jej zły
690 6| kurczowo trzymające się ojcowskiej dłoni w świecie rozchwianych
691 4| Synowi, nie oddaje czci Ojcu, który Go posłał" (J 5,
692 4| wszyscy doktorzy i nauczyciele okazaliby się fundamentalistami.~ ~
693 2| fundamentalistą.~Fundamentalistami okazują się nie ci, którzy, jak
694 3| pierwsze przedsięwzięcie okazuje się nieudane - w kategoriach
695 2| przystających znaczeniach i określać nim sprzeczne fenomeny.
696 3| jednak czynią teologowie? Określają pojęcie fundamentalizmu
697 2| i znaczenie tradycyjnie określające postawę niektórych protestantów (
698 4| iż Jezus jest Mesjaszem, określana tam bywa jako większe umiłowanie
699 8| intelektualnym, szukają oparcia w psychologii, ekonomii
700 8| Jej podstawowe twierdzenia oparte są na autorytecie boskim.
701 5| powiedzieć nic. Wszystko opiera się bowiem na owym niewinnym "
702 6| katolicyzmu. Wiara bowiem to nie opinia, nie przypadkowe mniemanie,
703 2| ale elity intelektualne i opiniotwórcze zaczęły używać tego samego
704 3| pierwsze usiłuje się to pojęcie opisać w kategoriach filozoficzno-socjologicznych,
705 3| próbę jego wyodrębnienia i opisania" - przyznał Altermatt. Z
706 6| mają swoje zalety: wyraźnie opisują dwie kategorie, i wady:
707 2| jednego pojęcia zaczęto używać opisując tak różne zjawiska, jak
708 6| jest fałszywy i niczego nie opisuje. Co gorsza, wprowadza pojęcia
709 2| przy pomocy jednego pojęcia opisywać zupełnie różne fenomeny.
710 3| liberalnych mediów został bez oporów przejęty przez wielu teologów
711 6| uprzywilejowane stanowisko. Opowiadają się przeciw autorytaryzmowi,
712 2| definiują sferę publiczną w opozycji do religii i niezmiennych
713 1| nie wspominał o zagrożeniu opresją religijną.~A może rolę wrogów
714 3| teologów katolickich. Nie mogę oprzeć się smutnej konstatacji,
715 6| zaczerpnięty z Altermatta: "Uczucie opuszczenia w wielkim, złożonym świecie
716 1| Theologie", 4/1992 i "Die neue Ordnung" 1/1993). Prawdziwie czarnym
717 1| go silne i rzekomo tajne organizacje. Najczęściej wymienia się
718 6| psychologii. Tu, trzeba przyznać, osiągają efekt odwrotny od poprzedniego.
719 6| docieramy. Szczęście to radość z osiągnięcia prawdy, pewność, że się
720 1| aby z tego powodu ktoś oskarżał ich o fundamentalizm - nawet
721 6| konsekwencjach i tęsknią do osłaniającej pewności, jaką gwarantuje
722 2| niekiedy wręcz wyznanie) osobom świeckim, ale ci, którzy
723 1| podstawowe prawdy wiary - osobowe istnienie Boga, życie wieczne,
724 1| Jan Paweł II, który jest ostatnim dyktatorem świata. Nie mniej
725 2| ukarane śmiercią (choćby ostatnio głośny przypadek w Kuwejcie).
726 1| wyraźny, tym donośniejsze są ostrzeżenia przed fundamentalizmem?~ ~
727 5| odznacza się wrogością do Oświecenia i wyraża sprzeciw wobec
728 5| samą nieokreśloność. Jeśli Oświecenie oznacza atak na chrześcijaństwo,
729 6| nieznane, o przepaściach i otchłaniach wiary. Nie jestem w stanie
730 1| nowi ajatollachowie Europy?~Otóż są. Według teologa Knuta
731 8| obiektywne, że w sumieniu każdy otrzymał prawo naturalne. To bardzo
732 6| autorytaryzmowi, a za dialogiem, otwarciem, pluralizmem, polifonicznością,
733 6| część objawienia. Kwestią otwartą w historii pozostawało na
734 6| stwierdzić, że potrzebna jest otwartość, o wiele trudniej dyskutuje
735 1| dyktatorem świata. Nie mniej otwarty jest inny myśliciel - Stephan
736 5| tyle niewiadomych. A jeśli ów "przeciętny wzorzec religijności"
737 8| Wielu teologom współczesnym owe prawdy nadprzyrodzone wymykają
738 1| uznaniem. Gdzież są więc owi sympatycy nowego średniowiecza,
739 5| właśnie na tym, co znaczy owo "wąsko" i jak odróżnić "
740 5| Wszystko opiera się bowiem na owym niewinnym "wąsko" i nieco
741 6| Najwyższego, wobec osoby Pana, który nas widzi, słyszy
742 4| ustami wyznasz, że Jezus jest Panem, i uwierzysz w sercu swoim,
743 7| nie może rozkazywać ani panować. Człowiek nie może być Jego
744 1| głównym zagrożeniem dla państw liberalnych. Skoro to zagrożenie
745 2| trudno mówić o rozdziale państwa i Kościoła choćby z tego
746 2| o zastosowanie przemocy państwowej albo dla nawracania, albo
747 1| Schermanna na ich czele stoi... papież Jan Paweł II, który jest
748 5| złamania przysięgi wierności papieżowi fanatyzmem karanym śmiercią.~
749 1| fundamentaliści to centryści i papiści. Zdaniem księdza Rudolfa
750 1| obecnie fundamentalistami par excellence są jego spadkobiercy.~
751 7| wspólnie dają wyobrażenie o pełni rzeczywistości Boga w świecie" (
752 7| jednym z wywiadów prasowych pewien znany polski jezuita, gdy
753 6| zdarza. Ale powód przyjęcia pewnego sądu za prawdziwy bynajmniej
754 6| ortodoksyjne i pyszne; są agnostycy pewni siebie; są lękliwi ateiści.~
755 3| książce Das trojanische Pferd in der Stadt Gottes, można
756 1| inny myśliciel - Stephan H. Pfütner - według którego rzymski
757 6| aby tak było. Wierzysz, że piekło istnieje? To znaczy, że
758 6| gdyby nie było grzechu pierworodnego (jak wiadomo, zarówno tomiści
759 6| sądów i zachowań - tkwią pierwotne i ukryte mechanizmy psychologiczne,
760 6| przyjęcia. Kościół ma obowiązek pilnować depozytu wiary, a z tego
761 2| Można sądzić, że ci, którzy piszą o fundamentalistach islamskich,
762 2| przeciwnicy rozpowszechniania plakatu reklamującego film Skandalista
763 1| Katholischer Fundamentalismus i Pluralismus in der Kirche w "Forum Katholische
764 6| za dialogiem, otwarciem, pluralizmem, polifonicznością, tylko
765 4| przekazuje w całości. W tym pochodnym sensie posiadaczami prawdy
766 1| w ubiegłym roku na czele pochodu związkowców na Bonn, ale
767 3| czym się mówi, jest samym początkiem dzieła. Przejdę jednak nad
768 4| prawdy przewija się od samego początku historii Kościoła. Przynależność
769 6| fundamentalizm wynika z poczucia zagrożenia współczesnością,
770 1| debata jest niezwykle gorąca. Poczucie zagrożenia jest czymś subiektywnym,
771 4| oddających rzeczywistość, i podana do wierzenia. Nie różni
772 3| zaskakujący. Mentalność doczesna podbiła bowiem świadomość osób religijnych.~
773 4| doktrynę.~Czy faktycznie nie podburzał on ludu przeciw starszym
774 6| Zachowują pozory obiektywności, podczas gdy faktycznie ich opis
775 2| przez teokrację rozumieć poddanie instytucji świeckich pod
776 3| pojawiają się dopiero wtedy, gdy podejmuje się próbę jego wyodrębnienia
777 2| publicznej spontanicznego podejrzenia, iż osoba uznająca istnienie
778 4| święty tekst. Identyczne podejście do prawdy przewija się od
779 2| Piszę to nie dlatego, aby podkreślić subtelność powonienia piosenkarki,
780 3| najwyraźniej jak to możliwe podkreślił autonomiczność (nie absolutną
781 2| prawa i obyczaje świeckie podlegają niezależnej mierze moralnej.
782 4| dla katolika prawdą nie podlegającą dyskusji. I obiektywną:
783 6| psychiki, przekonanie, iż u podnóża tego, co jawne - sądów i
784 1| uratuje nas chyba przed podobną debatą w Polsce, mimo iż,
785 3| miejsce autonomiczne i została podporządkowana celom świeckim. Zjawisko
786 2| słowy, gdyby uznać, że każde podporządkowanie sfery świeckiej (prawa rodzinnego,
787 2| dla nawracania, albo dla podtrzymywania wiary, w drugim o wewnątrzreligijną
788 6| tchórzliwych. Wszystkie te podziały mają swoje zalety: wyraźnie
789 1| teologów niemieckich są podzielone i wydaje się, że Jan Paweł
790 6| heretyków, chrześcijan i pogan, ludzi odważnych i tchórzliwych.
791 6| poglądów. Zadufanie, pycha, pogarda, nadmierna pewność siebie,
792 2| chrześcijanin nie może się pogodzić z takim stanowiskiem. Ma
793 2| zagrożeniu fundamentalizmem pojawiła się na Zachodzie w związku
794 2| liberalnych? Nie bardzo pojmuję, jak można przy pomocy jednego
795 4| Jerozolimy, jak doskonale pokazał John Bowker w książce Sens
796 6| osoby głęboko ortodoksyjne i pokorne oraz ortodoksyjne i pyszne;
797 6| wobec bliźnich niż inni. Kto pokusi się przedstawić dowody?~
798 4| przeciw fundamentalistycznej pokusie Jezusa, który od wyznania
799 2| zabieg, jaki tu zastosowano, polegał na przeniesieniu określenia
800 5| historii chrześcijaństwa polegały właśnie na tym, co znaczy
801 2| którzy wykorzystali je w polemice z obrońcami wartości tradycyjnych.
802 6| otwarciem, pluralizmem, polifonicznością, tylko nie potrafią powiedzieć,
803 1| jest słabsza, im jego rola polityczna mniejsza, a głos w kwestiach
804 3| nadaje się do "oczernienia politycznego i kulturowego przeciwnika".~
805 6| błędem. Różnorodność opinii politycznych jest rzeczą naturalną, najczęściej
806 3| fundamentalizm "jest dziś obciążone politycznymi stereotypami i obrazami
807 2| wstrzymujące się od uprawiania polityki Opus Dei, Hamas i przywiązane
808 1| ślubów homoseksualnych przez północnoniemiecką wspólnotę protestancką?
809 1| chyba przed podobną debatą w Polsce, mimo iż, jak postaram się
810 1| przemawia tu przeze mnie "polska mentalność", czy też pewna
811 7| wywiadów prasowych pewien znany polski jezuita, gdy mówił, iż "
812 1| fundamentalistycznej mentalności polskiego Papieża". Zresztą co do
813 1| kilka razy częściej niż polskim). Tym niemniej nie słychać,
814 6| osiągają efekt odwrotny od poprzedniego. O ile zastosowanie filozoficznego
815 1| uważam za drugorzędną. Popularność dyskusji na temat rzekomego
816 7| przyjęciem. Przyszła jednak pora, by postawić pytanie najważniejsze.
817 3| Przejdę jednak nad tym do porządku dziennego. Nawet to, co
818 4| nadużycia. Jeśli ktoś mówi, iż posiada prawdę, ma na myśli to,
819 4| Przyjrzyjmy się tej opinii bliżej. Posiadać to - dosłownie - móc swobodnie
820 4| W tym pochodnym sensie posiadaczami prawdy byli nauczyciele
821 4| Posiadacze prawdy~Myśliciele liberalni
822 4| przedstawić swych oponentów jako posiadaczy prawdy, a więc jako osoby
823 6| poszukiwanie pewności, a posiadanie pewności wynika ze słabości
824 4| osoby, które wierzą, że są w posiadaniu prawdy, czyli uważają, iż
825 4| oddaje czci Ojcu, który Go posłał" (J 5, 23). Wszystkie argumenty,
826 4| od wyznania wiary w swoje posłannictwo uzależniał możność poznania
827 7| twierdzę, tylu teologów posługuje się kategorią co najmniej
828 7| pewności od zadufania, posłuszeństwa od niewoli, wolności od
829 7| przyznać. Wybierają więc drogę pośrednią.~ ~
830 1| debatą w Polsce, mimo iż, jak postaram się wykazać, jest ona zupełnie
831 6| owej wierze szkodzą. Czy z postawą taką łączy się skłonność
832 2| tradycyjnie określające postawę niektórych protestantów (
833 7| Przyszła jednak pora, by postawić pytanie najważniejsze. Skoro,
834 6| wskutek zrozumienia.~Pewne postawy psychologiczne pojawiają
835 5| ksiąg Starego Testamentu, i postępowcami w stosunku do ortodoksyjnych
836 8| wymykają się. Gotowi są poświęcić prawdę nadprzyrodzoną i
837 1| obywateli, azylanci), którym nie poświęciliby oddzielnych listów (proporcjonalnie
838 2| Zachód, przy równoczesnym poszerzeniu jego zakresu znaczeniowego.~
839 8| prawdy nie są efektem wolnych poszukiwań ducha, ale czymś danym i
840 6| że fundamentalizm oznacza poszukiwanie pewności, a posiadanie pewności
841 4| od teologa ze Sri Lanki, potem ekskomunikowanego, zażądał
842 2| związków homoseksualnych) jest potencjalnym zabójcą i terrorystą. Jak
843 6| ona choćby o możliwości potępienia wiecznego, które współczesnym
844 4| kto nie uwierzy, będzie potępiony" (Mk 16, 15-16).~Widać,
845 2| widać zatem, że współczesne, potoczne rozumienie fundamentalizmu
846 6| tego, o czym nic nie wiemy, potrafimy sformułować doskonale wiele
847 6| nauka pozytywna. Mówią o potrzebie rzucenia się w nieznane,
848 6| Łatwo jest stwierdzić, że potrzebna jest otwartość, o wiele
849 6| Wierzysz w Boga? To znaczy, iż potrzebujesz, aby był, i nie radzisz
850 5| historii chrześcijaństwa, potwierdzają tylko, że nie jest ono pojęciem
851 3| Stadt Gottes, można mieć poważne obawy, czy są oni zdolni
852 1| zachodnich zdaje mi się objawem poważnej choroby nękającej kulturę
853 2| jednak tego robić myśliciele poważni. Dziennikarze mają mało
854 2| także minęły czasy, kiedy poważnie można było mówić o zakusach
855 8| przemówił, to wszystko to, co On powiedział, jest prawdziwe, a wszelkie
856 2| znanej piosenkarki Kory. Powiedziała ona, ni mniej, ni więcej,
857 6| czynić - jest czymś chorym.~Powiem jeszcze więcej. To właśnie
858 5| to każdy chrześcijanin powinien być fundamentalistą. Z punktu
859 3| Każda debata filozoficzna powinna zacząć się od ustalenia
860 6| może tak się zdarza. Ale powód przyjęcia pewnego sądu za
861 6| uznający, iż grzech był powodem koniecznym, jak szkotyści
862 3| przyznał Altermatt. Z równym powodzeniem można by powiedzieć, że
863 2| nie zależą od refleksji. Powołam się tu na jedną z wypowiedzi
864 7| nauki, do czego zostali powołani. Słabość z kolei nie pozwala
865 4| dialog religijny i tak łatwo powoływać się fundamentalistom na
866 2| aby podkreślić subtelność powonienia piosenkarki, ale by wskazać
867 5| negatywna reakcja na niego, powrót do wzorca prawdziwego, jest
868 2| Samo słowo "fundamentalizm" powstało jednak dla określenia odłamu
869 2| ale by wskazać mechanizm powstania debaty o fundamentalizmie.
870 1| zabierające w niej głos raczej powtarzają rytualne gesty, niż formułują
871 7| jedna prawda, że zbawienie i poznanie Najwyższego dane jest tym,
872 6| bardzo wygodne. Zachowują pozory obiektywności, podczas gdy
873 5| śmiercią.~Nie lepiej wypadają pozostałe próby określenia fundamentalizmu.
874 8| odróżnił teologię od wszystkich pozostałych dziedzin badania ludzkiego.
875 6| Kwestią otwartą w historii pozostawało na przykład pytanie, czy
876 1| dzieje, że im w danym kraju pozycja Kościoła jest słabsza, im
877 6| enigmatyczna jest ich nauka pozytywna. Mówią o potrzebie rzucenia
878 1| szansę na nieco bardziej pozytywne oceny. Nie może na nie liczyć
879 5| od kierunku, jest czymś pozytywnym? Nie chce mi się w to wierzyć,
880 6| który nas widzi, słyszy i pragnie zbawić. Przyjąć rozumowanie
881 8| efektem strachu, obawy, pragnienia bezpieczeństwa, stosunków
882 6| dąży do prawdy. "Czegóż pragniesz, duszo moja, więcej niż
883 1| roku na rok spada liczba praktykujących, gdzie nawet osoby uznające
884 2| Bliskiego Wschodu. I tak prasa pisze często o fundamentalistach
885 7| twierdzić w jednym z wywiadów prasowych pewien znany polski jezuita,
886 6| i wszystkie będą równie prawdopodobne. Na przykład osoba A uwierzyła
887 8| co On powiedział, jest prawdziwe, a wszelkie zdania sprzeczne
888 1| Die neue Ordnung" 1/1993). Prawdziwie czarnym charakterem był
889 6| przyjęcia pewnego sądu za prawdziwy bynajmniej nie wpływa na
890 2| że Koran jest nie tylko prawem religijnym, ale i świeckim.
891 6| religii i czcicieli bożków, prawowiernych i heretyków, chrześcijan
892 1| kardynał Joseph Ratzinger, prefekt Kongregacji Nauki Wiary. ~
893 1| fundamentalizm, a więc próba narzucenia społeczeństwu
894 3| wtedy, gdy podejmuje się próbę jego wyodrębnienia i opisania" -
895 1| nawet tak wrażliwy na ten problem człowiek jak ksiądz Józef
896 1| życie społeczne i mało jest problemów (bezrobocie, gospodarka
897 6| Ludzie bronią się przed procesami decyzyjnymi o nieprzewidywalnych
898 7| Ich bunt przeciw własnej profesji, ciągłe nawoływanie do prawdy
899 2| Co ma wspólnego Dżihad i programowo wstrzymujące się od uprawiania
900 1| byłby tak groźny, gdyby nie propagowały go silne i rzekomo tajne
901 4| Kościoła przyłożyć miarę proponowaną przez wielu teologów współczesnych,
902 1| poświęciliby oddzielnych listów (proporcjonalnie zdarza się to im czynić
903 6| gwarantuje zwarty obraz świata i prosta forma życia."~Myśliciele
904 2| Rushdiego. Zadaję tylko proste bądź co bądź pytanie: jak
905 1| północnoniemiecką wspólnotę protestancką? Wprawdzie pani biskup stanęła
906 1| Który z wielkich Kościołów - protestancki czy katolicki - wystąpi
907 2| niepokój dziennikarzy i protesty obrońców praw człowieka.
908 6| wielkim, złożonym świecie prowadzi do utraty pewności. Ludzie
909 4| religijną judaizmu, jako prowokacja. Gdyby Jezus nie ruszał
910 4| prawdę, ma na myśli to, iż ją przechowuje i przekazuje w całości.
911 6| stworzone na miarę wyobraźni przeciętnego teologa Zachodu, aby zapewnić
912 5| teokracji i sekciarzy. A przecież grupy te bardzo się od siebie
913 3| politycznego i kulturowego przeciwnika".~Dostrzegam dwa rodzaje
914 5| i godność człowieka), co przeciwstawiało się postępowi ("modernizmowi") -
915 7| nawoływanie do prawdy żywej i przeciwstawianie jej systemowi twierdzeń,
916 5| pojętych fundamentów ma służyć przeciwstawieniu się takiemu czy innemu "
917 7| przeistoczył się w nieokreślony przedmiot. Sakramenty, Słowo Boże,
918 3| zacząć się od ustalenia jej przedmiotu. Co jednak czynią teologowie?
919 3| drugie, skoro to pierwsze przedsięwzięcie okazuje się nieudane - w
920 1| wydaje się, że Jan Paweł II, przedstawiany przez większość jako imperator,
921 7| umysłach Bóg katolicyzmu przeistoczył się w nieokreślony przedmiot.
922 8| ofiarę za ludzi, że Jego moc przejawiła się w uniżeniu, że przybrał
923 3| samym początkiem dzieła. Przejdę jednak nad tym do porządku
924 3| mediów został bez oporów przejęty przez wielu teologów katolickich.
925 1| wolności i nowoczesności przejmą biskupi katoliccy? Moim
926 2| wielu krajach muzułmańskich przejście z islamu na przykład na
927 4| to, iż ją przechowuje i przekazuje w całości. W tym pochodnym
928 4| rozporządzania objawieniem i chce je przekazywać nienaruszone innym.~O co
929 3| wstępnej krytyki języka przekładają wprost pojęcia ze sfery
930 5| zwiastowali, niech będzie przeklęty!" (Ga 1,8). Absurdy, do
931 8| tych prawd, gdyż one go przekraczają. Refleksja filozoficzna
932 1| spadkobiercy.~Nie wiem, czy przemawia tu przeze mnie "polska mentalność",
933 2| prześladowanie wolnej myśli, przemoc, terror). Miało służyć wytworzeniu
934 2| władzy duchownej. Jednak przeniesienie pojęcia zrobiło swoje. W
935 2| zastosowano, polegał na przeniesieniu określenia fundamentalizm (
936 6| teksty profesorów teologii. Przepaść wiary - to sformułowanie
937 6| rzucenia się w nieznane, o przepaściach i otchłaniach wiary. Nie
938 2| cywilnego, niekiedy karnego) przepisom religijnym może już być
939 4| teologów zachodnich - jakim przepojona jest Ewangelia, nie ulega
940 2| ofiar zamachów bombowych, prześladowanie wolnej myśli, przemoc, terror).
941 6| rzeczywistość im chodzi. Przestrzeganie przykazań i walka ze słabością
942 2| religijne na zewnątrz, w przestrzeni publicznej, jest się już
943 6| trwałe, całym sercem przyjęte przeświadczenie, iż znajdujemy się wobec
944 4| Identyczne podejście do prawdy przewija się od samego początku historii
945 1| Nie wiem, czy przemawia tu przeze mnie "polska mentalność",
946 7| jest Chrystusem, stanowi przeżytek myślenia mitologicznego.~
947 8| przejawiła się w uniżeniu, że przybrał ciało ludzkie, nie zostało
948 6| rzeczywistości możemy sprowadzić do przyczyn psychologicznych choćby
949 1| intelektualną. Nie chciałbym przyczynić się do jej rozwoju. Niestety,
950 1| sprawę - z punktu widzenia przydatności dla wiary - uważam za drugorzędną.
951 4| Najwyższego. Co gorsza, jego przyjazd do Jerozolimy, jak doskonale
952 7| nie spotka się z dobrym przyjęciem. Przyszła jednak pora, by
953 5| samego Najwyższego, dzięki przyjęciu której człowiek mógł liczyć
954 6| innych. Prawda wiary może być przyjęta tylko w wolności. Wolność
955 6| ale trwałe, całym sercem przyjęte przeświadczenie, iż znajdujemy
956 7| uczciwość nie pozwala im przyjmować i głosić zasad nauki, do
957 4| starą szafę, a inni nie? Przyjrzyjmy się tej opinii bliżej. Posiadać
958 6| im chodzi. Przestrzeganie przykazań i walka ze słabością były
959 6| miejsca na pluralizm nie ma. Przykładowo, musi on wierzyć w Boga,
960 4| Gdyby do historii Kościoła przyłożyć miarę proponowaną przez
961 5| chcieli uznać litery Starego Przymierza. Naprawdę jednak nie byli
962 6| wynika gotowość stosowania przymusu wobec innych. Prawda wiary
963 4| początku historii Kościoła. Przynależność do Kościoła zawsze uzależniano
964 2| choćby ostatnio głośny przypadek w Kuwejcie). Samo słowo "
965 6| bowiem to nie opinia, nie przypadkowe mniemanie, ale trwałe, całym
966 3| to nawet autorzy, którzy przypisują sobie rolę twórców tego
967 1| dyskusji o fundamentalizmie przypisuje się w krajach zachodnich.
968 7| symbolami Nieuwarunkowanego. Przypisywać im prawdę to stawać się
969 4| innej prawdy (fizycznej, przyrodniczej, matematycznej, historycznej),
970 5| zabobonem, a niechęć do złamania przysięgi wierności papieżowi fanatyzmem
971 6| bo zmarł jej ojciec, albo przyśnił się jej zły duch, albo spotkał
972 5| dziesięcioleciach doznały niebywałego przyśpieszenia". Co to jednak znaczy? Czy
973 6| niezdecydowania. Inaczej musiałbym przystać na to, że jestem tym bardziej
974 2| samego słowa w różnych, nie przystających znaczeniach i określać nim
975 5| szybkość, z jaką społeczeństwo przystosowuje się do nowych warunków technicznych?
976 6| przykład pytanie, czy Jezus przyszedłby na świat, gdyby nie było
977 7| się z dobrym przyjęciem. Przyszła jednak pora, by postawić
978 2| polityki Opus Dei, Hamas i przywiązane do Mszy łacińskiej Bractwo
979 5| czele liberalizm - a więc przywiązanie do swobód demokratycznych -
980 5| fundamentalistą. Z punktu widzenia przywódców Rewolucji Francuskiej samo
981 1| niejakie kłopoty. Z góry przyznaję, iż sprawę - z punktu widzenia
982 3| wyodrębnienia i opisania" - przyznał Altermatt. Z równym powodzeniem
983 6| tym wypadku występują jako psychologowie) to uznawać za normalny
984 2| albo czasu na antenie), publicyści lubują się w zaskakiwaniu
985 2| zdarza się to również znanym publicystom, nie powinni jednak tego
986 2| Liberałowie definiują sferę publiczną w opozycji do religii i
987 2| bronią dla siebie prawa do publicznego wyznawania religii oraz
988 2| występować przeciw tym, którzy publicznie obrażają jego religię.~ ~
989 1| zachodnich. Sądząc po liczbie publikacji teologów katolickich na
990 6| od poglądów. Zadufanie, pycha, pogarda, nadmierna pewność
991 6| pokorne oraz ortodoksyjne i pyszne; są agnostycy pewni siebie;
992 4| jest wyrażona w zdaniach racjonalnych, oddających rzeczywistość,
993 6| docieramy. Szczęście to radość z osiągnięcia prawdy, pewność,
994 6| potrzebujesz, aby był, i nie radzisz sobie z własnym życiem.
995 1| natomiast kardynał Joseph Ratzinger, prefekt Kongregacji Nauki
996 4| wyznawać...") a kardynałem Ratzingerem, który od teologa ze Sri
997 2| to inna sprawa. W każdym razie zgadzam się, że istnieje
998 4| posiadaczem prawdy wywołuje od razu negatywne skojarzenia. Czy
999 1| zdarza się to im czynić kilka razy częściej niż polskim). Tym
1000 5| jest zły? Wówczas negatywna reakcja na niego, powrót do wzorca
1001 5| konserwatywno-regresywną reakcję na przeciętny wzorzec chrześcijańskiej
|