10-mogl | moglb-reakc | refle-zajmo | zajmu-zywot
Rozdzial
1502 6| dania racji i z góry już zajmują w debacie, której warunki
1503 2| większości dziennikarzy zajmujących się rejonem Bliskiego Wschodu.
1504 6| wszystkie te tłumaczenia zakładają wtórność aktu wiary w stosunku
1505 2| równoczesnym poszerzeniu jego zakresu znaczeniowego.~Chrześcijaństwo
1506 2| poważnie można było mówić o zakusach teokratycznych w Kościele,
1507 6| Wszystkie te podziały mają swoje zalety: wyraźnie opisują dwie kategorie,
1508 2| wiadomo, skojarzenia nie zależą od refleksji. Powołam się
1509 6| każdego, a jej skuteczność zależy wyłącznie od siły retoryki.
1510 4| samego Mistrza z Nazaretu. Założyciel chrześcijaństwa nie tylko
1511 2| skojarzenia (krew niewinnych ofiar zamachów bombowych, prześladowanie
1512 2| słowo "konkordat", czuje zapach dymu ze stosów inkwizycji.
1513 6| przeciętnego teologa Zachodu, aby zapewnić mu odpowiednią dozę emocji
1514 5| szybkość, z jaką ludzie zapominają o Dekalogu, czy też szybkość,
1515 8| teologii jest faktem nowym. A zarazem starym. Tak starym jak sam
1516 6| doskonały wręcz przykład takiego żargonu, zaczerpnięty z Altermatta: "
1517 7| pozwala im przyjmować i głosić zasad nauki, do czego zostali
1518 4| prawdziwej wiary. Nie widzę tu zasadniczej różnicy między św. Atanazym ("
1519 2| Chrześcijaństwo z samej zasady nie jest religią prawa objawionego,
1520 2| miejsca i nie muszą nikogo zaskakiwać - co się z nimi dzieje?
1521 2| publicyści lubują się w zaskakiwaniu czytelnika, ale teologowie,
1522 3| oddzielenia w praktyce jest zaskakujący. Mentalność doczesna podbiła
1523 1| krytyczne twierdzenia. Pierwszym zaskoczeniem było dla mnie znaczenie,
1524 2| Jedyny zabieg, jaki tu zastosowano, polegał na przeniesieniu
1525 6| zły duch, albo spotkał ją zawód miłosny, albo... (tu zostawiam
1526 4| potem ekskomunikowanego, zażądał wyznania Credo. Gdyby do
1527 6| widzi, słyszy i pragnie zbawić. Przyjąć rozumowanie współczesnych
1528 8| na mocy autorytetu samego Zbawiciela.~Wielu teologom współczesnym
1529 4| a jej wyznanie jest dla zbawienia i poznania Boga rzeczą konieczną - "
1530 6| faktycznie ich opis jest zbiorem epitetów. Przedstawiają
1531 2| Piotra, GIA (Islamskie Grupy Zbrojne) i krytykujący Sobór Watykański
1532 4| objawienia jest wyrażona w zdaniach racjonalnych, oddających
1533 7| Basis?). Dokładnie to samo zdawał się twierdzić w jednym z
1534 3| poważne obawy, czy są oni zdolni rozumieć pojęcie prawdy
1535 8| człowieka. Umysł nasz nie był zdolny dotrzeć do tych prawd, gdyż
1536 4| umiłowanie chwały ludzkiej i zdrada Boga. W Ewangelii nie ma
1537 5| takie sądy - oto co mnie zdumiewa. Jeśli zmiana społeczna
1538 8| odpowiedzią daną żywemu Bogu. Żeby powiedzieć to drugie, trzeba
1539 4| Jezus ani jego uczniowie nie zechcieli zająć miejsca, jakie gotowi
1540 2| przekonania religijne na zewnątrz, w przestrzeni publicznej,
1541 3| myśliciel, wystarczy mi, by zgodzić się z jerozolimskim historykiem
1542 7| nie może być Jego sługą na ziemi, nie może też występować
1543 2| używać opisując tak różne zjawiska, jak terror wobec innych
1544 5| Jeśli zmiana społeczna jest zła, to chrześcijanin (ba, każdy
1545 5| zabobonem, a niechęć do złamania przysięgi wierności papieżowi
1546 8| wieczna, dusza, że dobro i zło są obiektywne, że w sumieniu
1547 6| Uczucie opuszczenia w wielkim, złożonym świecie prowadzi do utraty
1548 6| osoba A uwierzyła w Boga, bo zmarł jej ojciec, albo przyśnił
1549 4| Dziewicy, umarł na krzyżu i zmartwychwstał w ciele, jest dla katolika
1550 6| wierzyć w Boga, uznawać zmartwychwstanie Jezusa i wszystkie podstawowe
1551 2| Twierdzili oni, iż niezależnie od zmian i rozwoju religijnego pewne
1552 5| religijny chce spowolnić zmianę społeczną (...) artykułuje
1553 6| względem nasza sytuacja się zmieniła. Równie enigmatyczna jest
1554 6| wspólnoty. A w religii? Nikt nie zmusza nas, abyśmy byli katolikami.
1555 6| dla błędu, a czym innym zmuszać kogoś do jej przyjęcia.
1556 6| twierdzenia matematycznego nie ma znaczenia, czy uczeń przyjmuje ją
1557 2| różnych, nie przystających znaczeniach i określać nim sprzeczne
1558 2| poszerzeniu jego zakresu znaczeniowego.~Chrześcijaństwo z samej
1559 7| Rzeczywiście, osoby takie znajdują się w sytuacji dość schizofrenicznej.
1560 6| przyjęte przeświadczenie, iż znajdujemy się wobec Najwyższego, wobec
1561 1| teologów można znaleźć w znakomitych tekstach Hansa Thomasa:
1562 1| fundamentalizmem teologów można znaleźć w znakomitych tekstach Hansa
1563 2| tu na jedną z wypowiedzi znanej piosenkarki Kory. Powiedziała
1564 7| wywiadów prasowych pewien znany polski jezuita, gdy mówił,
1565 2| czynią, zdarza się to również znanym publicystom, nie powinni
1566 6| rozważania dzisiejszych znawców dusz. Gdybyśmy byli aniołami,
1567 6| psychologiczne udaje się aż nadto. Ci znawcy psychiki ludzkiej twierdzą,
1568 5| społeczną (...) artykułuje zniechęcenie w obliczu tempa przeobrażeń
1569 6| w wolności. Wolność nie znosi prawdy, ale jest warunkiem
1570 5| kultury współczesnej. I znowu wpadamy w tę samą nieokreśloność.
1571 3| język liberalnych mediów został bez oporów przejęty przez
1572 7| głosić zasad nauki, do czego zostali powołani. Słabość z kolei
1573 8| przybrał ciało ludzkie, nie zostało wymyślone przez człowieka.
1574 4| Kto uwierzy i ochrzczony zostanie, będzie zbawiony, ale kto
1575 6| zawód miłosny, albo... (tu zostawiam miejsce dla domysłów czytelnika).
1576 1| mentalności polskiego Papieża". Zresztą co do Papieża, zdania teologów
1577 2| Jednak przeniesienie pojęcia zrobiło swoje. W praktyce wygląda
1578 2| słowo fundamentalizm nie zrobiłoby takiej kariery, gdyby nie
1579 4| poza tym jednym, iż jej źródłem nie jest dociekanie naturalne,
1580 6| nauczycielem, czy wskutek zrozumienia.~Pewne postawy psychologiczne
1581 7| rzeczywistości Boga w świecie" (Wende zu Gottes Weite, cyt. za Andreas
1582 6| forma życia."~Myśliciele zwalczający fundamentalizm bardzo lubią
1583 6| pewności, jaką gwarantuje zwarty obraz świata i prosta forma
1584 5| od tej, którą myśmy wam zwiastowali, niech będzie przeklęty!" (
1585 2| eutanazji czy legalizacji związków homoseksualnych) jest potencjalnym
1586 1| ubiegłym roku na czele pochodu związkowców na Bonn, ale nikt wówczas
1587 2| pojawiła się na Zachodzie w związku z wybuchem rewolucji islamskiej
1588 5| ortodoksyjnych katolików, zwolenników teokracji i sekciarzy. A
1589 8| dla swej nauki. Dlatego zwracają się ku kolejnym modom intelektualnym,
1590 6| słabości wewnętrznej, jest zwyczajnie fałszywe. Każdy człowiek
1591 6| egzystencjalna - a więc wiedza, po co żyję, jaki jest mój cel, co winienem
1592 2| w imię racji religijnych zyskuje sobie miano fundamentalisty.
1593 7| ciągłe nawoływanie do prawdy żywej i przeciwstawianie jej systemowi
1594 8| społecznych niż odpowiedzią daną żywemu Bogu. Żeby powiedzieć to
1595 3| smutnej konstatacji, że żywotność debaty o fundamentalizmie
|