Rozdzial
1 Intro| i wiary w ludzki rozum. Na przekór prądom akcentującym
2 Intro| dostarczać prostych odpowiedzi na skomplikowane pytania nurtujące
3 Intro| okazać się owocny także na poziomie "lojalnej i uczciwej
4 Intro| skrucha, roztropność, otwarcie na łaskę przynoszącą dopełnienie
5 1 | wartości oraz wrażliwość na dobro zawarte w tej prawdzie.
6 1 | specjalizacji zachowali otwarcie na mądrościowy aspekt badań.
7 1 | człowieka, jak i jego otwarcia na Tajemnicę (106). W ostatniej
8 2 | charakter, dzięki temu, że na szlaku pielgrzymowania Kościoła
9 2 | racjonalnych odpowiedzi na pytania wynikające z tego
10 2 | odkupiona przez Chrystusa. Na współczesnych Areopagach
11 2 | głód chleba. Otwierając się na nowe problemy powstające
12 3 | bredzenia"2. Ich celem nie jest na pewno ani przybliżanie do
13 3 | bredzenie w ekstazie". Na miejsce racjonalnych analiz
14 3 | kliniką psychiatryczną, aby na zgliszczach klasycznie pojętej
15 3 | ludzkiego poszukiwanie prawdy na zespół pragmatycznych zachowań.
16 3 | wpływów Michela Foucault, na miejscu dumnej deklaracji
17 3 | rzutują w istotny sposób na treści naszych procesów
18 3 | nowych działów, patrząc na nowe opakowania i reklamy,
19 3 | bodźców oddziałujących na podświadomość. Wzajemne
20 3 | dziedziny mechaniki kwantowej, na przykład hipoteza dotycząca
21 3 | aktualnie wysokie miejsce na liście przebojów. W perspektywie
22 3 | zadań, koncentrując uwagę na samej interpretacji faktów
23 4 | współcześnie wystawiona na szczególną próbę? Można
24 4 | pozwolił spojrzeć krytycznie na złudzenia ideologów, których
25 4 | dziennik telewizyjny przynosi na gorąco informacje z najdalszych
26 4 | i urbanistów skazane są na ustawiczny konflikt. Rozumowanie
27 4 | kulturowych, przeprowadzanych na człowieku, jako naczelną
28 4 | dostarczałaby odpowiedzi na wielkie pytania nurtujące
29 4 | pytania nurtujące człowieka. Na przekór podobnym deklaracjom
30 5 | trzeba złączyć otwarcie na objawioną prawdę z racjonalną
31 5 | refleksją filozofii, tak by na tej drodze podjąć zarówno
32 5 | i wszędzie ukierunkowany na to, co piękne, dobre i prawdziwe" (
33 6 | możliwych stanowisk. Tak na przykład przy postmodernizmie (
34 6 | najpierw zwraca się uwagę na różnice terminów i stylów
35 6 | której się realizuje" (17). Na przekór prądom, które chciałyby
36 6 | dopełnienie w rozumieniu otwartym na tajemnicę, którą przyjmujemy
37 6 | uniwersalizm, przechodząc na poziom uczuć czy subiektywnych
38 6 | rozum programowo zamknie się na Objawienie, może usunąć
39 6 | prawdę to znaczy otworzyć się na całą różnorodność środków,
40 6 | nieskończonym Bogu mógł nieść na kulturowe Areopagi współczesności.
41 7 | Solidarność na Areopagu~Treść Fides et
42 7 | fundamentalizm, zamknięty na dialog między teologią,
43 7 | naukami przyrodniczymi. Na przekór popularnym dziś
44 7 | odnalezienia odpowiedzi na te pytania odegrały wielką
45 7 | przeprowadzić amputację na naszej kulturze i cofnąć
46 7 | ludzkie możliwości poznawcze na poziomie metafizyki, niosącej
47 7 | metafizyki, niosącej odpowiedzi na kwestie nurtujące odwiecznie
48 7 | intelektualny z otwarciem na prawdę objawioną przez Boga.
49 7 | które przeciwstawi się na przykład popularnym obecnie
50 7 | niosących proste odpowiedzi na skomplikowane pytania człowieka.
51 7 | liberalnej wersji pragmatyzmu.~Na przekór podobnym propozycjom
52 7 | ich dorobek, poprzestając na poziomie czysto pragmatycznych
53 7 | brydżowej. Nie wolno nam stawiać na jednym poziomie zakazu tortur
54 7 | wyrabiano asfalt i pojemniki na śmieci. Program poświęcony
55 7 | niejednokrotnie narażana na poważne próby w przeszłości,
56 7 | chlebem i transcendentaliami. Na przekór deklaracjom pragmatyków
57 7 | podstawowych ocen świadczy, iż na polskim Areopagu widać już
58 7 | ochronie tego dziedzictwa na progu trzeciego tysiąclecia.~ ~
|