bold = Main text
   Rozdzial                                       grey = Comment text

 1 Intro|               one inspirowały powstanie filozofii w starożytnej Grecji. Ich
 2 1    |              epistemologiczną autonomię filozofii, wyrażoną w tym, iż zarówno
 3 1    |            występujących obecnie nurtów filozofii i nie chce ograniczać swego
 4 1    |         opatrywanego tradycyjnie mianem filozofii chrześcijańskiej. Kiedy
 5 1    |               troska o poziom nauczania filozofii w uczelniach kościelnych,
 6 2    |               zadziwienia dało początek filozofii w starożytnej Grecji. Ważnym
 7 3    |            fundament pojętej klasycznie filozofii. W kręgu wpływów popularnych
 8 3    |                 autorów informują, iż w filozofii nie należy poszukiwać akademickiego
 9 3    |               postmodernizmu ideą końca filozofii są dyktowane jedynie "pasją
10 3(2) |              Banasiak, Filozofia "końca filozofii", Spacja, Warszawa 1997,
11 3    |          niezmienne prawdy w dziedzinie filozofii. Śmierć nauki idzie w parze
12 3    |               idzie w parze ze śmiercią filozofii. Ponieważ kolejne informacje
13 3    |            niektórzy zamiast o "śmierci filozofii" wolą mówić eufemistycznie
14 3    |                 z mądrościowej tradycji filozofii i ograniczyć zainteresowania
15 3    |               wielkich pytań klasycznej filozofii (55). Wyrazem rezygnacji
16 4    |                już z pojętej klasycznie filozofii. Zwolennicy nowych eksperymentów
17 5    |           prawdę z racjonalną refleksją filozofii, tak by na tej drodze podjąć
18 5    |            wzywa do zespolenia wysiłków filozofii i teologii. W zespoleniu
19 6    | zracjonalizowanej postaci odnajdujemy w filozofii, zrodzonej z pragnienia,
20 7    |                dziś deklaracjom o końcu filozofii i śmierci metafizyki przypomina
21 7    |               poza ramy jednego systemu filozofii czy jednego wyznania. Solidarność