Rozdzial

 1 1|         rozum, ponadsystemową prawdę czy obiektywne wartości, przekaz
 2 1|              wykorzenioną z wartości czy porywaną przez wartki nurt
 3 3|            stylu poszukiwaczy prawdy czy miłośników mądrości. Radykalnie
 4 3|             w dziedzinie humanistyki czy sztuki, broniących podobnej
 5 3|        wnikliwe wywody arystotelików czy subtelne dystynkcje oświeceniowych
 6 3|      wypowiedzi o godności człowieka czy jego nienaruszalnych prawach.
 7 3|            że nie słyszał o genetyce czy teorii Einsteina. Ten typ
 8 4|    wzniosłych haseł o wybranej rasie czy przewodniej klasie można
 9 4|       budowniczowie nowych autostrad czy osiedli. W tej sytuacji
10 4|           dowolną formę prymitywizmu czy absurdu. W miejsce utopii
11 4|             przeszłości przez nazizm czy komunizm można wprowadzić
12 5| pozytywistycznej fascynacji techniką czy w bezkrytycznym racjonalizmie
13 6|        atrakcyjną dla rozczarowanych czy nawet tylko znudzonych przedstawicieli
14 6|          przechodząc na poziom uczuć czy subiektywnych doznań. Jeśli
15 7|           ucieczki w parapsychologię czy okultyzm dostarczają wymownych
16 7|           pozostają Platon, Sokrates czy Tomasz z Akwinu. Ideologom
17 7|               jak i pytań o wartości czy kwalifikację moralną ludzkich
18 7|            jednego systemu filozofii czy jednego wyznania. Solidarność
19 7|          przeszłości, gdy sceptycyzm czy irracjonalizm usiłowano
20 7|           Eilstein, Janusz Goćkowski czy Maciej Zięba OP. Zbieżność