Tekst

 1 Tekst|                       Problem granic Kościoła należy niewątpliwie do najtrudniejszych
 2 Tekst|          wtedy, gdy ustalimy granice Kościoła. Nie można przy tym zapominać,
 3 Tekst|             granic przynależności do Kościoła czy też przynależności do
 4 Tekst|             Chrystusa poza granicami Kościoła ("Bóg nie związał sobie
 5 Tekst|          Biblii i tradycji. ~Jedność Kościoła wypływa w sposób konieczny
 6 Tekst|      człowieka można przyjąć podział Kościoła na widzialny i niewidzialny,
 7 Tekst|             i historyczną realnością Kościoła należy widzieć obecnego
 8 Tekst|          może być też zastosowana do Kościoła. Cierpiący i zniekształcony,
 9 Tekst|           działania Ducha Świętego i Kościoła, niezależnego od znaków
10 Tekst|             poza granicami działania Kościoła. Problem "granic Kościoła"
11 Tekst|            Kościoła. Problem "granic Kościoła" po raz pierwszy postawił
12 Tekst|            kwestię przynależności do Kościoła ochrzczonych i ekskomunikowanych,
13 Tekst|              Wielkiego Dnia. Granica Kościoła jest realna, ale nie można
14 Tekst|             samym granice kanoniczne Kościoła nie mogą być granicami charyzmatycznymi
15 Tekst|       Ponieważ brak wyraźnych granic Kościoła i granic działania Ducha
16 Tekst|        communio")? Dla należących do Kościoła jest możliwa tylko komunia.
17 Tekst|          jednak rzeczywistych granic Kościoła, wiadomych jedynie samemu
18 Tekst|             ma prawa określić granic Kościoła, które poznaje się jedynie
19 Tekst|    odpowiednich kanonów starożytnego Kościoła, aczkolwiek prawo jest zasadniczo
20 Tekst|           obcym, który przeniknął do Kościoła w historii. Prawo kościelne
21 Tekst|             życia bez łaski do życia Kościoła pełnego łaski. Świadomość
22 Tekst|          rozróżniają przyjmowanie do Kościoła przez bierzmowanie (tak
23 Tekst| pełnoletności wyrażą chęć powrotu do Kościoła. Kanon ósmy synodu w Laodycei (
24 Tekst|          prezbiterowi odłączeniem od Kościoła za powtórny chrzest ważnie
25 Tekst|              sposoby przyjmowania do Kościoła prawosławnego: 1) przez
26 Tekst|              sposoby przyjmowania do Kościoła, a mianowicie przez powtórny
27 Tekst|         Klinger twierdzi, że granice Kościoła sięgają przynajmniej tak
28 Tekst|       Kościół. Prawdziwość i jedność Kościoła polegają na obecności Chrystusa,
29 Tekst|              Boże jest bowiem istotą Kościoła, gdy "Bóg ma być wszystkim
30 Tekst|          mogą być też zastosowane do Kościoła. Zawsze należy także mieć
31 Tekst|       Katolickim" jest każdy członek Kościoła, o ile pozostaje w prawdziwej
32 Tekst|             lub mniejszymi częściami Kościoła. Każda z nich, bez różnicy,
33 Tekst|          toto. Dlatego w stosunku do Kościoła można używać zarówno liczby
34 Tekst|     Soborowość" jest zasadą jedności Kościoła i oznacza równocześnie wolność.
35 Tekst|         hierarchia nie określa życia Kościoła. Hierarchia istnieje w Kościele
36 Tekst|             i jest jednym z aspektów Kościoła. ~Wylanie Ducha "na każde
37 Tekst|         mistycznej jedności członków Kościoła, którzy przeżywszy Przemienienie
38 Tekst|              Swej Dobroci." Zadaniem Kościoła jest doprowadzenie do Królestwa.
39 Tekst|       uczyniłeś godnym, Panie." ~Bez Kościoła jednak Duch Święty działa,
40 Tekst|            zbawienia i nie ma granic Kościoła oraz granic dla Ducha Świętego. ~
41 Tekst|            określeniu cech istotnych Kościoła, ale na tym, że Kościół
42 Tekst|           stosują się najbardziej do Kościoła. Żeby poznać inny Kościół,
43 Tekst|              łaska nie odnosi się do Kościoła instytucjonalnego, lecz
44 Tekst|        eucharystycznej. Kontrowersje Kościoła starożytnego dotyczyły przecież
45 Tekst|           est" stawia problem granic Kościoła powszechnego. ~Listy Apostoła
46 Tekst|             Kościołów lokalnych: "Do Kościoła Bożego, który jest w Koryncie" (
47 Tekst|        Koryncie" (1 Kor 1, 1-2); "Do Kościoła Bożego w Koryncie" (2 Kor
48 Tekst|           Koryncie" (2 Kor 1,1); "Do Kościoła Tessaloniki" (1 Tes 1,1), "
49 Tekst|         Kościół lokalny jest częścią Kościoła powszechnego i reprezentuje
50 Tekst|                1 Kor 11,24). Problem Kościoła jako Ciała Chrystusa nie
51 Tekst|             percepcją eucharystyczną Kościoła. Kościół to Chrystus na
52 Tekst|              1 J 4, 7-8). Członkowie Kościoła lokalnego pozostają w relacji
53 Tekst|              1). Pierwszym atrybutem Kościoła jest więc to, że jest Boży,
54 Tekst|             nie jest odseparowany od Kościoła widzialnego i w Kościele
55 Tekst|       lokalnych nie przeczy jedności Kościoła Bożego, tak samo jak wielość
56 Tekst|             1 Kor 10,17). W jedności Kościoła lokalnego manifestuje się
57 Tekst|     manifestuje się jedność i pełnia Kościoła Bożego. Kościół lokalny
58 Tekst|            niewidzialnego, czyniąc z Kościoła ziemskiego instytucję czysto
59 Tekst|            jest ograniczona tylko do Kościoła? Przeżycie mistyczne "Ja
60 Tekst|             akcja przekracza granice Kościoła instytucjonalnego. ~Rozkwitła