Rozdzial
1 Intro| Sformułowany w tytule problem jest nie
2 Intro| znaczenie. Być może, iż temat w tej wersji jest w pewnym
3 Intro| temat w tej wersji jest w pewnym sensie nowy, a przynajmniej
4 Intro| przynajmniej na nowo jawi się w naszej świadomości. Ale
5 1 | niektórych zmian mentalności w Kościele. Przy czym nie
6 1 | Dzisiejszy chrześcijanin nie jest w stanie uporać się z tezą
7 1 | katolickim. Owo "migotanie w prawej komorze" wiary prowadzi
8 1 | prowadzi do innych "arytmii" w prawidłowym pulsowaniu życia
9 1 | jego mandatu misyjnego? Czy w kontekście tak sformułowanej
10 1 | Kościoła - podważane teraz w ich najgłębszych podstawach? ~
11 1 | Św. Franciszek Ksawery w żywe oczy prawił muzułmanom,
12 2 | rozbijają się dzisiaj już w zderzeniu z nowym pojęciem
13 2 | przebiegał jedynie i wyłącznie w oparciu o wielką mowę Jezusa
14 2 | którzy bez własnej winy w ogóle jeszcze nie doszli
15 2 | obce. ~Pozostańmy jednak w kręgu chrześcijaństwa. Na
16 2 | a nie łaska i szczęście? W każdym bądź razie nie pozbędzie
17 2 | Kościoła z metryką. Ochrzczony w Kościele zapewne niełatwo
18 3 | nigdy nie stanowiła blokady w docieraniu do jej istoty,
19 3 | unaocznić najpierw tylko to, że w istocie rzeczy przed człowiekiem
20 3 | od ostrego wejścia Boga w dzieje ludzkości. Spośród
21 3 | klarowny obraz: z jednej strony w ordynku nieliczny orszak
22 3 | niewybranych pojmować należało w tym właśnie, statycznym
23 3 | Rychło okazuje się jednak, że w Chrystusie owa statyka ustawionych
24 3 | przestępstwo zbawienie przypadło w udziale poganom, by ich
25 3 | Bóg wybierać może ludzi w podwójny sposób: bezpośrednio
26 3 | wielu", co krok wyczytujemy w Biblii: "Ciasna jest brama
27 3 | punktu archimedesowego, w oparciu o który z zastałych
28 4 | zasadnicze przeciwieństwo: oto w istocie rzeczy na odrzucenie
29 4 | Chrystus. I dopiero tutaj w oczy rzuca się najważniejszy
30 4 | drodze prawnych uroszczeń, w żadnej do miłości proporcji
31 4 | Konstytucja o Kościele jasno mówi w innych miejscach (m.in.
32 4 | innych miejscach (m.in. w numerze 15). W słynnym numerze
33 4 | miejscach (m.in. w numerze 15). W słynnym numerze 16 KK Urząd
34 4 | przygotowanie do Ewangelii". W ten sposób oficjalny dokument
35 4 | przemawia chyba po raz pierwszy w historii chrześcijaństwa. ~
36 4 | rozmowa Jezusa z uczonym w Prawie (Mt 22,35-40), a
37 4 | świata nie dochodzi tego, w co kto wierzył, uznawał
38 4 | uznawał czy przyjmował w zakresie wiary, nie spyta
39 4 | ludzkie spotkanie z Bogiem w drugim człowieku. ~ ~
40 5 | Rz 3,23). Każdą miłość w jakiś sposób wypacza i zatruwa
41 5 | nazywa wiarą. Nie chodzi w tym wypadku o wiarę w pełnym
42 5 | chodzi w tym wypadku o wiarę w pełnym tego słowa znaczeniu,
43 5 | znaną z Biblii jako "ubóstwo w duchu", czyli prostota serca. "
44 5 | prostota serca. "Ubodzy w duchu" to przecież ci ludzie,
45 5 | przecież ci ludzie, którzy w Izraelu przyjęli Dobrą Nowinę,
46 5 | tę akceptację przekuwać w całe bogactwo wiary rozwiniętej. ~
47 5 | tkwi spokojnie zakodowane w jakiejś wielkiej nawet religii.
48 5 | pójściem za głosem sumienia, co w gruncie rzeczy nie oznacza
49 5 | czasem przebiegać nawet w poprzek lub przeciwko systemom,
50 5 | lub przeciwko systemom, w jakich trwają jego zwolennicy.
51 5 | sobie sprawę z tego, iż w ich otwartym i dynamicznym
52 5 | znaleźć można całą prawdę, w takim stopniu, w jakim staje
53 5 | prawdę, w takim stopniu, w jakim staje się ona dla
54 5 | ponagla Jan Paweł II; papież w swej encyklice misyjnej,
55 5 | Bożej, nosi ją przecież w naczyniach glinianych. Stąd
56 5 | szacunek dla człowieka w jego poszukiwaniu odpowiedzi
57 5 | szacunek dla działania Ducha w człowieku" (RM 29). ~Nawet
58 5 | człowieku" (RM 29). ~Nawet w kwestii różnic między wyznaniami
59 5 | lub "Kościół Zbawiciela" w Waszyngtonie i okolicach
60 5 | zachowują swe członkostwo w ich macierzystym Kościele,
61 5 | zaś - łączą się wyraźnie w posłudze spodziewanego jednego
62 5 | Kościoła i innych wspólnot w ustawicznym ruchu ku ostatecznej
63 6 | się zatem do włączenia się w wymienione już zastępcze
64 6 | chrześcijańskiej powiedzieć należy, iż w każdym zbawczym ocaleniu
65 6 | a gdzie Chrystus - tam w Jego misji zawsze uczestniczy
66 6 | innego jak uczestnictwo ludzi w Chrystusowej posłudze. Sam
67 6 | uczestnicząc, wespół z Chrystusem, w zbawianiu drugich. Jest
68 6 | takim się stał. Albowiem w Kościele wszyscy na równi
69 6 | drugich - pod słowem Bożym i w Duchu Jezusa. Dosadnie i
70 6 | wszystkich swych braci, w sobie samym zaś z trudem
71 7 | wyjaśnień, nie jest już w stanie uzasadniać sensu
72 7 | szczęście - od trzech lat mamy w ręku cytowaną już encyklikę
73 7 | Pawła II Redemptoris missio, w której papież dotyka i tego
74 7 | papież rozwija następnie w pierwszym rozdziale encykliki,
75 7 | całość misji wypływa z wiary w Jezusa Chrystusa i nie może
76 7 | zrozumiana inaczej jak tylko w wierze. Chrześcijanin jest
77 7 | przez Chrystusa, która w Nim znalazła zbawienie.
78 7 | nigdy oznaczać, by wierzący w Chrystusa mógł przekazywać
79 7 | zwraca się do człowieka w pełnym poszanowaniu jego
80 7 | sumienia" (nr 39). Ze słów tych w żadnym wypadku nie można
81 7 | nieodwołalnie straconych w wypadku, jeśli nie przyjmą
82 7 | Następujący cytat powraca w tekście encykliki aż trzykrotnie
83 7 | encykliki aż trzykrotnie w tym samym sformułowaniu: "
84 7 | ofiarowuje możliwość dojścia w sposób Bogu wiadomy do uczestnictwa
85 7 | wiadomy do uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy" (
86 8 | zbawienia, adresowane są w pierwszym rzędzie, a nawet
87 8 | do skromności i prostoty w myśleniu, wielu teologów
88 8 | zawinionej ignorancji), którą w przeszłości nieraz grzeszyli.
89 8 | następujące po wygłoszeniu w szerszym gronie popularnego
90 8 | niebiosa i nowa ziemia, w których sprawiedliwość mieszka (
91 8 | Kościół pielgrzymujący, w swoich sakramentach i instytucjach,
92 8 | stworzeń, które wzdychają dotąd w bólach porodu i oczekują
93 8 | prawdy Bożej, aż wypełnią się w nim słowa Boże" (KO 8). ~
94 8 | otwierająca się na ukrytą w czasach kryzysu przyszłość.
95 8 | minionych, nie roztrząsajcie w myśli dawnych rzeczy. Oto
|