Rozdzial

 1 Intro| Sformułowany w tytule problem jest nie tylko "interesujący", lecz
 2 Intro|    przecież wobec tej problematyki nie stajemy niby nad czystą
 3 Intro|            obszarem przez teologię nie spenetrowanym. Dlatego wypada
 4 1    |  mentalności w Kościele. Przy czym nie chodzi wcale o bulwersujące
 5 1    |           Dzisiejszy chrześcijanin nie jest w stanie uporać się
 6 1    |        chrześcijaństwo, więcej: że nie ma zbawienia poza Kościołem
 7 1    |            wątpliwość jednocześnie nie kwestionuje absolutnego
 8 1    |         niepewności problematyczne nie stają się wszystkie żądania,
 9 1    |  muzułmanom, że cała ich pobożność nie jest nic warta, albowiem -
10 1    |          powędrują do piekła, gdyż nie przynależeli do jedynego
11 2    |        skazana na piekło, ponieważ nie jest praktykującą katoliczką
12 2    |          emfazą, że u kresu czasów nie będziemy sądzeni z poprawnej
13 2    |          katechizmu; Sędzia wieków nie zapyta o treść żadnego z
14 2    |          treść żadnego z dogmatów, nie padnie jakiekolwiek pytanie
15 2    |      powiadam wam: Wszystko, czego nie uczyniliście jednemu z tych
16 2    |     najmniejszych, tegoście i Mnie nie uczynili" (Mt 25,45). Tak
17 2    |            wyżyny tej wypowiedzi: "Nie odmawia też Opatrzność Boża
18 2    |       własnej winy w ogóle jeszcze nie doszli do wyraźnego poznania
19 2    |          poznania Boga, a usiłują, nie bez łaski Bożej, wieść uczciwe
20 2    |    konsekwencjami: "Poza Kościołem nie ma zbawienia". ~A zatem
21 2    |      wystarcza sama moralność (już nie sama wiara, sola fides,
22 2    |        poczciwy nasz chrześcijanin nie przybliży się do wniosku,
23 2    |          raczej ciężkie brzemię, a nie łaska i szczęście? W każdym
24 2    |     szczęście? W każdym bądź razie nie pozbędzie się wrażenia o
25 2    |            poczucia zawodu, iż sam nie załapał się na podróż trasą
26 2    |       bardziej komfortowym. Jak by nie było, istnienie nie-kościelnej
27 3    |      nieliczni" i "wielu"~Pytaniom nie ma końca, co wcale nie musi
28 3    |    Pytaniom nie ma końca, co wcale nie musi być sprawą godną ubolewania.
29 3    | wątópliwości na drodze wiary nigdy nie stanowiła blokady w docieraniu
30 3    |            czego Izrael bynajmniej nie traci jednak swojego wybrania,
31 3    |       będzie ich przyjęcie, jeżeli nie powstaniem ze śmierci do
32 3    |            wybranych" (Mt 22,14); "Nie bój się, mała trzódko"(Łk
33 3    |        nielicznych i na wielu. Bóg nie dlatego jednak dzieli ludzkość
34 3    |            a drugich ocalać; także nie dlatego, by owych wielu
35 4    |       decydującym: darmowy, niczym nie zasłużony, z łaski wywodzący
36 4    |   zbawienia. Teologicznie mówiąc i nie abstrakcyjnie: być zbawionym
37 4    |          miłowanym; do miłości zaś nie sposób odwoływać się na
38 4    |        żadnej do miłości proporcji nie znajdują się także jakiekolwiek
39 4    |         wszystkich, którzy jeszcze nie przyjęli orędzia Ewangelii (
40 4    |            wszyscy, którzy jeszcze nie przyjęli chrztu i nie uznają
41 4    |      jeszcze nie przyjęli chrztu i nie uznają kierowniczej roli
42 4    |          46) - tutaj Sędzia świata nie dochodzi tego, w co kto
43 4    |       przyjmował w zakresie wiary, nie spyta o to, czy przystępowaliśmy
44 4    |         nas. Rozstrzygające będzie nie to, czy ktoś zna imię Pana (
45 5    |            że miłości rzeczywiście nie posiada nikt. "Wszyscy bowiem
46 5    |            św. Paweł nazywa wiarą. Nie chodzi w tym wypadku o wiarę
47 5    | zbawiających się "poza Kościołem": nie zbawia żaden system, instytucja
48 5    |     religijna ideologia; zbawienie nie tkwi spokojnie zakodowane
49 5    |      sumienia, co w gruncie rzeczy nie oznacza przyłączenia się
50 5    |            na spojrzenia swobodne, nie obciążone afektami. Oto
51 5    |       budzić może nieporozumienia. Nie ma ono jednak nic wspólnego
52 6    |       posłudze. Sam Chrystus nigdy nie jest sam (Solus Christus
53 6    |           Jest się chrześcijaninem nie dla siebie, lecz dla drugich.
54 6    |          że Kościół ze swej istoty nie jest instytucją demokratyczną,
55 6    |      hierarchiczną. Jeżeli Kościół nie jest demokratyczny, zadbać
56 6    |    chrześcijańskiej nadziei, która nie zwodzi: każdy musi żywić
57 6    |           stanie rzeczy sami wcale nie muszą wiedzieć, wystarczy,
58 6    |            wiedzieć, wystarczy, iż nie pragną przyjmować zbawienia
59 7    |           teologicznych wyjaśnień, nie jest już w stanie uzasadniać
60 7    |     wszystkich, to Jego wola nigdy nie jest wolą bezsilną sprowadzającą
61 7    |        Sobór Watykański stwierdził nie mniej wyraźnie, iż również
62 7    |       uzasadnienie misji: jest nim nie tyle tzw. rozkaz misyjny: "
63 7    |         wiary w Jezusa Chrystusa i nie może być zrozumiana inaczej
64 7    |         wymiar swego życia i odtąd nie może się powstrzymać od
65 7    |     drugiej strony - ludzie i ludy nie znające tego szczęścia mają
66 7    |         myśli i przeżyć, co jednak nie może nigdy oznaczać, by
67 7    |    międzyreligijnego dialogu nigdy nie odsłoni się prawdziwa tajemnica
68 7    |            chrześcijanin-misjonarz nie potraktuje ich z respektem
69 7    |  poszanowaniu jego wolności: misja nie uszczupla wolności, ale
70 7    |         Kościół proponuje, niczego nie narzuca; szanuje ludzi i
71 7    |         słów tych w żadnym wypadku nie można wyczytać nawoływania
72 7    |       zaszczyt ewangelizacji nigdy nie wyklucza międzyreligijnego
73 7    |  międzyreligijnego dialogu. Papież nie żąda od chrześcijańskiego
74 7    |        doprowadzenia go do chrztu. Nie chodzi przecież o ludzi
75 7    |        straconych w wypadku, jeśli nie przyjmą tego sakramentu.
76 7    |            z osobna, co oczywiście nie minimalizuje roli Chrystusa
77 8    |            o Kościele, poza którym nie ma zbawienia, adresowane
78 8    |         przed nami: "Dopóki jednak nie powstaną nowe niebiosa i
79 8    |           czasów dawnej świetności nie widzą już dla siebie żadnej
80 8    |         przyszłości, Prorok woła: "Nie wspominajcie wydarzeń minionych,
81 8    |   wspominajcie wydarzeń minionych, nie roztrząsajcie w myśli dawnych
82 8    |      pojawia się właśnie. Czyż jej nie poznajecie?" (Iz 43,18n). ~  ~