Rozdzial

 1 Intro|            przynajmniej na nowo jawi się w naszej świadomości. Ale
 2 1    |             nie jest w stanie uporać się z tezą głoszącą, że jedyna
 3 1    |             problematyczne nie stają się wszystkie żądania, polecenia
 4 1    |             Loyola wiernym oddającym się ćwiczeniom rekolekcyjnym
 5 1    |            Trójca Święta przypatruje się widowisku spadania wszystkich
 6 2    |        myślowe scenariusze rozbijają się dzisiaj już w zderzeniu
 7 2    | chrześcijanina zrozumiałe samo przez się, jak dawniej przeświadczenie
 8 2    |            Sobór Watykański wzniesie się na wyżyny tej wypowiedzi: "
 9 2    |             Takie stwierdzenia czyta się z uczuciem ogromnej ulgi -
10 2    |              i uczciwie prowadzącemu się buddyście, że jest krypto-chrześcijaninem.
11 2    |             życie wrota niebios będą się otwierały samoczynnie, zaambarasowany
12 2    |      kobiercach, podczas gdy nam tak się sprawę utrudnia? Czy poczciwy
13 2    |          chrześcijanin nie przybliży się do wniosku, że wiara to
14 2    |             bądź razie nie pozbędzie się wrażenia o istnieniu dwu
15 2    |           zapewne niełatwo pozbędzie się nieco smętnego poczucia
16 2    |           zawodu, iż sam nie załapał się na podróż trasą przyjemniejszą,
17 3    |             przed człowiekiem ściele się wyłącznie jedna droga wiodąca
18 3    |              rozgałęzienie; rozwidla się także na "świat", na "wielu",
19 3    |              istotą owej drogi wiąże się ścisłe przyporządkowanie
20 3    |              planu zbawienia zaczyna się już od ostrego wejścia Boga
21 3    |       wniosek, że wybraństwem cieszy się tylko Izrael, wszystkie
22 3    |       rzeczywiście wyglądało. Rysuje się nam przed oczami klarowny
23 3    |            znaczeniu. Rychło okazuje się jednak, że w Chrystusie
24 3    |             swe nie-wybraństwo stają się wybranymi, wskutek czego
25 3    |          ciągnie dalej: "Czyż aż tak się potknęli, że całkiem upadli?
26 3    |      wybranych" (Mt 22,14); "Nie bój się, mała trzódko"(Łk 12,32);
27 4    |             aktem łaski~Przypatrując się bliżej tej podwójnej drodze,
28 4    |           dopiero tutaj w oczy rzuca się najważniejszy aspekt sprawy,
29 4    |    najważniejszy aspekt sprawy, jaki się zwykle wymyka naszemu widzeniu,
30 4    |         zasłużony, z łaski wywodzący się charakter naszego zbawienia.
31 4    |             zaś nie sposób odwoływać się na drodze prawnych uroszczeń,
32 4    |       miłości proporcji nie znajdują się także jakiekolwiek ludzkie
33 4    |           musi posiadać, by móc zwać się chrześcijaninem względnie
34 4    |             tu dwóch uzupełniających się odpowiedzi, rozjaśniających
35 4    |              sakramentów; sąd toczył się będzie wyłącznie wedle "
36 5    |            miłości. Ów ruch otwarcia się św. Paweł nazywa wiarą.
37 5    |             zagadnienie zbawiających się "poza Kościołem": nie zbawia
38 5    |             nie oznacza przyłączenia się do określonego przekonania
39 5    |         takim stopniu, w jakim staje się ona dla nich dostępna. Taka
40 5    |               że i Kościół, cieszący się posiadaniem pełnej prawdy
41 5    |           glinianych. Stąd też rodzi się podwójny respekt Kościoła
42 5    |           chrześcijańskimi zdobywamy się dzisiaj na spojrzenia swobodne,
43 5    |      Kościele, z drugiej zaś - łączą się wyraźnie w posłudze spodziewanego
44 5    |             lub wręcz z wyrzeczeniem się widzialności jednego Kościoła
45 6    |       Kościoła i Kościołów sprowadza się zatem do włączenia się w
46 6    |     sprowadza się zatem do włączenia się w wymienione już zastępcze
47 6    |               który bez reszty oddał się dziełu zbawiania ludzi.
48 6    |              zbawianiu drugich. Jest się chrześcijaninem nie dla
49 6    |           ażeby jak najrychlej takim się stał. Albowiem w Kościele
50 6    |            samym zaś z trudem uda mu się przezwyciężyć momenty niepewności
51 6    |      osobistym; ich postawa otwarcia się polega ostatecznie na tym,
52 7    |             samych misjonarzy, zdaje się gubić istotę znaczenia misji
53 7    |          wolą bezsilną sprowadzającą się do pustej deklaracji werbalnej. ~
54 7    |         chrześcijan... Wiara umacnia się, gdy jest przekazywana!" (
55 7    |         swego życia i odtąd nie może się powstrzymać od zniewalającej
56 7    |            dialogu nigdy nie odsłoni się prawdziwa tajemnica Chrystusa,
57 7    |           encyklika: "Kościół zwraca się do człowieka w pełnym poszanowaniu
58 7    |          ludzi i kultury, zatrzymuje się przed sanktuarium sumienia" (
59 7    |             Bożego zbawienia kieruje się do wszystkich ludzi i do
60 8    |           wielu teologów do wyzbycia się nieznośnej arogancji (wywodzącej
61 8    |     nieznośnej arogancji (wywodzącej się pewnie też i z zawinionej
62 8    |        wyzwalać emocje roziskrzające się wokół jakiegoś okruchu zdania
63 8    |            prawdy Bożej, aż wypełnią się w nim słowa Boże" (KO 8). ~
64 8    |           bóle towarzyszące rodzeniu się prawdy. Na wierność kroczącego
65 8    |              tożsamość a otwierająca się na ukrytą w czasach kryzysu
66 8    |       dokonuję rzeczy nowej: pojawia się właśnie. Czyż jej nie poznajecie?" (