Rozdzial
1 Intro| ile żywimy przekonanie, że Kościół ma dla ludzi wielkie
2 1 | uporać się z tezą głoszącą, że jedyna droga do zbawienia
3 1 | chrześcijaństwo, więcej: że nie ma zbawienia poza Kościołem
4 1 | oczy prawił muzułmanom, że cała ich pobożność nie jest
5 2 | człowieczeństwa. Kto uwierzy, że żyjący obok nas człowiek,
6 2 | Ratzinger pisze gdzieś z emfazą, że u kresu czasów nie będziemy
7 2 | Ratzinger. ~Przekonanie, że wszyscy dobrzy ludzie będą
8 2 | prowadzącemu się buddyście, że jest krypto-chrześcijaninem.
9 2 | krypto-chrześcijaninem. Z miejsca odpowie, że wszelkie więzi z chrześcijaństwem
10 2 | chrześcijaństwa. Na wieść, że do zbawienia wystarcza sama
11 2 | przybliży się do wniosku, że wiara to raczej ciężkie
12 3 | unaocznić najpierw tylko to, że w istocie rzeczy przed człowiekiem
13 3 | eliminacji wynika wniosek, że wybraństwem cieszy się tylko
14 3 | Rychło okazuje się jednak, że w Chrystusie owa statyka
15 3 | dynamicznemu pęknięciu, tak że oto właśnie poganie poprzez
16 3 | Czyż aż tak się potknęli, że całkiem upadli? Żadną miarą!
17 3 | przyjęcie, jeżeli nie powstaniem ze śmierci do życia?" A następnie
18 3 | 11,1.11.15). ~Widać stąd, że Bóg wybierać może ludzi
19 5 | to istotne zastrzeżenie, że miłości rzeczywiście nie
20 5 | wielkich religii twierdzących, że są prawdziwe. Te absolutne
21 5 | stwierdza bez ogródek, że i Kościół, cieszący się
22 6 | twierdzą kategorycznie, że Kościół ze swej istoty nie
23 6 | kategorycznie, że Kościół ze swej istoty nie jest instytucją
24 6 | Kościołem, lecz tylko dlatego, że istnieje Kościół. Innymi
25 6 | polega ostatecznie na tym, że sami siebie akceptują, działają
26 6 | akceptują, działają zgodnie ze swym sumieniem, pragną dobra
27 7 | Pierwszy List do Tymoteusza), że Bóg pragnie zbawienia wszystkich
28 7 | misji jest cały Kościół, że "misje dotyczą wszystkich
29 7 | sanktuarium sumienia" (nr 39). Ze słów tych w żadnym wypadku
|