Rozdzial

 1 1|       głoszącą, że jedyna droga do zbawienia prowadzi przez chrześcijaństwo,
 2 1| chrześcijaństwo, więcej: że nie ma zbawienia poza Kościołem katolickim.
 3 2|      Opatrzność Boża koniecznej do zbawienia pomocy takim, którzy bez
 4 2|              Poza Kościołem nie ma zbawienia". ~A zatem jednak: "Poza
 5 2|   chrześcijaństwa. Na wieść, że do zbawienia wystarcza sama moralność (
 6 2|      wrażenia o istnieniu dwu dróg zbawienia: jednej przebiegającej ścieżkami,
 7 2|          nie-kościelnej możliwości zbawienia pozostawia osad spleenu. ~  ~
 8 3|                        Jedna droga zbawienia - "nieliczni" i "wielu"~
 9 3|   wyłącznie jedna droga wiodąca do zbawienia, mianowicie gościniec przebiegający
10 3|           powiedziane, iż tą drogą zbawienia jest Kościół. Tak więc z
11 3|        Cała "intryga" Bożego planu zbawienia zaczyna się już od ostrego
12 3|         pójdą na śmietnik historii zbawienia? Na początku tak to rzeczywiście
13 3|        Kościoła, jedynej przystani zbawienia. Kalwiński nurt Reformacji
14 3|        określone miejsce na drodze zbawienia, która jest wprawdzie różna,
15 4|    wywodzący się charakter naszego zbawienia. Teologicznie mówiąc i nie
16 6|        Człowiek dostępuje własnego zbawienia aktywnie uczestnicząc, wespół
17 6|           iż nie pragną przyjmować zbawienia z rąk własnych, dzięki zasługom
18 7|        Tymoteusza), że Bóg pragnie zbawienia wszystkich ludzi. A jeżeli
19 7|           ludzi. A jeżeli Bóg chce zbawienia wszystkich, to Jego wola
20 7|     funkcja doprowadzania ludzi do zbawienia. Wypowiedź ta czeka jeszcze
21 7|          uczy więc, iż plan Bożego zbawienia kieruje się do wszystkich
22 8|       Kościele, poza którym nie ma zbawienia, adresowane są w pierwszym