1-rozwi | rozwo-zywia
Tekst
1 Tekst| zostali zbawieni" (por. 1 Tm 2,4). Tak łatwo oswajamy
2 Tekst| tak wielkiej wiary" (Mt 8,10). ~Oczywiście, wiara w misterium
3 Tekst| nie wiedziałem" (Rdz 28,16). ~To doświadczenie musi
4 Tekst| tak oto 27 października 1986 roku papież Jan Paweł II
5 Tekst| zostali zbawieni" (por. 1 Tm 2,4). Tak łatwo oswajamy się
6 Tekst| Przyjdź, Panie Jezu!" (Ap 22,20). ~ ~
7 Tekst| wielkich przemian. I tak oto 27 października 1986 roku papież
8 Tekst| ja nie wiedziałem" (Rdz 28,16). ~To doświadczenie musi
9 Tekst| zostali zbawieni" (por. 1 Tm 2,4). Tak łatwo oswajamy się
10 Tekst| paschalnej tajemnicy" (KDK 22,5). ~Św. Ireneusz już w II
11 Tekst| rasy i religie świata, a 85% dzieci uczęszczających
12 Tekst| pobożna formuła. A przecież ta afirmacja jest w sercu Kościoła, gdyż
13 Tekst| nawracania Chin czy Czarnej Afryki. Dzisiaj również tylu ludzi
14 Tekst| odwiedzać, odkrywać - a to angażuje nas do ekumenizmu komunii.
15 Tekst| mówimy na przykład o "anonimowych chrześcijanach" lub o "nieświadomej
16 Tekst| Przyjdź, Panie Jezu!" (Ap 22,20). ~ ~
17 Tekst| w oparciu o Objawienie i Apostolską Tradycję, na poziomie tego,
18 Tekst| życia sakramentalnego i roli apostolskiej posługi. ~Jako katolicy
19 Tekst| papież Jan Paweł II zwołał do Asyżu spotkanie odpowiedzialnych
20 Tekst| zawodowych, określający się jako ateista, swoim zdrowiem i swoją
21 Tekst| zakładanie Kościoła widzialnego. Będąc katolickim, Kościół musi
22 Tekst| przez następcę Piotra oraz biskupów pozostających z nim we wspólnocie,
23 Tekst| relacji opartych na zaufaniu i bliskości. Na ogół dzieje się to w
24 Tekst| czy nie, stanie się moim bliźnim. ~Powołania i funkcje w
25 Tekst| należałoby do ducha Ewangelii i Błogosławieństw. Z konieczności postawy
26 Tekst| pożywienie na kolejny dzień; w blokach na przedmieściu Paryża,
27 Tekst| Stąd też tyle tradycji bogatych w wartości duchowe zostało
28 Tekst| dlatego też dialog jest tak boleśnie długi, musi być nieustannie
29 Tekst| każdego ranka pojawiają się bonzowie żebrzący o pożywienie na
30 Tekst| rzeczywiście jedno, mianowicie boskie, to musimy uznać, że Duch
31 Tekst| czyjegoś serca i Królestwo Boże już w nim zaczęło kiełkować.
32 Tekst| wszystkim jest ludem, ludem Bożym. I to stwierdzenie musi
33 Tekst| znajdują się wspólnoty Małych Braci i Sióstr Jezusa, zgodnie
34 Tekst| uzupełniają. Nam, jako Małym Braciom Jezusa, którzy mają żyć
35 Tekst| świadczy to o naszej pysze i braku szacunku dla nich? Nigdy
36 Tekst| dnia (być może po przejściu bram śmierci) wszyscy zostaniemy
37 Tekst| prostu dla wszystkich, jak brat przyjmujący ale i przez
38 Tekst| Świętego i jakże często brzmi ono jedynie jak pobożna
39 Tekst| Kościół Chrystusowy" miało brzmieć na początku jako "Kościół
40 Tekst| już przebywa. Taka zresztą była postawa samego Jezusa, który
41 Tekst| Zbawicielem. Kimkolwiek byłby - dzieckiem, dorosłym, wierzącym,
42 Tekst| Sobór wzywa nas, abyśmy byli uważni na znaki czasu. Często
43 Tekst| wszelkiej presji, której celem byłoby "nawrócenie". Gdyż najpierw
44 Tekst| niestety, ta dwuznaczna formuła bywała niewłaściwie używana. Jeśli
45 Tekst| na południu Sahary, gdzie cała ludność jest kształtowana
46 Tekst| najdalszych zakątkach ziemi i całkowicie zanurzone w środowiskach
47 Tekst| wszelkiej presji, której celem byłoby "nawrócenie". Gdyż
48 Tekst| zdrowiem i swoją osobą płaci cenę za sprawiedliwość, o którą
49 Tekst| niewłaściwie używana. Jeśli chcemy powiedzieć: "poza widzialną
50 Tekst| faktach z dziejów nawracania Chin czy Czarnej Afryki. Dzisiaj
51 Tekst| pozostających z nim we wspólnocie, choć i poza jego organizmem znajdują
52 Tekst| nich? Nigdy bowiem nie może chodzić o jakiś werbunek w nasze
53 Tekst| ale Kościół nie posiada Go chowając w skarbcu. Kościół ma służyć
54 Tekst| jako właściwe dary Kościoła Chrystusowego nakłaniają do jedności katolickiej" (
55 Tekst| mnie wyrażenie "Kościół Chrystusowy" miało brzmieć na początku
56 Tekst| Dotyczy to nie tylko wiernych chrześcijan, ale także wszystkich ludzi
57 Tekst| przykład o "anonimowych chrześcijanach" lub o "nieświadomej przynależności
58 Tekst| zmiany relacji z innymi chrześcijanami i z innymi religiami. "Kościół
59 Tekst| zniechęca i odstrasza. Aby być chrześcijaninem, nie wystarczy być "praktykującym
60 Tekst| uświęcenia" obecne w innych chrześcijańskich wyznaniach, a nawet w innych
61 Tekst| ukazać karykaturalny obraz chrześcijaństwa i Kościoła; zamiast zachęcać
62 Tekst| środowiskach często zupełnie obcych chrześcijaństwu: w małej, odciętej od świata
63 Tekst| eucharystyczną "na cześć i chwałę Jego Imienia i na zbawienie
64 Tekst| którym jest sam Jezus, ludzie ci w tajemniczej więzi już
65 Tekst| Chrystus, głowa Mistycznego Ciała, którym jest Kościół. Tam
66 Tekst| wypadkach chodzi o długie, cierpliwe, wspólne kroczenie i o przyjaźń,
67 Tekst| sprawiedliwość. Mają się oni jedynie cieszyć z tego, podobnie jak cieszył
68 Tekst| cieszyć z tego, podobnie jak cieszył się Jezus widząc znaki Królestwa
69 Tekst| życie prostych ludzi. To codzienne i rzeczywiste uczestniczenie
70 Tekst| którymi żyły inne kultury, cywilizacje i religie. Tak często misjonarze
71 Tekst| dziejów nawracania Chin czy Czarnej Afryki. Dzisiaj również
72 Tekst| są tym samym. A jednak z czasem lepiej uświadamiamy sobie
73 Tekst| abyśmy byli uważni na znaki czasu. Często bowiem są one zapowiedzią
74 Tekst| ofiarę eucharystyczną "na cześć i chwałę Jego Imienia i
75 Tekst| wychodzić naprzeciw każdemu człowiekowi, którego ma kochać na wzór
76 Tekst| sposób niezauważalny, dotknął czyjegoś serca i Królestwo Boże już
77 Tekst| powinniśmy więc szukać tego, czym są owe "pierwiastki prawdy
78 Tekst| strony napotkanego Hindusa czyni nas prawdziwymi braćmi.
79 Tekst| przynależności do Kościoła". Czyż nie świadczy to o naszej
80 Tekst| Chrystus, który go założył, daje mu życie i przekazuje mu
81 Tekst| wypowiedzi wydaje się tak obcy i daleki. Trzeba więc oprzeć się
82 Tekst| stojących z różnych powodów daleko od Kościoła. I w tym życiu
83 Tekst| wartościami, które już są w danej kulturze i środowisku przeżywane.
84 Tekst| prawdy, które jako właściwe dary Kościoła Chrystusowego nakłaniają
85 Tekst| kochać na wzór Jezusa. Ma dążyć do inkulturacji tej Dobrej
86 Tekst| zbawienia". ~Stajemy tutaj wobec delikatnego problemu. Grozi nam bowiem
87 Tekst| Kościoła; zamiast zachęcać do dialogu, zniechęca i odstrasza.
88 Tekst| wręcz przeciwstawiało, i dlatego też dialog jest tak boleśnie
89 Tekst| dialog jest tak boleśnie długi, musi być nieustannie ponawiany,
90 Tekst| takich wypadkach chodzi o długie, cierpliwe, wspólne kroczenie
91 Tekst| ekumenizmu komunii. Niestety, tak długo kroczyliśmy osobno, często
92 Tekst| nam nadzieja, że pewnego dnia (być może po przejściu bram
93 Tekst| całego Kościoła, dzień po dniu ofiarujących Ojcu ofiarę
94 Tekst| otwierają swoje serca na dobro, prawdę i sprawiedliwość.
95 Tekst| projektów tego tekstu, wypada dodać, że podkreślone przeze mnie
96 Tekst| wszystkim ofiarowuje możliwość dojścia w sposób Bogu wiadomy do
97 Tekst| uchwycić ewolucję, jaka się dokonała w trakcie opracowywania
98 Tekst| nasze serce pytaniami, które domagają się odpowiedzi. ~Właśnie
99 Tekst| inkulturacji tej Dobrej Nowiny, ma doprowadzić do spotkania Ewangelii z
100 Tekst| Kimkolwiek byłby - dzieckiem, dorosłym, wierzącym, niewierzącym -
101 Tekst| wiedziałem" (Rdz 28,16). ~To doświadczenie musi zasadniczo zmienić
102 Tekst| do zmiany wielu używanych dotąd wyrażeń, do zmiany relacji
103 Tekst| przekonanie, że Bóg może dotknąć serca każdego człowieka,
104 Tekst| w sposób niezauważalny, dotknął czyjegoś serca i Królestwo
105 Tekst| Lecz jeśli Duch Święty dotyka ludzkich serc i przygotowuje
106 Tekst| zmienić nasze spojrzenie na drugiego, kimkolwiek by nie był.
107 Tekst| tradycji bogatych w wartości duchowe zostało skazanych na zagładę.
108 Tekst| Kościół nie powierza zadań duszpasterskich. Naszym zadaniem jest dzielenie
109 Tekst| Tak często, niestety, ta dwuznaczna formuła bywała niewłaściwie
110 Tekst| poszukiwaniu przez nich Boga, dystansu i obaw, jakie żywią wobec
111 Tekst| dobrej woli, w których sercu działa w sposób niewidzialny łaska.
112 Tekst| prawdziwymi braćmi. Jakiś działacz związków zawodowych, określający
113 Tekst| głębokościach ludzkich serc. ~To działanie Ducha Świętego w sercu każdego
114 Tekst| i religie świata, a 85% dzieci uczęszczających do tamtejszych
115 Tekst| Bowiem wszyscy jesteśmy dziećmi jednego Boga, który objawił
116 Tekst| zaufaniu i bliskości. Na ogół dzieje się to w środowisku niechrześcijańskim.
117 Tekst| pamiętać o smutnych faktach z dziejów nawracania Chin czy Czarnej
118 Tekst| duszpasterskich. Naszym zadaniem jest dzielenie tego wszystkiego, co tworzy
119 Tekst| zamiast podkreślania tego, co dzieli, winniśmy podkreślać to,
120 Tekst| Chin czy Czarnej Afryki. Dzisiaj również tylu ludzi nazywa
121 Tekst| obrzędom oczyszczenia; w Górnym Egipcie, gdzie mniejszość koptyjska
122 Tekst| się wzajemnie, praktykując ekumenizm nawracania, lecz jesteśmy
123 Tekst| odkrywać - a to angażuje nas do ekumenizmu komunii. Niestety, tak długo
124 Tekst| nawet w innych religiach. Te elementy mogą nam już teraz pomóc,
125 Tekst| łatwo przyklejamy innym etykietki, których oni wcale nie pragną -
126 Tekst| ofiarujących Ojcu ofiarę eucharystyczną "na cześć i chwałę Jego
127 Tekst| wprowadzaniem cywilizacji europejskiej. Stąd też tyle tradycji
128 Tekst| często misjonarze mylili ewangelizację z wprowadzaniem cywilizacji
129 Tekst| 8). ~Aby lepiej uchwycić ewolucję, jaka się dokonała w trakcie
130 Tekst| również pamiętać o smutnych faktach z dziejów nawracania Chin
131 Tekst| stwierdzenie w zupełności fałszywe i nie do przyjęcia. Lecz
132 Tekst| pozwala nam lepiej ujrzeć formułę: "Poza Kościołem nie ma
133 Tekst| moim bliźnim. ~Powołania i funkcje w Kościele wzajemnie się
134 Tekst| narodowych, w których wzrastali, gdy tymczasem w tym, co tworzy
135 Tekst| wypełnione jest miłością Boga. Gest miłosierdzia ze strony napotkanego
136 Tekst| te przekonania. Są bowiem gesty, spojrzenia, wyrażenia,
137 Tekst| człowieka często mamy możliwość głębokiego kontaktu z ludźmi inaczej
138 Tekst| tam przez Ducha Świętego w głębokościach ludzkich serc. ~To działanie
139 Tekst| głosił Jezus. Kościół ma głosić zbawienie w Jezusie i przekazywać
140 Tekst| służyć Królestwu, które głosił Jezus. Kościół ma głosić
141 Tekst| widzialnej obecności, ani głoszenia Ewangelii, ani hierarchii,
142 Tekst| Kościoła należy jego rozwój, głoszenie Dobrej Nowiny, którą otrzymał,
143 Tekst| również jest Jezus Chrystus, głowa Mistycznego Ciała, którym
144 Tekst| dobrej woli jest jednym z głównych orzeczeń Soboru Watykańskiego
145 Tekst| obrzędom oczyszczenia; w Górnym Egipcie, gdzie mniejszość
146 Tekst| wobec delikatnego problemu. Grozi nam bowiem niebezpieczeństwo
147 Tekst| minionych wieków często grzeszyliśmy pychą i ignorancją, nie
148 Tekst| widzialny poprzez swoją hierarchię i oficjalne wypowiedzi wydaje
149 Tekst| miłosierdzia ze strony napotkanego Hindusa czyni nas prawdziwymi braćmi.
150 Tekst| mieszkańcy są podporządkowani hinduskim obrzędom oczyszczenia; w
151 Tekst| ani innego szczególnego honorowego wyróżnienia. Był po prostu
152 Tekst| często grzeszyliśmy pychą i ignorancją, nie uznając i nie szanując
153 Tekst| na cześć i chwałę Jego Imienia i na zbawienie świata".
154 Tekst| kształtowana przez islam; w indyjskiej wiosce, gdzie wszyscy mieszkańcy
155 Tekst| wzór Jezusa. Ma dążyć do inkulturacji tej Dobrej Nowiny, ma doprowadzić
156 Tekst| cywilizacji i środowisku ożywionym inną religią, ta prawda wypełnia
157 Tekst| tylu wartości, którymi żyły inne kultury, cywilizacje i religie.
158 Tekst| ani tronu, ani podium, ani innego szczególnego honorowego
159 Tekst| Kiedy tylko znajdziemy się w innej kulturze, w cywilizacji
160 Tekst| Tak łatwo przyklejamy innym etykietki, których oni wcale
161 Tekst| Kościół. Tam również w sposób intencjonalny obecna jest modlitwa kontemplatyków
162 Tekst| organizacją, ale jego serce jest intymnie złączone z tym, co w Kościele
163 Tekst| tajemnicy" (KDK 22,5). ~Św. Ireneusz już w II wieku pisał: "Tam
164 Tekst| jest kształtowana przez islam; w indyjskiej wiosce, gdzie
165 Tekst| mu życie i przekazuje mu istnienie. Chrystus jest jego skarbem,
166 Tekst| Kościoła w świecie i nad jego istotą. Wpatrując się w światło
167 Tekst| powiadam wam; u nikogo w Izraelu nie znalazłem tak wielkiej
168 Tekst| Pan jest na tym miejscu, a ja nie wiedziałem" (Rdz 28,
169 Tekst| lepiej uchwycić ewolucję, jaka się dokonała w trakcie opracowywania
170 Tekst| nich Boga, dystansu i obaw, jakie żywią wobec tego, co odbierają
171 Tekst| stwierdzeniem Pisma Świętego i jakże często brzmi ono jedynie
172 Tekst| października 1986 roku papież Jan Paweł II zwołał do Asyżu
173 Tekst| ludzkich serc i przygotowuje je na przyjęcie Królestwa Bożego,
174 Tekst| wszyscy jesteśmy dziećmi jednego Boga, który objawił się
175 Tekst| człowieka jest rzeczywiście jedno, mianowicie boskie, to musimy
176 Tekst| Chrystusowego nakłaniają do jedności katolickiej" (KK 8). ~Aby
177 Tekst| człowieka dobrej woli jest jednym z głównych orzeczeń Soboru
178 Tekst| poprzez Jezusa, który jest jedynym Zbawicielem. Kimkolwiek
179 Tekst| Kościoła tam, gdzie nie ma jeszcze żadnych znaków Jego widzialnej
180 Tekst| spotkanie: "Przyjdź, Panie Jezu!" (Ap 22,20). ~ ~
181 Tekst| Kościół ma głosić zbawienie w Jezusie i przekazywać to życie,
182 Tekst| każda ze swoją kulturą, językiem, religią. Każdy był przyjmowany
183 Tekst| wypowiedzieć i modlić we własnym języku. W spotkaniu uczestniczył
184 Tekst| wiarę. To zaś może ukazać karykaturalny obraz chrześcijaństwa i
185 Tekst| Chrystusowego nakłaniają do jedności katolickiej" (KK 8). ~Aby lepiej uchwycić
186 Tekst| tylu ludzi nazywa siebie katolikami i nie zdając sobie najczęściej
187 Tekst| wszystkich kontynentów, każda ze swoją kulturą, językiem,
188 Tekst| musi wychodzić naprzeciw każdemu człowiekowi, którego ma
189 Tekst| tej paschalnej tajemnicy" (KDK 22,5). ~Św. Ireneusz już
190 Tekst| Królestwo Boże już w nim zaczęło kiełkować. Możemy więc składać Bogu
191 Tekst| lepiej odkryć obecne, już kiełkujące ziarna łaski zasiane tam
192 Tekst| do jedności katolickiej" (KK 8). ~Aby lepiej uchwycić
193 Tekst| rzeczywiście dzieckiem Boga, Bóg go kocha, Bóg jest Ojcem, Ojcem wszystkich
194 Tekst| człowiekowi, którego ma kochać na wzór Jezusa. Ma dążyć
195 Tekst| żebrzący o pożywienie na kolejny dzień; w blokach na przedmieściu
196 Tekst| upamiętniających odkrycia Krzysztofa Kolumba wydarzenia te zostały ponownie
197 Tekst| angażuje nas do ekumenizmu komunii. Niestety, tak długo kroczyliśmy
198 Tekst| Wietnamu, gdzie pomimo zakazu komunistów każdego ranka pojawiają
199 Tekst| takie muszą prowadzić do konfrontacji z tymi, którzy myślą inaczej
200 Tekst| uświadamiamy sobie wszystkie tego konsekwencje. Nie chodzi tu w żadnym
201 Tekst| należącymi do Boga. I w tych kontaktach, bez żadnej presji, mamy
202 Tekst| mamy możliwość głębokiego kontaktu z ludźmi inaczej myślącymi.
203 Tekst| zgodnie z ich powołaniem do kontemplacji w świecie. Nasze wspólnoty
204 Tekst| którzy mają żyć powołaniem kontemplacyjnym w świecie, Kościół nie powierza
205 Tekst| intencjonalny obecna jest modlitwa kontemplatyków i całego Kościoła, dzień
206 Tekst| przybyły osoby ze wszystkich kontynentów, każda ze swoją kulturą,
207 Tekst| Egipcie, gdzie mniejszość koptyjska zachowuje żywe wspomnienie
208 Tekst| muzułmanin przekroczył nakazy Koranu, gdyż jego serce wypełnione
209 Tekst| długie, cierpliwe, wspólne kroczenie i o przyjaźń, gdzie przede
210 Tekst| komunii. Niestety, tak długo kroczyliśmy osobno, często podkreślając
211 Tekst| dotknął czyjegoś serca i Królestwo Boże już w nim zaczęło kiełkować.
212 Tekst| skarbcu. Kościół ma służyć Królestwu, które głosił Jezus. Kościół
213 Tekst| którzy walczą ze sobą i krytykują się wzajemnie, praktykując
214 Tekst| upamiętniających odkrycia Krzysztofa Kolumba wydarzenia te zostały
215 Tekst| gdzie cała ludność jest kształtowana przez islam; w indyjskiej
216 Tekst| naprzeciw każdemu człowiekowi, którego ma kochać na wzór Jezusa.
217 Tekst| zrezygnować z wszelkiej presji, której celem byłoby "nawrócenie".
218 Tekst| szanując tylu wartości, którymi żyły inne kultury, cywilizacje
219 Tekst| widzialnym. Nawet jeśli ktoś nie zna Kościoła, nawet
220 Tekst| kontynentów, każda ze swoją kulturą, językiem, religią. Każdy
221 Tekst| co w innych religiach i kulturach jest dobre. "Uznajemy, że
222 Tekst| pozostawali we wzajemnej łączności, a zamiast podkreślania
223 Tekst| winniśmy podkreślać to, co nas łączy. ~Pozostaje nam nadzieja,
224 Tekst| które są już w nim obecne, łaskę, która w nim już przebywa.
225 Tekst| obecne, już kiełkujące ziarna łaski zasiane tam przez Ducha
226 Tekst| organizmem znajdują się liczne pierwiastki uświęcenia i
227 Tekst| rzeczywiste uczestniczenie w ich losie prowadzi do relacji opartych
228 Tekst| południu Sahary, gdzie cała ludność jest kształtowana przez
229 Tekst| obcych chrześcijaństwu: w małej, odciętej od świata oazie
230 Tekst| sytuacjach znajdują się wspólnoty Małych Braci i Sióstr Jezusa, zgodnie
231 Tekst| się uzupełniają. Nam, jako Małym Braciom Jezusa, którzy mają
232 Tekst| Kościół niebieski i świadectwo męczenników. ~To wszystko pozwala nam
233 Tekst| również sam papież. Nie miał ani tronu, ani podium, ani
234 Tekst| wyrażenie "Kościół Chrystusowy" miało brzmieć na początku jako "
235 Tekst| jest rzeczywiście jedno, mianowicie boskie, to musimy uznać,
236 Tekst| poświęcił refleksji nad miejscem Kościoła w świecie i nad
237 Tekst| Prawdziwie Pan jest na tym miejscu, a ja nie wiedziałem" (Rdz
238 Tekst| indyjskiej wiosce, gdzie wszyscy mieszkańcy są podporządkowani hinduskim
239 Tekst| jego serce wypełnione jest miłością Boga. Gest miłosierdzia
240 Tekst| jest miłością Boga. Gest miłosierdzia ze strony napotkanego Hindusa
241 Tekst| oparciu o przebaczenie i miłosierdzie. Dialog ten musi się rozwijać
242 Tekst| misterium wszechmogącego i miłosiernego Boga oraz przekonanie, że
243 Tekst| musimy uznać, że w trakcie minionych wieków często grzeszyliśmy
244 Tekst| niedowartościowanie konieczności misji Kościoła. Przeciwnie, do
245 Tekst| cywilizacje i religie. Tak często misjonarze mylili ewangelizację z wprowadzaniem
246 Tekst| 10). ~Oczywiście, wiara w misterium wszechmogącego i miłosiernego
247 Tekst| jest Jezus Chrystus, głowa Mistycznego Ciała, którym jest Kościół.
248 Tekst| dodać, że podkreślone przeze mnie wyrażenie "Kościół Chrystusowy"
249 Tekst| w Górnym Egipcie, gdzie mniejszość koptyjska zachowuje żywe
250 Tekst| mógł się wypowiedzieć i modlić we własnym języku. W spotkaniu
251 Tekst| intencjonalny obecna jest modlitwa kontemplatyków i całego
252 Tekst| przyjmowany przez innych, mógł się wypowiedzieć i modlić
253 Tekst| praktykującym czy nie, stanie się moim bliźnim. ~Powołania i funkcje
254 Tekst| których oni wcale nie pragną - mówimy na przykład o "anonimowych
255 Tekst| Jego łaska." Jak jednak możliwa jest obecność Kościoła tam,
256 Tekst| wiarę w ich tajemnicy. ~Nie można zrozumieć Kościoła bez Chrystusa
257 Tekst| znalazłem tak wielkiej wiary" (Mt 8,10). ~Oczywiście, wiara
258 Tekst| konieczności postawy takie muszą prowadzić do konfrontacji
259 Tekst| które nie mogą mylić - jakiś muzułmanin przekroczył nakazy Koranu,
260 Tekst| piasku z pustyni oraz presją muzułmańskiej większości; wśród pól ryżowych
261 Tekst| wyrażenia, które nie mogą mylić - jakiś muzułmanin przekroczył
262 Tekst| religie. Tak często misjonarze mylili ewangelizację z wprowadzaniem
263 Tekst| kontaktu z ludźmi inaczej myślącymi. Zdarza się nam wówczas
264 Tekst| więc oprzeć się na wierze i nadziei: każdy człowiek jest rzeczywiście
265 Tekst| nas łączy. ~Pozostaje nam nadzieja, że pewnego dnia (być może
266 Tekst| katolikami i nie zdając sobie najczęściej z tego sprawy, swoją wiarę
267 Tekst| wspólnoty są rozsiane po najdalszych zakątkach ziemi i całkowicie
268 Tekst| złączone z tym, co w Kościele najgłębsze - z łaską Chrystusa - człowiek
269 Tekst| byłoby "nawrócenie". Gdyż najpierw musimy odkryć te wartości,
270 Tekst| jakiś muzułmanin przekroczył nakazy Koranu, gdyż jego serce
271 Tekst| dary Kościoła Chrystusowego nakłaniają do jedności katolickiej" (
272 Tekst| prawdziwi, musimy być ludźmi należącymi do Boga. I w tych kontaktach,
273 Tekst| życie, nie ma niczego, co należałoby do ducha Ewangelii i Błogosławieństw.
274 Tekst| Pustyni, przez wieki walczy z napływem piasku z pustyni oraz presją
275 Tekst| Gest miłosierdzia ze strony napotkanego Hindusa czyni nas prawdziwymi
276 Tekst| Kościół musi wychodzić naprzeciw każdemu człowiekowi, którego
277 Tekst| przyjętych zwyczajów i tradycji narodowych, w których wzrastali, gdy
278 Tekst| katolickim, rządzonym przez następcę Piotra oraz biskupów pozostających
279 Tekst| który objawił się jako nasz Ojciec. Jako chrześcijanie
280 Tekst| odpowiedzialność, która wymaga naszego odnowionego spojrzenia na
281 Tekst| Czyż nie świadczy to o naszej pysze i braku szacunku dla
282 Tekst| powierza zadań duszpasterskich. Naszym zadaniem jest dzielenie
283 Tekst| Kościoła. Przeciwnie, do natury Kościoła należy jego rozwój,
284 Tekst| presji, której celem byłoby "nawrócenie". Gdyż najpierw musimy odkryć
285 Tekst| Dzisiaj również tylu ludzi nazywa siebie katolikami i nie
286 Tekst| tworzy ich życie, nie ma niczego, co należałoby do ducha
287 Tekst| problemu. Grozi nam bowiem niebezpieczeństwo lub pokusa przywłaszczenia
288 Tekst| też obecny jest Kościół niebieski i świadectwo męczenników. ~
289 Tekst| dzieje się to w środowisku niechrześcijańskim. Lecz nawet w Polsce, w
290 Tekst| rodzaj relatywizmu, ani o niedowartościowanie konieczności misji Kościoła.
291 Tekst| przekazywać to życie, które od Niego otrzymał, w swoich sakramentach. ~
292 Tekst| świadkami, że Duch Święty, nieraz w sposób niezauważalny,
293 Tekst| ich rozumieć, razem z nimi nieść ich problemy, z całego serca
294 Tekst| anonimowych chrześcijanach" lub o "nieświadomej przynależności do Kościoła".
295 Tekst| boleśnie długi, musi być nieustannie ponawiany, bez poddawania
296 Tekst| posiadać więź, z pewnością niewidzialną, z Kościołem widzialnym.
297 Tekst| których sercu działa w sposób niewidzialny łaska. Skoro bowiem za wszystkich
298 Tekst| dzieckiem, dorosłym, wierzącym, niewierzącym - pobudza jego serce Duch
299 Tekst| dwuznaczna formuła bywała niewłaściwie używana. Jeśli chcemy powiedzieć: "
300 Tekst| Święty, nieraz w sposób niezauważalny, dotknął czyjegoś serca
301 Tekst| braku szacunku dla nich? Nigdy bowiem nie może chodzić
302 Tekst| Zaprawdę powiadam wam; u nikogo w Izraelu nie znalazłem
303 Tekst| małej, odciętej od świata oazie na południu Sahary, gdzie
304 Tekst| przez nich Boga, dystansu i obaw, jakie żywią wobec tego,
305 Tekst| wypowiedzi wydaje się tak obcy i daleki. Trzeba więc oprzeć
306 Tekst| środowiskach często zupełnie obcych chrześcijaństwu: w małej,
307 Tekst| również w sposób intencjonalny obecna jest modlitwa kontemplatyków
308 Tekst| Jak jednak możliwa jest obecność Kościoła tam, gdzie nie
309 Tekst| zbawienie świata". Tam też obecny jest Kościół niebieski i
310 Tekst| Wpatrując się w światło Objawienia Kościół odkrywa, że nie
311 Tekst| się rozwijać w oparciu o Objawienie i Apostolską Tradycję, na
312 Tekst| dziećmi jednego Boga, który objawił się jako nasz Ojciec. Jako
313 Tekst| Jezusa Chrystusa, który jak oblubienica oczekuje przyjścia Tego,
314 Tekst| może ukazać karykaturalny obraz chrześcijaństwa i Kościoła;
315 Tekst| podporządkowani hinduskim obrzędom oczyszczenia; w Górnym Egipcie,
316 Tekst| Kościoła, nawet jeśli nie ma ochoty wejść w relacje z kościelną
317 Tekst| Chrystusa, który jak oblubienica oczekuje przyjścia Tego, który wychodzi
318 Tekst| podporządkowani hinduskim obrzędom oczyszczenia; w Górnym Egipcie, gdzie
319 Tekst| wielkiej wiary" (Mt 8,10). ~Oczywiście, wiara w misterium wszechmogącego
320 Tekst| jakie żywią wobec tego, co odbierają jako kościelną organizację.
321 Tekst| chrześcijaństwu: w małej, odciętej od świata oazie na południu
322 Tekst| uroczystości upamiętniających odkrycia Krzysztofa Kolumba wydarzenia
323 Tekst| się spotkać, odwiedzać, odkrywać - a to angażuje nas do ekumenizmu
324 Tekst| odpowiedzialność, która wymaga naszego odnowionego spojrzenia na Kościół i
325 Tekst| prawdy. Jest to prawdziwa odpowiedzialność, która wymaga naszego odnowionego
326 Tekst| zwołał do Asyżu spotkanie odpowiedzialnych wszystkich wielkich religii
327 Tekst| podkreślając to, co nas od siebie odróżniało czy wręcz przeciwstawiało,
328 Tekst| do dialogu, zniechęca i odstrasza. Aby być chrześcijaninem,
329 Tekst| którzy mają się spotkać, odwiedzać, odkrywać - a to angażuje
330 Tekst| po dniu ofiarujących Ojcu ofiarę eucharystyczną "na cześć
331 Tekst| że Duch Święty wszystkim ofiarowuje możliwość dojścia w sposób
332 Tekst| Kościoła, dzień po dniu ofiarujących Ojcu ofiarę eucharystyczną "
333 Tekst| poprzez swoją hierarchię i oficjalne wypowiedzi wydaje się tak
334 Tekst| zaufaniu i bliskości. Na ogół dzieje się to w środowisku
335 Tekst| który objawił się jako nasz Ojciec. Jako chrześcijanie i katolicy
336 Tekst| żywe wspomnienie tradycji Ojców Pustyni, przez wieki walczy
337 Tekst| dzień po dniu ofiarujących Ojcu ofiarę eucharystyczną "na
338 Tekst| skazanych na zagładę. Z okazji uroczystości upamiętniających
339 Tekst| działacz związków zawodowych, określający się jako ateista, swoim
340 Tekst| czasu. Często bowiem są one zapowiedzią wielkich przemian.
341 Tekst| Świętego i jakże często brzmi ono jedynie jak pobożna formuła.
342 Tekst| losie prowadzi do relacji opartych na zaufaniu i bliskości.
343 Tekst| Kościoła. I w tym życiu opartym na przyjacielskim traktowaniu
344 Tekst| jaka się dokonała w trakcie opracowywania różnych projektów tego tekstu,
345 Tekst| obcy i daleki. Trzeba więc oprzeć się na wierze i nadziei:
346 Tekst| wejść w relacje z kościelną organizacją, ale jego serce jest intymnie
347 Tekst| odbierają jako kościelną organizację. W takich wypadkach chodzi
348 Tekst| wspólnocie, choć i poza jego organizmem znajdują się liczne pierwiastki
349 Tekst| woli jest jednym z głównych orzeczeń Soboru Watykańskiego II: "
350 Tekst| wejść do Królestwa Bożego i osiągnąć zbawienie. ~Kiedy na co
351 Tekst| katolickim, spotykamy wiele osób stojących z różnych powodów
352 Tekst| swoim zdrowiem i swoją osobą płaci cenę za sprawiedliwość,
353 Tekst| Niestety, tak długo kroczyliśmy osobno, często podkreślając to,
354 Tekst| wydarzenia. Na spotkanie przybyły osoby ze wszystkich kontynentów,
355 Tekst| wszystkich umarł Chrystus i skoro ostateczne powołanie człowieka jest
356 Tekst| w swoich sakramentach. ~Ostatni Sobór wiele uwagi poświęcił
357 Tekst| por. 1 Tm 2,4). Tak łatwo oswajamy się z takim stwierdzeniem
358 Tekst| pokornie służyć, pozwolić się oswoić po to, aby lepiej odkryć
359 Tekst| wielkich przemian. I tak oto 27 października 1986 roku
360 Tekst| przywłaszczać sobie tych, którzy otwierają swoje serca na dobro, prawdę
361 Tekst| więc szukać tego, czym są owe "pierwiastki prawdy i uświęcenia"
362 Tekst| przecież trzeba również pamiętać o smutnych faktach z dziejów
363 Tekst| Bogu dzięki: "Prawdziwie Pan jest na tym miejscu, a ja
364 Tekst| na spotkanie: "Przyjdź, Panie Jezu!" (Ap 22,20). ~ ~
365 Tekst| blokach na przedmieściu Paryża, gdzie spotykają się wszystkie
366 Tekst| wiadomy do uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy" (KDK 22,5). ~
367 Tekst| października 1986 roku papież Jan Paweł II zwołał do Asyżu spotkanie
368 Tekst| wielkich przemian. I tak oto 27 października 1986 roku papież Jan Paweł
369 Tekst| Pozostaje nam nadzieja, że pewnego dnia (być może po przejściu
370 Tekst| znaczy posiadać więź, z pewnością niewidzialną, z Kościołem
371 Tekst| nimi u Boga. Tak więc w pewnym sensie być ożywionym łaską
372 Tekst| wieki walczy z napływem piasku z pustyni oraz presją muzułmańskiej
373 Tekst| rządzonym przez następcę Piotra oraz biskupów pozostających
374 Tekst| Ireneusz już w II wieku pisał: "Tam gdzie jest Kościół,
375 Tekst| się z takim stwierdzeniem Pisma Świętego i jakże często
376 Tekst| swoim zdrowiem i swoją osobą płaci cenę za sprawiedliwość,
377 Tekst| często brzmi ono jedynie jak pobożna formuła. A przecież ta afirmacja
378 Tekst| wierzącym, niewierzącym - pobudza jego serce Duch Święty.
379 Tekst| do tamtejszych szkół jest pochodzenia pozaeuropejskiego. ~W tych
380 Tekst| Chrystusowy" miało brzmieć na początku jako "Kościół rzymskokatolicki". ~
381 Tekst| nieustannie ponawiany, bez poddawania się rezygnacji, w oparciu
382 Tekst| Nie miał ani tronu, ani podium, ani innego szczególnego
383 Tekst| tego, co dzieli, winniśmy podkreślać to, co nas łączy. ~Pozostaje
384 Tekst| kroczyliśmy osobno, często podkreślając to, co nas od siebie odróżniało
385 Tekst| wzajemnej łączności, a zamiast podkreślania tego, co dzieli, winniśmy
386 Tekst| tekstu, wypada dodać, że podkreślone przeze mnie wyrażenie "Kościół
387 Tekst| gdzie wszyscy mieszkańcy są podporządkowani hinduskim obrzędom oczyszczenia;
388 Tekst| który był poruszony wiarą poganina: "Zaprawdę powiadam wam;
389 Tekst| komunistów każdego ranka pojawiają się bonzowie żebrzący o
390 Tekst| środowisku przeżywane. Ma pokornie służyć, pozwolić się oswoić
391 Tekst| bowiem niebezpieczeństwo lub pokusa przywłaszczenia sobie tego,
392 Tekst| muzułmańskiej większości; wśród pól ryżowych Wietnamu, gdzie
393 Tekst| niechrześcijańskim. Lecz nawet w Polsce, w środowisku katolickim,
394 Tekst| odciętej od świata oazie na południu Sahary, gdzie cała ludność
395 Tekst| ryżowych Wietnamu, gdzie pomimo zakazu komunistów każdego
396 Tekst| elementy mogą nam już teraz pomóc, abyśmy pozostawali we wzajemnej
397 Tekst| długi, musi być nieustannie ponawiany, bez poddawania się rezygnacji,
398 Tekst| Kolumba wydarzenia te zostały ponownie przypomniane. Ale przecież
399 Tekst| ludzie zostali zbawieni" (por. 1 Tm 2,4). Tak łatwo oswajamy
400 Tekst| samego Jezusa, który był poruszony wiarą poganina: "Zaprawdę
401 Tekst| skarbem, ale Kościół nie posiada Go chowając w skarbcu. Kościół
402 Tekst| teologalne - a to znaczy posiadać więź, z pewnością niewidzialną,
403 Tekst| pracuje, uczestniczy się w ich posiłkach, w radościach i troskach,
404 Tekst| sakramentalnego i roli apostolskiej posługi. ~Jako katolicy powinniśmy
405 Tekst| ten przyjmuje zbawienie za pośrednictwem Kościoła, który jest "powszechnym
406 Tekst| Kiedy na co dzień żyje się pośród tych ludzi, kiedy się razem
407 Tekst| przebywa. Taka zresztą była postawa samego Jezusa, który był
408 Tekst| Błogosławieństw. Z konieczności postawy takie muszą prowadzić do
409 Tekst| Ostatni Sobór wiele uwagi poświęcił refleksji nad miejscem Kościoła
410 Tekst| dotyczy sensu ich życia, o poszukiwaniu przez nich Boga, dystansu
411 Tekst| się wiele sytuacji, które potwierdzają te przekonania. Są bowiem
412 Tekst| wiarą poganina: "Zaprawdę powiadam wam; u nikogo w Izraelu
413 Tekst| niewłaściwie używana. Jeśli chcemy powiedzieć: "poza widzialną przynależnością
414 Tekst| kontemplacyjnym w świecie, Kościół nie powierza zadań duszpasterskich. Naszym
415 Tekst| posługi. ~Jako katolicy powinniśmy więc szukać tego, czym są
416 Tekst| osób stojących z różnych powodów daleko od Kościoła. I w
417 Tekst| stanie się moim bliźnim. ~Powołania i funkcje w Kościele wzajemnie
418 Tekst| Chrystus i skoro ostateczne powołanie człowieka jest rzeczywiście
419 Tekst| pośrednictwem Kościoła, który jest "powszechnym sakramentem zbawienia". ~
420 Tekst| tamtejszych szkół jest pochodzenia pozaeuropejskiego. ~W tych środowiskach Kościół
421 Tekst| Apostolską Tradycję, na poziomie tego, co należy do wiary,
422 Tekst| następcę Piotra oraz biskupów pozostających z nim we wspólnocie, choć
423 Tekst| podkreślać to, co nas łączy. ~Pozostaje nam nadzieja, że pewnego
424 Tekst| już teraz pomóc, abyśmy pozostawali we wzajemnej łączności,
425 Tekst| męczenników. ~To wszystko pozwala nam lepiej ujrzeć formułę: "
426 Tekst| przeżywane. Ma pokornie służyć, pozwolić się oswoić po to, aby lepiej
427 Tekst| się bonzowie żebrzący o pożywienie na kolejny dzień; w blokach
428 Tekst| kiedy się razem z nimi pracuje, uczestniczy się w ich posiłkach,
429 Tekst| etykietki, których oni wcale nie pragną - mówimy na przykład o "
430 Tekst| problemy, z całego serca pragnąc dla nich światła i prawdy.
431 Tekst| innych przyjmowany. ~"Bóg pragnie, by wszyscy ludzie zostali
432 Tekst| krytykują się wzajemnie, praktykując ekumenizm nawracania, lecz
433 Tekst| ożywionym inną religią, ta prawda wypełnia nasze serce pytaniami,
434 Tekst| otwierają swoje serca na dobro, prawdę i sprawiedliwość. Mają się
435 Tekst| światła i prawdy. Jest to prawdziwa odpowiedzialność, która
436 Tekst| przede wszystkin musimy był prawdziwi, musimy być ludźmi należącymi
437 Tekst| więc składać Bogu dzięki: "Prawdziwie Pan jest na tym miejscu,
438 Tekst| napotkanego Hindusa czyni nas prawdziwymi braćmi. Jakiś działacz związków
439 Tekst| napływem piasku z pustyni oraz presją muzułmańskiej większości;
440 Tekst| tutaj wobec delikatnego problemu. Grozi nam bowiem niebezpieczeństwo
441 Tekst| razem z nimi nieść ich problemy, z całego serca pragnąc
442 Tekst| wszystkim wierzyć w Jezusa i próbować żyć według Ewangelii. Wówczas
443 Tekst| trakcie opracowywania różnych projektów tego tekstu, wypada dodać,
444 Tekst| honorowego wyróżnienia. Był po prostu dla wszystkich, jak brat
445 Tekst| wszystkiego, co tworzy życie prostych ludzi. To codzienne i rzeczywiste
446 Tekst| uczestniczenie w ich losie prowadzi do relacji opartych na zaufaniu
447 Tekst| rezygnacji, w oparciu o przebaczenie i miłosierdzie. Dialog ten
448 Tekst| łaskę, która w nim już przebywa. Taka zresztą była postawa
449 Tekst| religii świata. Nie sposób przecenić tego wydarzenia. Na spotkanie
450 Tekst| konieczności misji Kościoła. Przeciwnie, do natury Kościoła należy
451 Tekst| siebie odróżniało czy wręcz przeciwstawiało, i dlatego też dialog jest
452 Tekst| kolejny dzień; w blokach na przedmieściu Paryża, gdzie spotykają
453 Tekst| pewnego dnia (być może po przejściu bram śmierci) wszyscy zostaniemy
454 Tekst| założył, daje mu życie i przekazuje mu istnienie. Chrystus jest
455 Tekst| głosić zbawienie w Jezusie i przekazywać to życie, które od Niego
456 Tekst| sytuacji, które potwierdzają te przekonania. Są bowiem gesty, spojrzenia,
457 Tekst| i miłosiernego Boga oraz przekonanie, że Bóg może dotknąć serca
458 Tekst| mylić - jakiś muzułmanin przekroczył nakazy Koranu, gdyż jego
459 Tekst| one zapowiedzią wielkich przemian. I tak oto 27 października
460 Tekst| złączeni z Kościołem, który nie przestaje wstawiać się za nimi u Boga.
461 Tekst| wypada dodać, że podkreślone przeze mnie wyrażenie "Kościół
462 Tekst| danej kulturze i środowisku przeżywane. Ma pokornie służyć, pozwolić
463 Tekst| wydarzenia. Na spotkanie przybyły osoby ze wszystkich kontynentów,
464 Tekst| Święty dotyka ludzkich serc i przygotowuje je na przyjęcie Królestwa
465 Tekst| I w tym życiu opartym na przyjacielskim traktowaniu każdego człowieka
466 Tekst| cierpliwe, wspólne kroczenie i o przyjaźń, gdzie przede wszystkin
467 Tekst| wychodzi już nam na spotkanie: "Przyjdź, Panie Jezu!" (Ap 22,20). ~ ~
468 Tekst| zupełności fałszywe i nie do przyjęcia. Lecz jeśli Duch Święty
469 Tekst| serc i przygotowuje je na przyjęcie Królestwa Bożego, którym
470 Tekst| swoją wiarę sprowadza do przyjętych zwyczajów i tradycji narodowych,
471 Tekst| dla wszystkich, jak brat przyjmujący ale i przez innych przyjmowany. ~"
472 Tekst| Chrystusa - człowiek ten przyjmuje zbawienie za pośrednictwem
473 Tekst| jak oblubienica oczekuje przyjścia Tego, który wychodzi już
474 Tekst| wcale nie pragną - mówimy na przykład o "anonimowych chrześcijanach"
475 Tekst| do nas należy." Tak łatwo przyklejamy innym etykietki, których
476 Tekst| chrześcijanach" lub o "nieświadomej przynależności do Kościoła". Czyż nie świadczy
477 Tekst| powiedzieć: "poza widzialną przynależnością do Kościoła rzymskokatolickiego" -
478 Tekst| wydarzenia te zostały ponownie przypomniane. Ale przecież trzeba również
479 Tekst| lecz wcale Go sobie nie przywłaszcza, tak samo i chrześcijanie
480 Tekst| i chrześcijanie nie mogą przywłaszczać sobie tych, którzy otwierają
481 Tekst| niebezpieczeństwo lub pokusa przywłaszczenia sobie tego, co w innych
482 Tekst| wieków często grzeszyliśmy pychą i ignorancją, nie uznając
483 Tekst| nie świadczy to o naszej pysze i braku szacunku dla nich?
484 Tekst| prawda wypełnia nasze serce pytaniami, które domagają się odpowiedzi. ~
485 Tekst| uczestniczy się w ich posiłkach, w radościach i troskach, odkrywa się
486 Tekst| zakazu komunistów każdego ranka pojawiają się bonzowie żebrzący
487 Tekst| spotykają się wszystkie rasy i religie świata, a 85%
488 Tekst| miejscu, a ja nie wiedziałem" (Rdz 28,16). ~To doświadczenie
489 Tekst| Sobór wiele uwagi poświęcił refleksji nad miejscem Kościoła w
490 Tekst| jeśli nie ma ochoty wejść w relacje z kościelną organizacją,
491 Tekst| żadnym wypadku o jakiś rodzaj relatywizmu, ani o niedowartościowanie
492 Tekst| chrześcijanami i z innymi religiami. "Kościół ten, ustanowiony
493 Tekst| odpowiedzialnych wszystkich wielkich religii świata. Nie sposób przecenić
494 Tekst| ponawiany, bez poddawania się rezygnacji, w oparciu o przebaczenie
495 Tekst| w żadnym wypadku o jakiś rodzaj relatywizmu, ani o niedowartościowanie
496 Tekst| oto 27 października 1986 roku papież Jan Paweł II zwołał
497 Tekst| życia sakramentalnego i roli apostolskiej posługi. ~Jako
498 Tekst| Zdarza się nam wówczas rozmawiać o tym, co dotyczy sensu
499 Tekst| świecie. Nasze wspólnoty są rozsiane po najdalszych zakątkach
500 Tekst| miłosierdzie. Dialog ten musi się rozwijać w oparciu o Objawienie i
|