Tekst
1 Tekst| podzielonego chrześcijaństwa, a w rezultacie także do innych
2 Tekst| Kościoły zarzucały drugim, a wszystkie Kościoły ludziom
3 Tekst| jedynie prawdziwego Kościoła - a każdy z Kościołów za takowy
4 Tekst| powiedzenia św. Cypriana, a postawą otwartą, dialogową,
5 Tekst| się do ciągłości doktryny, a czynią to sięgając do możliwie
6 Tekst| społeczności religijnej, a drugi to niewidzialna jedność
7 Tekst| jedności ludzi z Bogiem a Kościołami widzialnymi. ~
8 Tekst| za podział - do współwiny a więc współschizmy - jak
9 Tekst| szerszym planie zbawienia - a więc w tej jedności, którą
10 Tekst| To dobro jest darem Boga a nie Kościoła i jest przygotowaniem
11 Tekst| przygotowaniem do spotkania Chrystusa a nie instytucji - Kościoła
12 Tekst| Kościoła eschatologicznego, a niekoniecznie ziemskiego.
13 Tekst| nam boskość Słowa Bożego, a przez to zarazem i Ojca,
14 Tekst| jako Pana i Zbawiciela. A opierając się na Ewangelii
15 Tekst| intelektualnym pojmowaniem wiary a rzeczywistością Boga, w
16 Tekst| Boga, w którą wierzymy, a która jest zawsze ponad
17 Tekst| Często wierzymy tak samo, a tylko inaczej to wyrażamy.
18 Tekst| zbliżenia kultur i języków, a zarazem do zaakceptowania
19 Tekst| najmniej dzieli teologicznie, a najwięcej kulturowo. Ewangelicy
20 Tekst| chwycić w siatkę pojęć, a strukturę organizacyjną
21 Tekst| szukanie tego, co wspólne, a także poprzez nawracanie
22 Tekst| kultury religijnej z Nim, a nie przyjmując nasz sposób
23 Tekst| Kościoła za społeczeństwo, a raczej ze zwyczajnie ludzkim
24 Tekst| czynienia dobra wszystkim, a szczególnie cierpiącym i
25 Tekst| oznacza wciąż kler i biskupów, a nie ogół wiernych wraz z
26 Tekst| antyklerykalizm ludzi wierzących a z czegoś niezadowolonych.
27 Tekst| identyfikację instytucjonalną, a pomija wspólną wiarę w Osobę
28 Tekst| wartości ludzkie i religijne a także uznanie, że wszystkie
|