Tekst
1 Tekst| dialogu dotarło także do Kościoła katolickiego i znalazło
2 Tekst| którzy oddzielali się od Kościoła macierzystego tworząc nowe
3 Tekst| nienależenia do Chrystusowego Kościoła. Podobnie, usiłowanie nawracania
4 Tekst| należą do jedynie prawdziwego Kościoła - a każdy z Kościołów za
5 Tekst| pewnym etapie samorozumienia Kościoła i wskazują kierunek dalszego
6 Tekst| instytucji czy doktryny bogactwo Kościoła może zawierać nadmiar elementu
7 Tekst| kierunku przyznawania się Kościoła katolickiego do winy za
8 Tekst| kręgi przynależności do Kościoła, Sobór miał na względzie
9 Tekst| zawłaszczeniem zbawienia dla swego Kościoła, dla swojej instytucji.
10 Tekst| dobro jest darem Boga a nie Kościoła i jest przygotowaniem do
11 Tekst| Chrystusa a nie instytucji - Kościoła eschatologicznego, a niekoniecznie
12 Tekst| rozumieć działanie misyjne Kościoła? Pozostawiamy samemu Bogu
13 Tekst| eschatologii Panem i Pasterzem Kościoła zbawionego jest Jezus Chrystus. ~
14 Tekst| narodom, skoro należenie do Kościoła widzialnego nie jest konieczne
15 Tekst| misji. Kręgi należenia do Kościoła, o których piszą dokumenty
16 Tekst| strukturę organizacyjną naszego Kościoła uznać za jedyną zgodną z
17 Tekst| tworzących wspólnie tkankę Kościoła Chrystusowego na ziemi.
18 Tekst| sens misyjnej działalności Kościoła? O wiele szerszy niż pozyskiwanie
19 Tekst| plon misyjnego działania Kościoła. Ponieważ wierzymy, że Jezus
20 Tekst| Dobrej Nowinie. Jest radością Kościoła, gdy szeregi wyznawców Chrystusa
21 Tekst| żyją i pracują. ~Misyjność Kościoła wyraża się nie tylko w wysyłaniu
22 Tekst| innych krajów, ale i w roli Kościoła wobec całego społeczeństwa
23 Tekst| związany z odpowiedzialnością Kościoła za społeczeństwo, a raczej
24 Tekst| Chrystusa jako Pasterza i Pana Kościoła. Dlatego też tak łatwo u
25 Tekst| szerokości widzenia misji Kościoła przez Vaticanum Secundum.
26 Tekst| samej przynależności do Kościoła katolickiego, bowiem zaczyna
27 Tekst| odmiennych poglądach na sprawy Kościoła i narodu są wystarczająco
|