Rozdzial

 1 1|        przykłady patrystycznego użytku z tego adagium - choć niekoniecznie
 2 1|           wyraźnie określony, związany z kontekstem historycznym,
 3 1|                ci, którzy zetknęli się z chrześcijaństwem, zwłaszcza
 4 1|             skierowana do tych, którzy z Kościołem prawdziwym weszli
 5 1|                którzy nie zetknęli się z Ewangelią. Warunek zbawienia
 6 1|              VIII). Ostatnie dwa wieki z coraz większą wyrazistością
 7 1|     ambiwalentne zagadnienie, związane z "pokutującym" od czasu Soboru
 8 2|     zaskoczenie i zdziwienie: przecież z bogatej soborowej nauki
 9 2| nadprzyrodzonymi dobrami, które czynią z niej jedyne w swoim rodzaju
10 2|                    nr 9). ~Jakie płyną z tego konsekwencje? Ograniczę
11 2|               nieporozumienie związane z pomieszaniem porządku przynależności
12 2|             przynależności do Kościoła z porządkiem zbawienia. Powrócę
13 2|             choć ma tajemniczy związek z Kościołem, nie wprowadza
14 3|             kwestia zbawczego kontaktu z Bogiem. Nawiązanie i wzbogacanie
15 3|              Kościoła. Wszyscy oni są "z łaski Bożej powołani do
16 3|              wejścia w zbawczy kontakt z Bogiem, musi być "jakoś"
17 3|            którzy nie mogą zetknąć się z Chrystusem i Jego zbawieniem
18 3|             choć ma tajemniczy związek z Kościołem, nie wprowadza
19 3|             łasce Chrystusowej, która, z jednej strony, jest niedostępna
20 3|        niewidzialna", RM nr 19), ale - z drugiej - "ma tajemniczy
21 3|                  ma tajemniczy związek z Kościołem" (tamże), który
22 3|         działanie Ducha Świętego. I to z tej skarbnicy "dóbr zbawienia"
23 3|                społecznym (tamże), ale z całym naciskiem podkreśla,
24 3|                W tym kontekście trzeba z całą siłą podkreślić obiektywną
25 3|               Pierwszy, który korzysta z dóbr zbawienia, jest Kościół.
26 3|                Kościoła. Wiąże się ono z dowolnością podejścia do