Paragraf

 1 Intro|       wstępie: istnienie Kościoła jest widzialnym świadectwem tej
 2 Intro|            że "żaden człowiek nie jest samotną wyspą", lecz jego
 3 Intro|    własnej" lub wręcz postrzegana jest jako jej zagrożenie. "Tożsamość
 4 Intro|     niepewności, kim się naprawdę jest - jako że przyjmować i otwierać
 5 Intro|      powszechnego", który zarazem jest jeden (niepodzielny), święty (
 6 Intro|           na "umowie zbiorowej"), jest zatem jak najbardziej aktualne.
 7 Intro|          dróg pojednania? Czy nie jest opisem redukującym, ba,
 8 Intro|         od próby określenia, czym jest Kościół. W swoich oficjalnych
 9 1    |     Bożego. Podstawą jej jedności jest depozyt ewangelicznej wiary
10 1    |       drugiej strony, Kościół nie jest wyłącznie ogniskiem ezoterycznej "
11 1    |          VII, 48). A jednocześnie jest "w Chrystusie niejako sakramentem,
12 1    |       definitywnie poza nim. Mowa jest, po pierwsze, o aktualnym
13 1    |        Kościół już - widzialnie - jest, a zarazem wciąż jeszcze
14 1    |    ostateczne powołanie człowieka jest rzeczywiście jedno, mianowicie
15 1    |    Wcielonego" (tamże). "Człowiek jest drogą Kościoła", jak to
16 1    |         Jan Paweł II. Kościół zaś jest drogowskazem i znakiem zbawienia
17 1    |    dostępuje, a kto nie. "Sam Bóg jest Sędzią i badającym serca,
18 1    |          zatrważającą możliwością jest władny wyalienować się ze
19 1    |      ostrzegać, że taka możliwość jest realna, że zła wola człowieka
20 1    |         że zła wola człowieka nie jest wymysłem pesymistycznie
21 1    |       samowykluczenia zastrzeżony jest tajemnicy samego Boga -
22 2    |          pozareligijne ludzkości) jest świadectwem wspólnej winy,
23 2    |          da się też wykluczyć, iż jest to "szczęśliwa wina" - przynajmniej
24 2    | uświadomienia. Dlatego dialog nie jest kurtuazyjnym gestem wobec "
25 2    |    prowadzących do zbawienia. Nie jest tworzeniem "towarzyskiego",
26 2    |     takiego ekumenicznego dialogu jest dla Kościoła w ostatecznym
27 3    |      powszechnej wspólnoty, która jest nieustannym zadaniem do
28 3    |          Boży i ludzkość, w którą jest włączony, świadczą sobie
29 3    |       renovatio continua nikt nie jest z góry wyłączony. Dlatego
30 3    |         Kościół, którego zadaniem jest popierać i podnosić wszystko,
31 3    |      Miarą świętości Kościoła nie jest jednak jego nieskazitelność
32 4    |      także za ludzi niewierzących jest w gruncie rzeczy uszczegółowieniem
33 4    |           za ich kształt i rozwój jest na serio stawiana i wspólnie