Paragraf
1 Intro| odwagi. Tożsamość Kościoła to temat-rzeka, nad którym
2 Intro| i powinności - a także o to, co je przekracza sięgając
3 Intro| niezbywalny wymiar wspólnotowy - i to nie tylko w płaszczyźnie
4 Intro| historycznym ukierunkowaniu na to, co go przekracza. ~Pytanie: "
5 Intro| jako "odróżnianie się", a to odróżnianie jako "oddzielenie"
6 Intro| i na odwrót). Jednakże to osłabienie zdolności recepcji
7 Intro| przyjmować i otwierać się na to, co "inne" można tylko na
8 Intro| ba, nawet deformującym to, co się takim kryteriom
9 Intro| światem współczesnym", a przez to zyskała na dynamice. Na
10 1 | deklaracji lojalności", to nie tylko mówienie o "kręgach
11 1 | spes podkreśla nie tyle to, co trzeba mieć - "na dowód
12 1 | kościelnej tożsamości" - ile to, jak należy być Kościołem: "
13 1 | otwartych granic" - "dotyczy to [wewnętrzne odnowienie i
14 1 | jedno, mianowicie Boskie, to musimy uznać, że Duch Święty
15 1 | jest drogą Kościoła", jak to celnie wyraził Jan Paweł
16 1 | nie ma zbawienia". Znaczy to: głosząc żyjącego Chrystusa,
17 1 | przynależności" do Kościoła. To nie Kościół "widzialny"
18 1 | Lud Boży pobudzany wiarą w to, że prowadzi go Duch Pański
19 1 | drugim w ogóle można mówić, to tylko dlatego, że rzeczywistość
20 2 | się też wykluczyć, iż jest to "szczęśliwa wina" - przynajmniej
21 2 | administracyjno-prawny, czyli to wszystko, co "należy do
22 3 | urzeczywistnienia. Oznacza to zarówno głoszenie Ewangelii "
23 3 | składają się razem na to, co określa się mianem "
24 4 | parafie - każdy widzi. A to, co się widzi, skłania przede
25 4 | wspólnocie Ludu Bożego, to bywa to jedynie wątłym echem
26 4 | wspólnocie Ludu Bożego, to bywa to jedynie wątłym echem tego,
27 4 | etykietką. Wygląda bowiem na to, że poza charyzmatem "urzędu"
28 4 | napotyka na takie trudności, to cóż powiedzieć o dialogu
29 4 | Jednakże sądzę, że właśnie to życie, mimo spektakularnych
30 4 | Wyjątkowo na czasie wydaje się to Pawłowe ostrzeżenie: "rozumiejcie
|