Paragraf
1 Intro| świadectwem tej prawdy, że "żaden człowiek nie jest
2 Intro| wyjątku) ludzi?" - powraca ze szczególną uporczywością
3 Intro| się naprawdę jest - jako że przyjmować i otwierać się
4 Intro| Kościoła. Warto pamiętać, że "oryginalne" - źródłowe -
5 Intro| szerszym kontekście "dialogu ze światem współczesnym", a
6 1 | sakramentalnej posługi. I zdaje się, że musimy pozostać w owym "
7 1 | pomiędzy" obydwoma ekstremami i że nie uwolnimy się tak łatwo
8 1 | Boskie, to musimy uznać, że Duch Święty wszystkim ofiarowuje
9 1 | oznajmiania tej kluczowej prawdy, że "tajemnica człowieka rozjaśnia
10 1 | jest władny wyalienować się ze wspólnoty "należących do
11 1 | przypominać i ostrzegać, że taka możliwość jest realna,
12 1 | taka możliwość jest realna, że zła wola człowieka nie jest
13 1 | nastrojonych pisarzy czy filozofów, że nihilizm i permisywizm moralny
14 1 | Boży pobudzany wiarą w to, że prowadzi go Duch Pański
15 1 | mówić, to tylko dlatego, że rzeczywistość Kościoła tworzą
16 2 | odpowiedzi. Właśnie dlatego, że i ci, którzy ufają, iż znajdują
17 2 | wspólnotowej tożsamości. Sądzę, że należy w tej kwestii wziąć
18 2 | sprawy. Po pierwsze fakt, że brak jedności "widzialnego
19 2 | przynajmniej w tym sensie, że skłania - wręcz zmusza -
20 2 | rozpoznania i uznania tego, że wszystkim zainteresowanym "
21 3 | wymuszaniu "lojalności". ~Zgodnie ze zleconą mu "posługą jednania" (
22 3 | Zapomina się przy tym, że i sam Kościół, doświadczając "
23 4 | znak czasu" i ostrzeżenie, że coś istotnego zostało w
24 4 | Listu do Koryntian. Sądzę, że właśnie świadomość owego
25 4 | etykietką. Wygląda bowiem na to, że poza charyzmatem "urzędu"
26 4 | rozmowy? ~Zdaję sobie sprawę, że powyższe pytania zostały
27 4 | Polsce. Jednakże sądzę, że właśnie to życie, mimo spektakularnych
28 4 | dla was godzina powstania ze snu" (Rz 13,11). ~
|