bold = Main text
Tekst grey = Comment text
1 Tekst | ważna, gdyż wyraziły się w niej, wpływając na praktykę,
2 Tekst | zbawienie jest osiągalne tylko w Kościele, to czyżby większość
3 Tekst | salus nulla sformułował w połowie III wieku św. Cyprian,
4 Tekst | i chrzest zostały wszak w Pańskim poleceniu głoszenia
5 Tekst | jako zadania. Trudno więc w Piśmie spodziewać się zbyt
6 Tekst | zbyt licznych wypowiedzi w sprawie "świętych pogan"
7 Tekst | zbawienia. Są jednak, i to w obu Testamentach. W Nowym
8 Tekst | i to w obu Testamentach. W Nowym ten niewielki a doniosły
9 Tekst | Chrystusa, wyrażony najdobitniej w obrazie Sądu (Mt 25, 32-
10 Tekst | szukają niejako po omacku. "W rzeczywistości jest On niedaleko
11 Tekst | niedaleko od każdego z nas. Bo w Nim żyjemy, poruszamy się
12 Tekst | prawa natury, wypisanego w ich sercach, mogą być usprawiedliwieni
13 Tekst | podobnych tekstów, i to w całej Biblii, gdzie mowa
14 Tekst | Każdy zresztą umysł ma w niej swój udział. ~Wizja
15 Tekst | niechrześcijańskich było wszak daleko. ~W miarę, jak młody Kościół
16 Tekst | grzeszników, wielu, szczególnie w aleksandryjskim ośrodku
17 Tekst | niewidzialnym, który jest idealny. W pierwszym Orygenes dostrzegał
18 Tekst | znaczącym. Nie od razu przecież w rozumieniu, jakie przyjmie
19 Tekst | Mistrzem średniowiecza w sztywnym pojmowaniu Kościoła
20 Tekst | sztywnym pojmowaniu Kościoła w roli jedynego środka zbawienia
21 Tekst | biskup Hippony umieścił w piekle, poddając je karom
22 Tekst | Kościołem katolickim pójdą w ogień wieczny, przygotowany
23 Tekst | misjonarzy, iż tkwiły dotąd w wierzeniach prowadzących
24 Tekst | Kwerfurtu, zwraca się do Prusów w sposób, który charakteryzuje
25 Tekst | bezwstydem i abyście obmyci w kąpieli zbawienia stali
26 Tekst | stali się chrześcijanami w Chrystusie, mając w nim
27 Tekst | chrześcijanami w Chrystusie, mając w nim odpuszczenie grzechów
28 Tekst | grzechów i wieczne królestwo w niebie. 3 ~Nowa religia,
29 Tekst | jest zgubny totalnie, tak w kulcie jak moralności. Chrześcijańskie
30 Tekst | eschatologicznej trafiało akurat w pojęciową pustkę, a przygodny
31 Tekst | promulgacji i sankcji (nietypowa w tym względzie misja Wojciecha
32 Tekst | tysięcy Indian dziennie. ~Już w chrześcijańskim Cesarstwie
33 Tekst | Cesarstwie Rzymskim, a potem w jednorodnym religijnie średniowieczu,
34 Tekst | nikłe. Dość partykularna w gruncie rzeczy wizja świata -
35 Tekst | chrześcijański z Morzem Śródziemnym w środku - przekonanie, że
36 Tekst | przecież i glebę, określając w dużej mierze losy nowego
37 Tekst | Ameryki gorejące piekło, w którym umieścili bez wahania
38 Tekst | poleceniem pierwszego synodu w Limie (1551) duszpasterze
39 Tekst | władcy znajdują się teraz w miejscu cierpienia, ponieważ
40 Tekst | kaznodzieja. Lęk o los pogan w wieczności wzmagał żarliwość
41 Tekst | odeszli od Kościoła, wychowane w nowych konfesjach, mylą
42 Tekst | heretyków i schizmatyków (w Polsce XV-XVI wieku przyjmujących
43 Tekst | niekatolików widać choćby w sporach - przywiązanych
44 Tekst | poglądów dokonywały się także w wyniku poszerzania kręgu
45 Tekst | uwarunkowania. Oświecenie zobaczy w nietolerancji obrazę praw
46 Tekst | ujęciu komprehensywnemu (w jaki sposób ludzie dochodzą
47 Tekst | dochodzą do zbawienia?). W tym drugim Kościół mógł
48 Tekst | miejsce, ale określić je w sposób pełniejszy, bo zróżnicowany. ~
49 Tekst | jego kościelnych przyczyn. W niektórych listach biskupów,
50 Tekst | Kościołem. Oto jak ukazano je w pierwszym na ziemiach polskich
51 Tekst | teologicznym, wydawanym w latach 1833-40 w Przemyślu5: ~
52 Tekst | wydawanym w latach 1833-40 w Przemyślu5: ~Sobór Florencki
53 Tekst(4)| J. Delumeau, Strach w kulturze Zachodu, XIV-XVIII
54 Tekst(4)| kulturze Zachodu, XIV-XVIII w., Warszawa 1986, s. 242-
55 Tekst | tych, którzy nie pozostają w wyraźnym związku z Kościołem,
56 Tekst | Nie chcemy się wdzierać w Jego sądy, tylko próbujemy
57 Tekst | spełnia gotowość uwierzenia w to, co Bóg objawi, a pragnienie
58 Tekst | pragnienie chrztu zawiera się w doskonałej miłości. ~Piękne
59 Tekst | że taki tekst znalazł się w periodyku wydawanym przez
60 Tekst | Oświecenia, nie zaś na przykład w którejkolwiek bulli ówczesnego
61 Tekst | ponoszą winy z tego powodu w oczach Pana. Lecz któż wobec
62 Tekst | miłosierdziu Boga (już Klemens XI w 1713 roku potępił twierdzenie
63 Tekst | zyskiwały coraz więcej miejsca w teologicznej refleksji.
64 Tekst | teologicznej refleksji. Ongiś, w monokulturze przedkolumbijskiej
65 Tekst | kleru itd.) wiedziano mało. W ten sposób ekskluzywnie
66 Tekst | burtę, czyli nie zbawić się w Kościele. ~Kościół naucza,
67 Tekst | Kościół naucza, ale i uczy się w kontakcie ze światem lepiej
68 Tekst | się bardziej autentyczne w miarę lepszego poznawania
69 Tekst | wyznawanej zasadzie dobrowolności w przyjmowaniu chrześcijaństwa
70 Tekst | orędzia dbano mniej. ~Indianom w XVI wieku odczytywano po
71 Tekst | lub hiszpańsku manifest, w którym zawarto skrót historii
72 Tekst | kapłana zwanego papieżem i w jego imieniu króla hiszpańskiego",
73 Tekst | religii chrześcijańskiej. W razie nieposłuszeństwa Indian
74 Tekst | ich, jako bałwochwalców, w niewolę i pozbawiać dóbr. 7
75 Tekst | chociaż niewymierny, udział w skrajnościach pragmatyki. ~
76 Tekst | czy prawdy nie wchodziło w grę u niemowlaka. Albert,
77 Tekst | Albert, Bonawentura i Tomasz w XIII wieku próbowali mitygować
78 Tekst | i lokować małe dusze nie w piekle, a w otchłani (znów
79 Tekst | małe dusze nie w piekle, a w otchłani (znów brak autorytatywnej
80 Tekst | cieszyć szczęściem naturalnym. W XVI wieku kardynał Kajetan
81 Tekst | zwolenników, którzy jednak w głosowaniach okazali się
82 Tekst | jako nie zbawione, grzebano w niepoświęconej ziemi, na
83 Tekst | zakwitły niesamowitym kwiatem w ogrodach mirakulów średniowiecza
84 Tekst | powtórnie zmarłe dziecię, w poczuciu, że zapewniło mu
85 Tekst | zapewniło mu się niebo. Dopiero w XX wieku coraz więcej teologów,
86 Tekst | deprecjonował rolę łaski w dziele zbawienia. Poglądy
87 Tekst | Hippony zaciążyły na długo w eklezjalnej świadomości.
88 Tekst | zgodnie z własnym sumieniem. ~W miarę dokładniejszego rozpoznawania
89 Tekst | dechrystianizacji, słabła pochopność w orzekaniu złej woli u stojących
90 Tekst | Święte Oficjum skierowało w 1949 roku list do arcybiskupa
91 Tekst | nie wyraźne, czy postawę, w której zawarta jest gotowość
92 Tekst(8)| passim;J. Kracik, Chrzest w staropolskiej kulturze duchowej, "
93 Tekst | Kościoła do zbawienia wkroczyła w nowy etap, gdy katolicy
94 Tekst | Osiągająca punkt kulminacyjny w Chrystusie, ześrodkowana
95 Tekst | Chrystusie, ześrodkowana przedtem w Izraelu, potem w Kościele.
96 Tekst | przedtem w Izraelu, potem w Kościele. Rola religii naturalnej
97 Tekst | radykalnie prosty, a doniosły w konsekwencjach, wniosek
98 Tekst | przynależności decyduje przyjęcie w ten czy inny sposób Objawienia,
99 Tekst | człowiekowi nowy wymiar istnienia w porządku łaski, a człowiek
100 Tekst | nadprzyrodzonej. ~Sobór poszedł w tym kierunku, choć nie tak
101 Tekst | Przypomniawszy, iż Chrystus zbawia w ustanowionym w tym celu
102 Tekst | Chrystus zbawia w ustanowionym w tym celu Kościele, którego
103 Tekst | którego świadome odrzucenie w tej roli byłoby wyrzekaniem
104 Tekst | Kościołem. Wcieleni doń w pełni (katolicy) nie dostąpią
105 Tekst | należąc "ciałem" nie trwają w miłości. Z pozostałymi chrześcijanami
106 Tekst | nie przyjęli Ewangelii, w rozmaity sposób przyporządkowani
107 Tekst | pełnić Jego wolę, poznaną w nakazach sumienia, "mogą
108 Tekst | Cokolwiek bowiem znajduje się w nich z dobra i prawdy, Kościół
109 Tekst(9)| religie niechrześcijańskie, w: Kościół w obliczu reformy,
110 Tekst(9)| niechrześcijańskie, w: Kościół w obliczu reformy, red. D.
|