Tekst

 1 Tekst|               to ważna, gdyż wyraziły się w niej, wpływając na praktykę,
 2 Tekst|      przeznaczona dla uczniów, skupia się na ich relacjach z Bogiem,
 3 Tekst|              więc w Piśmie spodziewać się zbyt licznych wypowiedzi
 4 Tekst|               w Nim żyjemy, poruszamy się i jesteśmy" (Dz 17, 27-28).
 5 Tekst|             więzi kościelnej skupiała się naturalnie nie na tych wypowiedziach
 6 Tekst|             wspólnoty świętych stawał się coraz bardziej polem ćwiczeń
 7 Tekst|           chrześcijańskiej, skłaniało się do rozróżniania między Kościołem
 8 Tekst|           Ecclesiam salus nulla miało się okazać etapem znaczącym.
 9 Tekst|            rozumieniu, jakie przyjmie się z czasem, gdy pastoralne
10 Tekst|         pastoralne napomnienie stanie się artykulacją doktryny. ~Aksjomat
11 Tekst|                ale i podporządkowanie się biskupowi. Buntujący się
12 Tekst|              się biskupowi. Buntujący się przeciw niemu, buntują się
13 Tekst|            się przeciw niemu, buntują się przeciw samemu Bogu. Choćby
14 Tekst|           przeciw Kościołowi, wyrzeka się Chrystusa. Nauczający poza
15 Tekst|              Biskup Kartaginy spotkał się nawet z ostrą opozycją papieża
16 Tekst|              jego, jeżeli nie połączą się z Kościołem katolickim przed
17 Tekst|             jednak sądzili, że nie da się ocalić zasady jedynego pośrednictwa
18 Tekst|               ludy Europy dowiadywały się od słanych przez władców
19 Tekst|           Brunona z Kwerfurtu, zwraca się do Prusów w sposób, który
20 Tekst|         bezbożnych obrzędów, wyrzekli się do śmierci wiodących dróg
21 Tekst|               kąpieli zbawienia stali się chrześcijanami w Chrystusie,
22 Tekst|             niekatolików. Odwoływanie się do sankcji eschatologicznej
23 Tekst|               tłumacz, jakim posłużył się Wojciech, miał sobie poradzić
24 Tekst|      miejscowych kultur, nie troszczą się o sprawdzenie, czy ich lapidarne
25 Tekst|           dobrowolny. Nie wszystko da się tu sprowadzić do toporności
26 Tekst|             misja Wojciecha skończyła się fiaskiem). Z ewangelicznego "
27 Tekst| ewangelicznego "kto uwierzy i ochrzci się", jako warunku zbawienia,
28 Tekst|      wszystkim drugą część, skupiając się na sakralnym rycie, a sferę
29 Tekst|           wszyscy ich władcy znajdują się teraz w miejscu cierpienia,
30 Tekst|           tych ludzi, którzy urodzili się na tej ziemi, zanim Hiszpanie
31 Tekst|          głosić świętą Ewangelię, ilu się uratowało? Ilu poszło do
32 Tekst|             Oceanu Indyjskiego starał się ochrzcić, po zgoła minimalnym
33 Tekst|               nowych konfesjach, mylą się bez własnej winy. A były
34 Tekst|         Przemiany poglądów dokonywały się także w wyniku poszerzania
35 Tekst|            pierwszych. Przyzwyczajano się do pluralizmu poglądów i
36 Tekst|          straty. Ludzkość zaś okazała się nie tylko starsza i liczniejsza,
37 Tekst|               i nowe myślenie stawały się tłem, na którym stara teologia
38 Tekst|      kazaniach, katechizmach pojawiły się nowe akcenty. Wyrażały nie
39 Tekst|      Przemyślu5: ~Sobór Florencki zda się wykluczać od zbawienia tych,
40 Tekst|              uświęcającą, którą traci się tylko przez grzech. Można
41 Tekst|              ze złej woli, lecz łączy się ze szczerym przekonaniem.
42 Tekst|              doń przynależność wyraża się tak widzialnie, jak niewidzialnie.
43 Tekst|                Bóg to wie. Nie chcemy się wdzierać w Jego sądy, tylko
44 Tekst|           wołać: św. Sokratesie, módl się za nami! Tak, Pismo uzależnia
45 Tekst|             pragnienie chrztu zawiera się w doskonałej miłości. ~Piękne
46 Tekst|      przypadek, że taki tekst znalazł się w periodyku wydawanym przez
47 Tekst|     wysokościach zmiana klimatu miała się stopniowo zaznaczać od czasów
48 Tekst|              wewnętrzny, nie martwiąc się o małą, jak mniemano, resztę.
49 Tekst|             poza Kościołem przenosiła się poniekąd i do jego wnętrza:
50 Tekst|               burtę, czyli nie zbawić się w Kościele. ~Kościół naucza,
51 Tekst|            Kościół naucza, ale i uczy się w kontakcie ze światem lepiej
52 Tekst|               ta sama, ale jej ujęcie się zmienia, stając się bardziej
53 Tekst|            ujęcie się zmienia, stając się bardziej autentyczne w miarę
54 Tekst|           dystansu wobec starzejących się formuł, odchodzenia od praktyk
55 Tekst|     odchodzenia od praktyk mijających się z dobrem. Naiwne okazały
56 Tekst|              z dobrem. Naiwne okazały się oto wyobrażenia średniowiecza,
57 Tekst|          przyjęcie. To ostatnie miało się nie sprzeciwiać wyznawanej
58 Tekst|            temat) teologowie spierali się od starożytności niemal
59 Tekst|               istnieniu), gdzie miały się cieszyć szczęściem naturalnym.
60 Tekst|         jednak w głosowaniach okazali się mniejszością. Synody nakazywały
61 Tekst|             poczuciu, że zapewniło mu się niebo.  Dopiero w XX wieku
62 Tekst|           zakwestionowano, powoławszy się na to, że Kościół, ucząc
63 Tekst|            damnata), by przeciwstawić się pelagianizmowi, który deprecjonował
64 Tekst|        jansenizmem. Powoli przebijało się przekonanie, że teza o niemożności
65 Tekst|       zbawienia poza Kościołem odnosi się do tych, którzy, mimo świadomości
66 Tekst|              łaskę każdemu, kto stara się żyć zgodnie z własnym sumieniem. ~
67 Tekst|          pragnienia Kościoła skupiały się na jednostce. Tylko indywidualne
68 Tekst|              i protestanci przekonali się do dialogu. Ekumenizm sprzyjał
69 Tekst|              zbawienie urzeczywistnia się tylko przez Kościół, to
70 Tekst|               roli byłoby wyrzekaniem się zbawienia, określił stopnie
71 Tekst|              poszukują Boga i starają się pełnić Jego wolę, poznaną
72 Tekst|             Cokolwiek bowiem znajduje się w nich z dobra i prawdy,
73 Tekst|            cech ujemnych. Dialog stał się możliwy. ~  ~ ~