bold = Main text
   Tekst                                            grey = Comment text

 1 Tekst   |       widzialnych form przynależności, z sakramentami i strukturami
 2 Tekst   |   społecznością, bo złożoną przeważnie z tych, którzy o tym nie wiedzą,
 3 Tekst   |            skupia się na ich relacjach z Bogiem, kształtując świadomość
 4 Tekst   |                On niedaleko od każdego z nas. Bo w Nim żyjemy, poruszamy
 5 Tekst   |              wybraństwa słowach Pisma. Z przekonaniem tym pierwsze
 6 Tekst   |        nawróconych, właśnie przeważnie z pogaństwa, charakter marginalny.
 7 Tekst   |                sytuacja diaspory, wraz z konfrontacją z innymi religiami
 8 Tekst   |          diaspory, wraz z konfrontacją z innymi religiami oraz własną
 9 Tekst   |  teoretyzowanie egipskie kontrastowało z koncepcją Kościoła, dojrzewającą
10 Tekst   |         rozumieniu, jakie przyjmie się z czasem, gdy pastoralne napomnienie
11 Tekst   |                wiele analogiom wziętym z prawa rzymskiego, a został
12 Tekst   |         Cyprian polemizował mianowicie z nowacjanami, stronnictwem
13 Tekst   |                podziałów. Wynikało nie z teoretycznej, wszechstronnej
14 Tekst   |            Kartaginy spotkał się nawet z ostrą opozycją papieża Stefana
15 Tekst   |               opozycją papieża Stefana z powodu wniosku, jaki wbrew
16 Tekst   |             myśl Augustyna Fulgencjusz z Ruspe pisał około 525 roku
17 Tekst   |                 jeżeli nie połączą się z Kościołem katolickim przed
18 Tekst   |               Eugeniusza IV dla Koptów z 1442 roku. Różnica między
19 Tekst   |                mu Żywota pióra Brunona z Kwerfurtu, zwraca się do
20 Tekst   |               do was, aby was wyzwolić z mocy diabła i z otchłani
21 Tekst   |               wyzwolić z mocy diabła i z otchłani straszliwego piekła,
22 Tekst   |            śmierci wiodących dróg wraz z ich bezwstydem i abyście
23 Tekst   |          Wojciech, miał sobie poradzić z tuzinem terminów teologicznych.
24 Tekst   |               skończyła się fiaskiem). Z ewangelicznego "kto uwierzy
25 Tekst   |    symplicystycznie. Myśl Fulgencjusza z Ruspe wzmagała zapał misjonarzy,
26 Tekst   |             upór może kogoś utrzymywać z dala od Kościoła. Zdawano
27 Tekst   |            oczywiście sprawę nie tylko z istnienia rozproszonych
28 Tekst   |           zwalczanych heretyków, ale i z tego, że poza granicami
29 Tekst   |        patrystycznej za chrześcijański z Morzem Śródziemnym w środku -
30 Tekst   |                 Relacje o nich musiały z czasem wpłynąć i na teologię.
31 Tekst   |               generalnie przeciąć więź z przeszłością. Karczunek
32 Tekst   |              losy nowego ziarna. ~Wraz z demaskowanym wszędzie szatanem
33 Tekst   |               chrześcijaństwa. Zgodnie z poleceniem pierwszego synodu
34 Tekst   | religijno-społeczny związany był mocno z czcią dla przodków, pokazywano
35 Tekst   |             sporów i walk wyznaniowych z czasem rosła przecież wśród
36 Tekst   |               znaczy to oczywiście, że z katolickich ambon upowszechniano
37 Tekst   |              bezpośredniego zetknięcia z religijną innością na pogłębienie
38 Tekst   |            predestynacji - jansenistów z jezuitami, z których wielu
39 Tekst   |               jansenistów z jezuitami, z których wielu znało Chiny,
40 Tekst   |               może być zbawiony?) miał z wolna ustępować ujęciu komprehensywnemu (
41 Tekst   |         rodzaje nieformalnych związków z Kościołem. Oto jak ukazano
42 Tekst   |           pozostają w wyraźnym związku z Kościołem, ale dotyczy to
43 Tekst   |              dotyczy to osób świadomie z nim zrywających czy walczących.
44 Tekst   |              wiary, bez zdawania sobie z tego sprawy, inaczej niż
45 Tekst   |   uniemożliwiają mu zewnętrzny związek z Kościołem. Ale czy "między
46 Tekst   |              co żyli rozumnie. Klemens z Aleksandrii pisał, iż jak
47 Tekst   |        prowadziła doń filozofia. Erazm z Rotterdamu zaś mógł konsekwentnie
48 Tekst   |                żadnej nie ponoszą winy z tego powodu w oczach Pana.
49 Tekst   |               jedynym środku zbawienia z szansą innowierców. "Nie
50 Tekst(5)|         Chrześcijańskiej Prawdy" 1840, z. 1, s. 3-20; z. 2, s. 3-
51 Tekst(5)|           Prawdy" 1840, z. 1, s. 3-20; z. 2, s. 3-38. ~
52 Tekst   |          przynależności, harmonizujące z możliwościami ludzkiego
53 Tekst   |              od praktyk mijających się z dobrem. Naiwne okazały się
54 Tekst   |              Przynajmniej u niektórych z nich troska o saskie, litewskie
55 Tekst   |            świętych przynoszono, nawet z daleka, martwe ciałka, błagając
56 Tekst   |           przezwyciężać od czasu walki z jansenizmem. Powoli przebijało
57 Tekst   |              kto stara się żyć zgodnie z własnym sumieniem. ~W miarę
58 Tekst   |        orzekaniu złej woli u stojących z dala od Kościoła. Obecność
59 Tekst   |   przynależność do Kościoła, tożsamego z Ciałem Mistycznym, aktualną
60 Tekst   |           wszystkich ludzi, złączonych z Kościołem tylko przez samo
61 Tekst   |               ich ewentualnego związku z Kościołem. Nauka o konieczności
62 Tekst   |         chrześcijańskich.  Zaczęto też z czasem doceniać rolę innych
63 Tekst   |                konsekwencjach, wniosek z respektowania obu części
64 Tekst   |                sposób Objawienia, wraz z którym Bóg ofiarowuje człowiekowi
65 Tekst   |         określił stopnie związku ludzi z Kościołem. Wcieleni doń
66 Tekst   |          ciałem" nie trwają w miłości. Z pozostałymi chrześcijanami
67 Tekst   |  chrześcijanami Kościół jest "związany z licznych powodów" (Biblia,
68 Tekst   |               podstawowe prawdy, życie z wiary, sakramenty). Także
69 Tekst   |             bowiem znajduje się w nich z dobra i prawdy, Kościół