Rozdzial

 1 1|       Światłość narodów". Ale to nie Kościół jest światłością
 2 1|     powiadamy, że poza Kościołem nie ma zbawienia, to czynimy
 3 1|  przekonaniu, że poza Chrystusem nie ma zbawienia. Konstytucja
 4 1|         chrzest jak przez bramę. Nie mogliby tedy być zbawieni
 5 1|          jako konieczny, mimo to nie chcieliby bądź przystąpić
 6 1| zakłopotaniem, w zasadzie bowiem nie gustuję w takim stylu. Nie
 7 1|       nie gustuję w takim stylu. Nie widzę jednak innej drogi,
 8 2|         rodzinnym Nazaret o mało nie został ukamienowany, gdy
 9 2|     wyrzucał swym ziomkom, że Go nie poznali. W Wieczerniku zapewnił
10 2|         że bez Niego nic uczynić nie mogą. Na uroczyste zapytanie
11 2|          Dlaczego nas one jednak nie zdumiewają, jak zdumiewały
12 2|         to dla nich za rozterka: nie mogli zaprzeczyć, że Jezus
13 2|         wielkie i dobre, ale też nie mogli się zgodzić na detronizację
14 2|  Najwyższego i Niewysłowionego. "Nie chcemy Cię kamienować za
15 2|          33). Człowiek po prostu nie jest w stanie zrozumieć
16 2|     teologicznych interpretacji, nie pociągających za sobą zbyt
17 2|        jakimś ostatecznym sensie nie ma innej drogi do Ojca,
18 2|          Jezusa i Jego Ewangelii nie znają lub nie uznają. Ale
19 2|          Ewangelii nie znają lub nie uznają. Ale to tajemnicze "
20 2|         przez Chrystusa do Ojca" nie narusza wielości i różnorodności
21 2|          niżej), jednakże trudno nie zgłosić jednego zasadniczego
22 2|        moich pragnień - to bożek nie Bóg, a wszelka rozmowa z
23 3|      stojącym na brzegu Jezusem. Nie poznali Go jednak po głosie,
24 3|      Jezusa złowili tyle ryb, że nie mogli wyciągnąć sieci. Uczeń
25 3|       Pan" (tak, jakby on sam Go nie słyszał), po czym przybili
26 3|        powiada: "Żaden z uczniów nie odważył się zadać Mu pytania:
27 3|            Cóż za dziwne zdanie, nie do pomyślenia przed zmartwychwstaniem!
28 3| zobaczyli, wątpliwości znikały i nie można było sensownie powiedzieć,
29 3|    sensownie powiedzieć, że nikt nie odważył się pytać, bo wiedzieli,
30 3|    ujrzała stojącego Jezusa, ale nie wiedziała, że to Jezus" (
31 3|     niejako na uwięzi, tak że Go nie poznali" (Łk 24,16) aż do
32 3|        im włożyć ręce w rany, by nie było co do tego najmniejszej
33 3|         w znakach, które mają Go nie tyle ukryć, ile raczej właśnie
34 3|      prześladujesz" (Dz 9,5). To nie Piotr, a sam Jezus uzdrawia,
35 3|         woli rzeczywiście czyni. Nie wiadomo, co trudniej: uwierzyć
36 3|        prześladujesz?" (Dz 9,4). Nie: dlaczego niszczysz Moje
37 3|       dlaczego Mnie. ~Kościół to nie tylko i nie przede wszystkim
38 3|           Kościół to nie tylko i nie przede wszystkim instytucja
39 3|        chrześcijanin spotyka się nie tylko ze wspólnotą wierzących,
40 4|                               4. Nie ma zbawienia poza Kościołem,
41 4|         poza Kościołem, ponieważ nie ma zbawienia poza Chrystusem.
42 4|         dla Jezusa, a jakże, ale nie na pierwszym miejscu (tym
43 4|  pierwszym miejscu (tym bardziej nie na jedynym). O ile pamiętam,
44 4|     własnej winy w ogóle jeszcze nie doszli do wyraźnego poznania
45 4|        poznania Boga, a usiłują, nie bez łaski Bożej, wieść uczciwe
46 4|        por. Mk 12,34). Wiary się nie "ma", jak się ma pieniądze
47 4|     Jesteś Mi zawadą, bo myślisz nie na sposób Boży, lecz na
48 4|          uwierzyć, że Jezus jest nie tylko wyjątkowym nauczycielem
49 4|       zmartwychwstanie. Ważne są nie tylko te etapy (skądinąd
50 4|        nową rzeczywistość, która nie uchyla poprzedniej, ale
51 4|           J 21,22). Kościół jest nie tylko ciałem Chrystusa,
52 4|     swoje uzasadnienie, jednakże nie mogą być pojęte tak, by
53 4|          jest katolickie, ale co nie znalazło dotąd w nauce Kościoła
54 4|    głoszonej przeze mnie prawdy, nie tylko nie jest sprzeczny
55 4|    przeze mnie prawdy, nie tylko nie jest sprzeczny z przynależnością
56 4|         zwłaszcza żaden katolik, nie "posiadł" pełni prawdy tak,
57 4|    posiadł" pełni prawdy tak, by nie podlegał dalszemu rozwojowi,
58 4|      który jest "semper maior" i nie da się zamknąć w żadnej
59 5|      obojętność na wszystko, co "nie mieści się w nauce Kościoła" (
60 5|      niej. Drogi wiary są różne, nie wszystkich i nie od razu
61 5|          różne, nie wszystkich i nie od razu przywodzą do najbliższego
62 5|      przynależności do Kościoła, nie znaczy to jednak, że jest
63 5|           cytowany wyżej). Sobór nie przypadkiem mówi o tych,
64 5|      mówi o tych, którzy jeszcze nie doszli do wyraźnego poznania
65 5|         działać - to jak mógłbym nie chcieć, by tę właśnie prawdę
66 5|           gdybym z wdzięcznością nie przyjmował i nie głosił
67 5|   wdzięcznością nie przyjmował i nie głosił tych prawd, które
68 5|     coraz głębiej rozumiane, ale nie podważane lub odrzucane? ~
69 5|        podważane lub odrzucane? ~Nie można więc w imię płytko
70 5|   właśnie bezkompromisowego - co nie znaczy: obrażającego kogokolwiek -
71 5|     prawdy i świadczenia o niej. Nie można kierować się modą
72 5|          splendor), to czyni tak nie dlatego, by zamknąć dialog
73 5|          przekonania i broni ich nie z uporu, ale z respektu
74 5|        ale sam przez się jest on nie celem, lecz raczej stanem,
75 5|         Mt 28, 18-20)" (KK 17). ~Nie wiem, czy wiele wyjaśniło
76 5|      właściwie z tego pułapu już nie można zejść. ~  ~ ~