Rozdzial

 1 1|           narodów". Ale to nie Kościół jest światłością narodów, lecz
 2 1|                lecz Chrystus. "Kościół jest w Chrystusie niejako sakramentem,
 3 1|               Kościół, zwłaszcza jeśli jest to fundamentalne pytanie
 4 1|       pielgrzymujący Kościół konieczny jest do zbawienia. Chrystus bowiem
 5 1|             zbawienia. Chrystus bowiem jest jedynym Pośrednikiem i drogą
 6 1|           obecny w Ciele swoim, którym jest Kościół; On to właśnie podkreślając
 7 2|               Kajfasza potwierdził, że jest Synem Błogosławionego, co
 8 2|              powiedział, że każdy, kto jest z prawdy, szuka Jego głosu.
 9 2| zmartwychwstaniu obwieścił, że dana Mu jest wszelka władza na niebie
10 2|                 Człowiek po prostu nie jest w stanie zrozumieć jedności
11 2|               wyznał pod Cezareą: "Tyś jest Mesjasz, Syn Boga żywego",
12 2|  poszczególnych ludzi i wspólnoty. Bóg jest, jak mówił św. Augustyn, "
13 2|                poznawcze. Człowiek zaś jest omylny, religii jest wiele -
14 2|               zaś jest omylny, religii jest wiele - i to raczej dobrze,
15 2|               otwartej" wizji Kościoła jest rzeczywiście ważnego i godnego
16 2|                kartach Pisma Świętego, jest właśnie "semper maior":
17 3|                Szymonowi Piotrowi: "To jest Pan" (tak, jakby on sam
18 3|           jesteś?, bo wiedzieli, że to jest Pan" (J 21,12). Cóż za dziwne
19 3|            nowy sposób swej obecności. Jest tym samym, którego widzieli
20 3|         najmniejszej wątpliwości - ale jest inaczej, jakby coraz trudniej
21 3|           sakramentach, ale czym innym jest "teoretyczna" znajomość
22 3|        Szawłowi i na jego pytanie, kim jest, odpowiedział: "Ja jestem
23 3|         dysproporcję pomiędzy tym, kim jest - i jaki jest - a tym, co
24 3|        pomiędzy tym, kim jest - i jaki jest - a tym, co mu zlecono i
25 3|             założona przez Zbawiciela. Jest on ciałem, którego Głową
26 3|               on ciałem, którego Głową jest Chrystus (a Sobór ostatni
27 4|               żywą obecność w Kościele jest zapewne równie trudno, jak
28 4|                objawił się "Ten, Który Jest" - ale bez tego kroku wiara
29 4|           natchnione przez Ojca, który jest w niebie - a zaraz potem,
30 4|         Zdarzenie pod Cezareą Filipową jest tu szczególnie ważne, streszcza
31 4|             musieli uwierzyć, że Jezus jest nie tylko wyjątkowym nauczycielem
32 4|                Mną" (J 21,22). Kościół jest nie tylko ciałem Chrystusa,
33 4|                tylko ciałem Chrystusa, jest także pielgrzymującym Ludem,
34 4|        świadectwo prawdzie. Każdy, kto jest z prawdy, słucha mojego
35 4|              wszystko, co potencjalnie jest katolickie, ale co nie znalazło
36 4|             mnie prawdy, nie tylko nie jest sprzeczny z przynależnością
37 4|          prowadzeniu przez Tego, który jest "semper maior" i nie da
38 5|               nie znaczy to jednak, że jest rzeczą obojętną, w którym
39 5|               którym z tych kręgów się jest (por. KK 14, cytowany wyżej).
40 5|        Chrystusową podawaną w Kościele jest niezgodne (por. np. encyklika
41 5|          respektu dla prawdy, o której jest przekonany i której zarazem
42 5|              szuka. Pluralizm poglądów jest i tak nieuchronny z powodu
43 5|           ułomności, ale sam przez się jest on nie celem, lecz raczej
44 5|             jednomyślności wiedząc, że jest on nieosiągalny i że - z
45 5|              człowieka - to dobrze, że jest nieosiągalny. Elementem
46 5|               prawd wiary i moralności jest przeświadczenie, że otrzymał