Rozdzial
1 Intro| widmo" komunizmu stanowi nie jakiś twór wyobraźni, ale
2 1 | dosłownie i w przenośni, nie da się zbudować bez jakiegoś
3 1 | stawiania domu na skale, nie zaś na piasku. Dlaczegóż
4 1 | że i sami fundamentaliści nie chcą się tak nazywać? Czy
5 1 | fundamentów pragną je wzmacniać nie tam, gdzie potrzeba? A może
6 1 | mniemania jednych o drugich? Nie fakty zatem, lecz mylne
7 1 | fundamentalizmu: poza Europą i nie w Kościele katolickim. Zwycięski
8 1 | liberalizmem, teorią ewolucji. Nie było tu jednak sytuacji
9 1 | Tutejsze wielkie konfesje nie szukały jeszcze wspólnych
10 2 | początki wywodzą z Objawienia. Nie jest przypadkiem, że przejawy
11 2 | Chrześcijaństwo, jeśli nie chce utracić tożsamości,
12 2 | orędzie jest uniwersalne, to nie tylko w treści, ale i w
13 2 | mają je przyjąć wszyscy, a nie tylko potakujące wszystkiemu (
14 2 | się do sedna religii, a nie czytani teologowie, musi
15 2 | zbawienia żywym ludziom, nie zaś pozostać zbiorem nienaruszalnych
16 2 | wszędzie a nigdzie. Gdy nie udaje się dosięgnąć rzeczywistego
17 3 | kustosza i siewcy na ogół nie przepadają za swoim towarzystwem,
18 3 | masowy poklask; drudzy zaś nie dowiedzą się, jaki będzie
19 3 | atrakcyjna. Możliwości są cztery, nie więcej: ~1.Pierwszeństwo
20 3 | wiary całym sercem, często nie broni się rzeczywistych
21 3 | przeszłości pewnych prawd nie dało się czy nie umiano
22 3 | pewnych prawd nie dało się czy nie umiano wyrazić inaczej.
23 4 | fundamentalistom zgoła obce. Nie są oni w stanie dostrzec
24 4 | wpisany w konkretną kulturę, nie egzystując sam w sobie czy
25 4 | przez wrogi świat twierdzy nie ma miejsca na dyskusje i
26 4 | zaś fundamentaliści żyć nie potrafią, jako że wtedy
27 4 | myślącymi nieco odmiennie. Nie mając zaś wystarczająco
28 4 | poczucia wartości własnej, nie potrafią zdobyć się na wymianę
29 4 | niespokojnie podpórek zewnętrznych. Nie tylko skłócona rodzina czy
30 5 | integryzmem. Strach przed nowym i nie do końca rozpoznanym od
31 5 | moc przezwyciężenia lęku nie tylko przed prześladowaniem,
32 5 | pozostaliby peryferyjną grupą, nie dostrzeganą i nie rozumianą
33 5 | grupą, nie dostrzeganą i nie rozumianą w natłoku ówczesnych
34 5 | bowiem, Duch Święty i my, nie nakładać na was żadnego
35 5 | właśnie fundamentalizmowi - nie. Z perspektywy czasu (bo
36 5 | późne lata). Sekciarski (nie heretycki) ruch montanistów
37 5 | prawdziwego, zrodzonym, a nie stworzonym". Syn jest tej
38 5 | i inne klasyczne herezje nie odznaczały się fundamentalizmem
39 6 | chrześcijaństwo egzystuje nie jako jeden globalny Kościół,
40 6 | poszukująca ostoi pewności. Nie znaczy to, że ów syndrom
41 6 | takie środki, które poza nim nie dałyby się usprawiedliwić.
42 6 | odwołał się do niej samej, nie wspierając jej ani przymusem,
43 6 | pojmującą wierność dziedzictwu nie jako pielęgnację czegoś
44 6 | bowiem jej żywotność. Nawet nie podaje dalej owych cegieł,
45 6 | tylko siada na nich, by się nie potłukły. Jeśli zaś podejmuje
46 6 | podejmuje się już misji, to nie umie się powstrzymać od
47 6 | zauważyć wyraźnie własnościową, nie zaś pokornie poznawczą postawę
48 6 | znoszenie prześladowań, nie zaś obracanie gorliwości
49 6 | fundamentaliści zwą obroną Kościoła, nie pytając go o aprobatę. ~
50 6 | Jego stróże są czujni, ale nie w ewangelicznym sensie gotowości
51 7 | sformułowane prawdy i normy, a nie ciągłe poszukiwania i udręka
52 7 | barki innych. ~Taka postawa nie musi przecież pomniejszać
53 7 | etap na drodze rozwoju, a nie jego kres czy cel. Mowa
54 7 | kres czy cel. Mowa bowiem nie o normalnej fazie rozwojowej,
55 7 | rozwojowej, gdy młody wiek nie pozwala jeszcze na pełną
56 7 | dorosłym życiu chrześcijańskim. Nie chodzi także o chwilowe
57 7 | przecież w jednym oceanie, i nie opuszczając tej samej życiodajnej
58 7 | szczere o tym przekonanie to nie to samo co partnerskie budowanie
59 7 | osobowości. Kiedy cech takich nie widać u byłej młodzieży,
60 7 | niesamodzielności sumienia nie był fundamentalistyczny
61 8 | Oczekuje się dziecięcego, nie zaś dojrzałego, oddania
62 8 | wyrazów oddania Ojcu Świętemu nie przytacza się choćby takich
63 8 | takich jego słów: ~Kościół nie zamyka bynajmniej oczu na
64 8 | chrześcijańska do tej kategorii nie należy. Nie będąc ideologią,
65 8 | tej kategorii nie należy. Nie będąc ideologią, wiara chrześcijańska
66 8 | ideologią, wiara chrześcijańska nie sądzi, by mogła ująć w sztywny
67 8 | sposoby, które bynajmniej nie są doskonałe. Tak więc metodą
68 8 | zawsze w posiadaniu prawdy. Nie potrzebuje jej szukać, zgłębiać,
69 8 | Na żadnym z tych stopni nie doznaje więc rozterki czy
70 8 | więc rozterki czy wahania, nie nachodzą go wątpliwości.
71 8 | wątpliwości. I wtedy nic nie stoi już na przeszkodzie,
72 8 | Wykorzystywanie religii nie jest tożsame z jej obroną.~
73 8 | też i taki, który długo nie ustępuje, otępiając umysły
74 8 | opinię, iż nikt się do niego nie przyznaje, a diagnoza objawowa
75 8 | diagnoza objawowa do łatwych nie należy, nietrudno tu o pochopne
76 8 | grupę (w niniejszym tekście nie ma żadnych adresów). Trafnie
77 8 | mówi: "dzięki Ci, Panie, że nie jestem jako ten fundamentalista".
78 8 | Boskiego?~Fundamentalizm bowiem nie wyprowadza ludzi z domu
79 8 | nasycenie jednoznacznością. Już nie historia z jej wymaganiami
80 8 | politycznego podatny jest nie na racje, lecz na populistyczne
81 8 | gwarancjami. ~Czy zatem nie da się nawiązać kontaktu
82 8 | kształtów jako fundamentów, nie można mu tych podpórek zakazać
83 8 | Źródła te Karl Rahner widzi nie w moralności, a w mistyce,
84 8 | skupić się na nim właśnie, nie zaś na samych jego przejawach,
85 8 | współczesnych, owych lęków nie tłumią w sobie i gotowi
86 9 | fundamentalizm brać poważnie, nie tylko ze względu na tkwiące
87 9 | dlatego, że ironizowanie nie rozwiąże problemu, a tylko
88 9 | obietnicom. Jeśli fundamentalizm nie ma się stać grabarzem tej
89 9 | formacji. ~Problem bowiem nie jest akademicki, lecz życiowy,
90 9 | reakcji. Przecież to, choćby nie do końca udany, odruch ratunkowy! -
91 9 | wierze złego lekarstwa nie pomoże choremu. Gdy chwieją
92 9 | one naprawdę zagrożone, nie zaś na mianowanie się jedynymi
93 9 | swe zbiorowe samopoczucie nie poprzez chrześcijańskie
94 9 | więc trzeba ich zwalczać (nie: ewangelicznie znosić, pociągać
95 9 | cel uświęca wiele środków, nie tylko te szlachetne. Stąd
96 9 | pod ścisłą kontrolą, by nie doszło do swawoli. Chętnie
97 9 | i poznawaniem cudzej, by nie wyrokować przedwcześnie,
98 9 | wiary a fundamentalizmem. I nie ma obawy o pomylenie adresów
99 10 | myślenie i postawa rozróżnień nie uznają. Religijne stwierdzenia
100 10 | zmienne kultury świata, by nie skazać się na nieobecność.
101 10 | Fundament fundamentalizmu to nie otwarcie się na podstawy,
102 10 | pojęta fundamentalistycznie nie respektuje dziejowego procesu
103 10 | Liczy się instytucjonalny, nie mistyczny czy wspólnotowy
104 10 | fundamentalistycznym horyzoncie nie mieści się teologiczne pojęcie "
105 10 | pytania teraźniejszości, nie wykluczając często i kwestii
106 10 | działania przełożonych Kościoła nie odpowiadają wyobrażeniom
107 10 | superortodoksyjnego samopoczucia, nie da się pogodzić z istotą
108 10 | zasięg. Ewangelia powiada: nie bójcie się, fundamentalizm
|