Rozdzial
1 1 | wyznaniowej, bez liczenia się z historycznym rozwojem pojmowania
2 1 | moralności, a więc działanie z gruntu pozytywne, nabrało
3 1 | chcą się tak nazywać? Czy z tego powodu, że ich oponenci
4 1 | same stają się faktami z zakresu zbiorowej świadomości.
5 1 | pietystycznie i konserwatywnie. Z inicjatywy pastorów zaczęto
6 1 | werbalną nieomylność - łącznie z wypowiedziami pozareligijnymi
7 1 | chrześcijańskich wyznań Europy z modernizmem teologicznym
8 1 | katolicki, zmagając się z krytyczną biblistyką, liberalizmem,
9 2 | egzystencjalnej, absolutnej. Z pomocą przychodzą systemy,
10 2 | które swe początki wywodzą z Objawienia. Nie jest przypadkiem,
11 2 | wyraźnej przewagi jednej z nich chętnie minimalizują
12 2 | wręcz walkę strażnika skarbu z siewcą. ~Spór to starszy
13 2 | chrześcijaństwa, znany już z kart Starego Testamentu.
14 3 | sposobność zapytania, co zostanie z chrześcijaństwa, jeśli zacznie
15 3 | fundamentalistyczna. 3 Tylko dla pierwszej z nich nienaruszalność treści
16 3 | jak tłumaczenie Polakowi z greki na chiński), uznana
17 4 | interpretacji, gdyż każda z nich, również jedyna znana
18 4 | prawdy i wymagania zmieniają z czasem miejsce w szeregu
19 4 | miejsce w szeregu lub schodzą z pola uwagi, bywa, że większe
20 4 | ciągle synteza tożsamości z aktualnością budzi równie
21 4 | istniejących mostów łączących z przeszłością i projektanci
22 4 | o zmaganiu się czy walce z, obronie przed, oporze wobec,
23 4 | tego wymagające kooperacji z myślącymi nieco odmiennie.
24 5 | określona ma wiele wspólnego z dawnym tradycjonalizmem
25 5 | integrystów, by przejąć z zewnątrz wiele niezbędnych
26 5 | Chrześcijanie wywodzący się z judaizmu byli przekonani,
27 5 | przepis Tory. Nawracającym się z religii greckich i rzymskich
28 5 | to absurdalne i sprzeczne z chrześcijańską wolnością.
29 5 | cała jej starszyzna wraz z Apostołami: "Postanowiliśmy
30 5 | fundamentalizmowi - nie. Z perspektywy czasu (bo mimo
31 5 | umożliwiło nowej religii wyjście z narodowego i kulturowego
32 5 | fundamentalistyczne. ~Inny przykład z historii teologii: podstawowy
33 5 | naszej wiary - kim jest Jezus z Nazaretu. W sporach chrystologicznych
34 5 | naukę o "Bogu prawdziwym z Boga prawdziwego, zrodzonym,
35 5 | wyjaśnieniu pojęciowemu, wziętemu z arsenału nowoczesnej wówczas
36 6 | religii, niezdolne do dialogu z pozakościelnymi prądami
37 6 | jak mało ma to wspólnego z duchem Jezusa", który w
38 6 | robotników podających sobie z rąk do rąk te same martwe
39 6 | walki o literę wyparowuje z niej duch. Najpierw duch
40 6 | Górze (za nim wyprowadza się z reguły i duch zwykłej miłości
41 6 | skarbca prawd i norm, łącznie z ich zastanym kształtem,
42 6 | kwestionują którąkolwiek z właściwości owego skarbca.
43 7 | się pasterzy, że oni wszak z misją, posłannictwem i w
44 7 | się co najmniej zwolnieni z podstawowej samoobsługi
45 8 | dojrzałego, oddania papieżowi. Z tym jednak, że deklarowanej
46 8 | soborowego również) nauczania: z przemilczaniem wątków o
47 8 | Fundamentalista jest daltonistą z wyboru. Uznając tylko biel
48 8 | jej pewności. Na żadnym z tych stopni nie doznaje
49 8 | religii nie jest tożsame z jej obroną.~Fundamentalizm
50 8 | innym. W ten sposób każdy z dumnie podniesioną głową
51 8 | wcielenia strachu przemieszanego z wolą mocy, jakim zawsze
52 8 | był i jest fundamentalizm? Z jego sposobem konstruowania
53 8 | autorytaryzmem, czcią dla przywódców? Z manichejskim widzeniem świata,
54 8 | zużywa głównie na walkę z tworami własnej spętanej
55 8 | nieustannie szarpanych? I z uzurpacją prerogatyw Sądu
56 8 | bowiem nie wyprowadza ludzi z domu niewoli do wolnej ziemi
57 8 | jednoznacznością. Już nie historia z jej wymaganiami trudnego
58 8 | natury psychologicznej. Z tego też powodu tak słabo
59 8 | da się nawiązać kontaktu z fundamentalistycznie usposobionym
60 8 | fundamentalistę i podjąć z nim rozmowę. ~Skoro zaś
61 8 | pewności, mógł odrzucić kule z własnego przekonania. Źródła
62 8 | fundamentaliści, jako że to wynika z ich logiki rozgraniczeń
63 8 | ich logiki rozgraniczeń i z potrzeby obrazu wroga. Inna
64 9 | Dialog z przeciwnikami dialogu?~Należy
65 9 | ekskluzywną garstkę ludzi, która z czasem zużywa coraz więcej
66 9 | w tym celu najważniejsze z nich, czyli depcząc człowieka,
67 10| teraźniejszości (aggiornamento). Z fundamentalizmem wiąże się
68 10| ukształtowany na jednym z etapów historii program
69 10| doskonała czy identyczna z hierarchią. Wiara od strony
70 10| bowiem dokonywać monologowo, z góry w dół, w formie przekazu
71 10| środowiskach dziwnie wybiórcza. Z niektórych fragmentów tego
72 10| gdy ten modli się w Asyżu z przedstawicielami innych
73 10| samopoczucia, nie da się pogodzić z istotą katolicyzmu. Sedno
74 10| łatwo, zwłaszcza u nas, z religijnymi. Wspólnota strachu,
|