Rozdzial

 1 Intro|         dotyczy fundamentalizmu: czy rozwinie się na dłużej w 
 2 Intro|          w polityce lub religii, czy też pozostanie zjawiskiem
 3 1    |     przeciwstawieniu się takiemu czy innemu "modernizmowi". W 
 4 1    |     Termin brzmi dziś jak epitet czy donos, mimo tak nobilitującej
 5 1    |      społecznie zagrożonej wiary czy moralności, a więc działanie
 6 1    |        nie chcą się tak nazywać? Czy z tego powodu, że ich oponenci
 7 1    |    skrycie sprzyjają destrukcji, czy może dlatego, że owi obrońcy
 8 2    |       nawet pokazują sens ukryty czy nadciągający poprzez chaos
 9 2    |   miejscem schronienia, podłożem czy narzędziem fundamentalizmu.~
10 2    |  współpracy mamy rozdarcie: spór czy wręcz walkę strażnika skarbu
11 3    |   Podobnych wystąpień pierwszego czy drugiego rodzaju, w mowie
12 3    |        przestanie być zrozumiała czy wręcz atrakcyjna. Możliwości
13 3    |         można wszak być bardziej czy mniej konserwatywnym lub
14 3    |          się rzeczywistych zasad czy dogmatycznych podwalin chrystianizmu,
15 3    |       pewnych prawd nie dało się czy nie umiano wyrazić inaczej.
16 3    |      inaczej. Interpretacja norm czy doktryn dokonywana środkami
17 4    |       nie egzystując sam w sobie czy w ogóle. Nawet całkiem stałe
18 4    |        dopuszczalność, szerokość czy niezbędność. Spierają się
19 4    |        tam ciągle o zmaganiu się czy walce z, obronie przed,
20 4    |       Nie tylko skłócona rodzina czy targany sporami kraj usiłują
21 5    |          dawnym tradycjonalizmem czy integryzmem. Strach przed
22 5    |      odpowiedzi, brzmi: człowiek czy Bóg-Człowiek? Fundamentalistyczna
23 5    | konserwatywnego i progresywnego. Czy i inne klasyczne herezje
24 6    |       jak w czasach apostolskich czy podczas Soboru w Nicei.
25 6    |          do symbolu, przeszłości czy litery jest pokusą fundamentalistyczną.
26 6    |     łamach arcykatolickiej prasy czy antenie takiegoż radia.
27 7    |        musi przecież pomniejszać czy ograniczać ani prowadzić
28 7    |         rozwoju, a nie jego kres czy cel. Mowa bowiem nie o normalnej
29 7    |           można się zastanawiać, czy aby źródłem przedłużonej
30 8    |   miernych. Kwalifikacje fachowe czy osobowe liczą się najmniej.
31 8    |      niebezpieczeństwo fanatyzmu czy fundamentalizmu tych ludzi,
32 8    |        nie doznaje więc rozterki czy wahania, nie nachodzą go
33 8    |   dyskredytujące konkretną osobę czy grupę (w niniejszym tekście
34 8    |          socjalnego, religijnego czy politycznego podatny jest
35 8    |          uciszenie gwarancjami. ~Czy zatem nie da się nawiązać
36 8    |         mu tych podpórek zakazać czy zabrać. Jak chromemu laski.
37 9    |       obrońców zagrożonych w ten czy inny sposób podstaw chrześcijaństwa
38 9    |   człowieka, który inaczej myśli czy żyje. Toczy się tedy fundamentalistyczny
39 9    | korygowanie poprzedzać perswazją czy edukacją. 6 Łatwo dopisać
40 10   |        się na podstawy, początki czy źródła chrześcijaństwa w 
41 10   |          się jako jej zagrożenie czy niszczenie. Liczy się instytucjonalny,
42 10   |   instytucjonalny, nie mistyczny czy wspólnotowy wymiar Kościoła.
43 10   |       jako społeczność doskonała czy identyczna z hierarchią.
44 10   |        uznając za drogę fałszywą czy niebezpieczną. Owi klękający
45 10   |  odwiedza świątynię protestancką czy rzymską synagogę albo gdy
46 10   |          cichną tam, gdzie słowa czy działania przełożonych Kościoła