Rozdzial
1 Intro| Historia zdawała się długo a uciążliwie potwierdzać oczekiwania
2 1 | zagrożonej wiary czy moralności, a więc działanie z gruntu
3 1 | nie tam, gdzie potrzeba? A może są to głównie wzajemne
4 1 | towarzyszące industrializacji, a także liberalna teologia
5 1 | Fundamentals Association, a w 1920 C.L. Laws użył po
6 2 | Granica między tym, co jest, a tym, co się wydaje, zaciera
7 2 | wręcz zawodowo, radykalnie a uniwersalnie: ideologie,
8 2 | bezdrożach ducha i umysłu, a nawet pokazują sens ukryty
9 2 | wiernością świętemu dziedzictwu a koniecznością jego dostosowania
10 2 | obu tych przeciwstawnych, a jednak uzupełniających się
11 2 | jasno wyraził swoją wolę, a od jej wypełnienia zależy
12 2 | należy się posłuszeństwo, a Objawienie musi pozostać
13 2 | mają je przyjąć wszyscy, a nie tylko potakujące wszystkiemu (
14 2 | przekopujący się do sedna religii, a nie czytani teologowie,
15 2 | w oficjalnych tekstach, a dla ogółu dość obojętne -
16 2 | obojętne - znaczą coś wszędzie a nigdzie. Gdy nie udaje się
17 3 | monologi niż cudze argumenty. A szkoda, bo jedni tracą przez
18 3 | pozostanie chrześcijaństwem, a jego wyznawcy uzyskają potrzebną
19 4 | na sobie uwagę wiernych, a za nimi pasterzy. Ta dokonująca
20 4 | musieliby przestać zwalczać, a zacząć budować, co i mniej
21 4 | efektowne, i bardziej męczące, a do tego wymagające kooperacji
22 4 | się na wymianę poglądów, a tym bardziej na ich korektę,
23 4 | towarzyszy wierze silnej, a częściej słabej, która zamiast
24 5 | Ariusza: wyłącznie Bóg zbawia, a Bóg jest jeden, Syn został
25 5 | prawdziwego, zrodzonym, a nie stworzonym". Syn jest
26 6 | każdej prawdzie i dobru, a zawsze w drugim człowieku,
27 7 | sformułowane prawdy i normy, a nie ciągłe poszukiwania
28 7 | etap na drodze rozwoju, a nie jego kres czy cel. Mowa
29 8 | bezmyślenie za wyraz mocnej wiary, a katastroficzne prognozy
30 8 | do niego nie przyznaje, a diagnoza objawowa do łatwych
31 8 | postawami fundamentalistycznymi a niefundamentalistycznymi
32 8 | przed rozumnymi argumentami. A że kurczowo trzyma się formuł
33 8 | widzi nie w moralności, a w mistyce, uważając, że
34 9 | ironizowanie nie rozwiąże problemu, a tylko go pogłębi. Nazwano
35 9 | akademicki, lecz życiowy, a jego reperkusje ogarniają
36 9 | niektórych za wyjaśnienie, a czasem i częściowe usprawiedliwienie
37 9 | wyrokować przedwcześnie, a korygowanie poprzedzać perswazją
38 9 | troską o fundamenty wiary a fundamentalizmem. I nie
39 10 | Na klęczkach, a wybiórczo ~Fundamentalistyczne
40 10 | legalistycznie pojęta pobożność, a nad wszystkim góruje zasada:
41 10 | realizuje się w jednorodności, a określa ją centrum owej
42 10 | wspólnej destrukcji własnych a rzeczywistych fundamentów. ~ ~ ~
|