Rozdzial

 1 1 |     rozumienie Biblii pozwoli ocalić jej autorytet. Przyjmowali więc
 2 1 |           niewzruszona. Wszystko, co jej przeczy, należy odrzucić. 2
 3 2 |      rzeczywistości otwiera drogę do jej mitologizowania. Granica
 4 2 |             wyraził swoją wolę, a od jej wypełnienia zależy zbawienie
 5 2 |            ludzi wszystkich pokoleń. Jej zatem należy się posłuszeństwo,
 6 2 |           swej nauki. ~Owszem, ale i jej dostosowanie do współczesności
 7 3 |              istniejącej kultury i w jej granicach (inaczej byłaby
 8 4 |   przekazywanie prawdy wymaga ciągle jej nowej interpretacji, gdyż
 9 4 |              w których i dla których jej dokonano. Myślenie historyczne
10 5 |            zwartości małej trzódki i jej moralnej tężyźnie, kosztem
11 5 |           podjęła w Jerozolimie cała jej starszyzna wraz z Apostołami: "
12 5 |           dyscyplinie pokutnej, gdyż jej surowość uderzała rykoszetem
13 6 |    fundamentalistyczną. W ulegającej jej religijności "symbol staje
14 6 |           niej samej, nie wspierając jej ani przymusem, ani uprzywilejowaniem.
15 6 |      przywołując Tradycję, zaprzecza jej samej, neguje bowiem jej
16 6 |             jej samej, neguje bowiem jej żywotność. Nawet nie podaje
17 7 |          niej jako warunku duchowego jej rozwoju. ~Gdy poczucie odpowiedzialności
18 7 |        niegdysiejszej formacji. Taka jej postać miewa bowiem wzięcie
19 7 |             wolnością chętnie oddają jej część w ręce przewodnika,
20 8 |    posiadaniu prawdy. Nie potrzebuje jej szukać, zgłębiać, rozróżniać
21 8 |          zgłębiać, rozróżniać stopni jej pewności. Na żadnym z tych
22 8 |           religii nie jest tożsame z jej obroną.~Fundamentalizm jest
23 8 | jednoznacznością. Już nie historia z jej wymaganiami trudnego rozwoju
24 9 |    powstaniem przeciw nowoczesności, jej roszczeniom i niespełnionym
25 9 |        grabarzem tej nowoczesności i jej rzeczywistego dorobku, musi
26 9 |          prawdy i monopol chronienia jej fundamentów. Ich rzeczywiste
27 10|   doświadczenia wiary jawią się jako jej zagrożenie czy niszczenie.
28 10|              owej jedności w Rzymie. Jej instrumentem jest prymat
29 10|             fundamentalizm zacieśnia jej zasięg. Ewangelia powiada:
30 10|           jedynie słuszna ideologia, jej niepodważalna wykładnia