Rozdzial, Numer

 1 Wstep,    2|           też, poprzez rozważanie tajemnicy Kościoła, lepiej poznaliśmy
 2 Wstep,    2|        nadzieja znalezienia w Nim tajemnicy miłości i siły „nowego stworzenia” (
 3     1,    3|           równocześnie perspektyw tajemnicy Ojca, Syna i Ducha Świętego,
 4     1,    6|          rzeczywistość objawionej Tajemnicy. „Doprowadzenie do całej
 5     1,    7|       Świętym-Paraklecie, który w tajemnicy i działalności Kościoła
 6     1,    9|          ta odpowiada wewnętrznej tajemnicy Boga, życia Bożego. To życie,
 7     1,   11|            logika” Boża, która od tajemnicy Trójcy Świętej prowadzi
 8     1,   11|        Trójcy Świętej prowadzi do tajemnicy Odkupienia świata w Jezusie
 9     1,   12|          i zna już objawienie tej tajemnicy, może odkryć jej oddźwięk
10     1,   14|           w mocy całej paschalnej tajemnicy Jezusa Chrystusa, przychodzi
11     1,   15|         Ducha Świętego w jedności tajemnicy trynitarnej, jakie nastąpi
12     1,   17|    podmiotów czy też Osób Boskich tajemnicy trynitarnej, które zostaną
13     1,   19|    Jordanie, to wyniesienie sięga tajemnicy samej Osoby Mesjasza. Jest
14     2,   29|         poprzez Krzyż. Objawienie tajemnicy Odkupienia otwiera drogę
15     2,   31|          z dawaniem świadectwom o tajemnicy paschalnej: o tajemnicy
16     2,   31|           tajemnicy paschalnej: o tajemnicy Ukrzyżowanego i Zmartwychwstałego.
17     2,   32|           1 Kor 2, 10). Wobec tej tajemnicy, jaką jest grzech, „głębokości
18     2,   33|       nieposłuszeństwo” zakłada w tajemnicy początku poniekąd tę samą „
19     2,   33|     powtórzy się w odniesieniu do tajemnicy paschalnej. Oznacza ono
20     2,   34|    głębokości Ojca i Słowa-Syna w tajemnicy stworzenia. Jest nie tylko
21     2,   37|        świadectwa początku, Bóg w tajemnicy stworzenia objawił siebie
22     2,   41|        nieba” działającym w głębi tajemnicy Krzyża. Oto, pochodząc od
23     2,   41|   stworzenia od początku. W głębi tajemnicy Krzyża działa Miłość, która
24     2,   41|      Miłość, która działa w głębi tajemnicy paschalnej: jako źródło
25     2,   42|      Powiedzieliśmy, że u szczytu tajemnicy paschalnej Duch Święty zostaje
26     2,   42|      bowiem od początku działał w tajemnicy stwarzania i w dziejach
27     2,   42|       staje się obecny w pośrodku tajemnicy paschalnej w pełni swojej
28     2,   44|           o grzechu” w relacji do tajemnicy początku, ukazując stworzoność
29     2,   45|           co św. Augustyn pisze o tajemnicy człowieka, dając komentarz
30     2,   45|        Chrystusowego „odejścia” w tajemnicy paschalnej: przychodzi w
31     2,   46|  przyjście”, jakie dokonało się w tajemnicy paschalnej, a które zespolone
32     2,   48| Nawrócenie w Bosko-ludzkiej głębi tajemnicy oznacza zerwanie wszelkich
33     3,   50|        Synowi — jest w absolutnej tajemnicy Trójjedynego Boga: Osobą-Miłością,
34     3,   52|                             52. W tajemnicy Wcielenia osiąga swój zenit
35     3,   52|         się w ludziach na gruncie tajemnicy wcielenia, a wiec dzięki
36     3,   52|           103], 30). Ten, który w tajemnicy stworzenia obdarowuje człowieka
37     3,   52|           ludzie, jako uczestnicy tajemnicy wcielenia, mają dostęp do
38     3,   53|     uczestnictwa w tej paschalnej tajemnicy”46. ~
39     3,   55|        Chrystusa, który dokonał w tajemnicy paschalnej naszego usprawiedliwienia,
40     3,   57|          Rz 8, 3). U szczytu swej tajemnicy paschalnej, tenże Syn Boży,
41     3,   60|      która staje się jaśniejsza w tajemnicy Wcielenia Syna Bożego. On
42     3,   63|        wyrasta stale z paschalnej tajemnicy Chrystusowego „odejścia”,
43     3,   63|            Syn, który „odszedł” w tajemnicy paschalnej, „przychodzi”
44     3,   63| przychodzi” i jest stale obecny w tajemnicy Kościoła. W jego historii
45     3,   63|        Pogłębiając świadomość tej tajemnicy, Kościół widzi lepiej samego
46     3,   64| zakorzenia się przede wszystkim w tajemnicy stworzenia, z kolei zaś
47     3,   64|        zaś uzyskuje nowy wymiar w tajemnicy Odkupienia, w odniesieniu
48     3,   66|          Kościół pozostaje wierny tajemnicy swoich narodzin. Chociaż
49     3,   66|   Chrystusa należy od początku do tajemnicy Kościoła Bogarodzica jest
50     3,   66|     Bogarodzica jest obecna w tej tajemnicy tak, jak jest obecna w tajemnicy
51     3,   66|  tajemnicy tak, jak jest obecna w tajemnicy swojego Syna. Wyraz tego
52 Zakon,   67|         wita na progu wewnętrznej tajemnicy każdego człowieka. Przynosi