Rozdzial, Numer

 1 Wstep,    1    |             Świętego, jako Ożywiciela, poprzez którego niezgłębiony Trójjedyny
 2 Wstep,    2    |            Świąt 1981 roku. Wtedy też, poprzez rozważanie tajemnicy Kościoła,
 3 Wstep,    2    |               soborowego. Sobór bowiem poprzez swoją naukę o Kościele —
 4     1,    6    |           dokonuje się więc w wierze i poprzez wiarę, co jest dziełem Ducha
 5     1,    7    |            będzie dokonywało się nadal poprzez misję niewidzialnego Pocieszyciela:
 6     1,   10    |     obdarowanie istnieniem wszystkiego poprzez akt stworzenia, obdarowanie
 7     1,   10    |            obdarowanie człowieka łaską poprzez całą ekonomię zbawienia.
 8     1,   14    |              Kościołem i w Kościele, a poprzez Kościół — w świecie. ~W
 9     1,   16    |               otwierają serca — nieraz poprzez bolesne doświadczenia sławnej
10     1,   17    |                w sobie działanie Ducha poprzez Niego — to jednak ich starotestamentowy
11     1,   19    |                 u Izajasza. ~Tak więc, poprzez świadectwo Jana nad Jordanem,
12     1,   20    |       stopniowo odsłonić i potwierdzić poprzez wszystko, co „czynił i nauczał” (
13     1,   22    |         własnej Osoby, aby udzielać Go poprzez swoje człowieczeństwo: „
14     1,   23    |      Osobą-Darem za sprawą Syna, czyli poprzez tajemnicę paschalną, w nowy
15     1,   25    |         nieustannie sprawia w Kościele poprzez ich następców. Łaska Ducha
16     1,   26    |             czas Kościoła — trwa. Trwa poprzez stulecia i pokolenia. W
17     1,   26    |                osób szczególny właśnie poprzez Sobór Watykański II jako
18     1,   26    |               ziemskim pielgrzymowaniu poprzez wieki. Nieodzowna jest ta
19     2,   28    |                12). Równocześnie więc, poprzez takie odniesienie do „sądu”,
20     2,   29    |         Odkupienia, jakie dokonało się poprzez Krzyż. Objawienie tajemnicy
21     2,   30    |             dnia po zmartwychwstaniu — poprzez chrystusowe wstąpienie do
22     2,   33    |                zawartej w Słowie Ojca, poprzez które: wyraża się miłująca
23     2,   36    |              stanowienia o dobru i złu poprzez wewnętrzną prawdę bytu,
24     2,   39    |            Jezusie Chrystusie, ażeby — poprzez mysterium pietatis — Miłość
25     2,   40    |                drodze swego „odejścia” poprzez Ogrójec i Kalwarię, Chrystus
26     2,   40    |             które w Jezusie Chrystusie poprzez cierpienie Krzyża wróciło
27     2,   40    |    przekształcić je w doskonałą ofiarę poprzez akt swej śmierci jako żertwy
28     2,   41    |               owo cierpienie — zyskuje poprzez Ducha Świętego swój ostateczny
29     2,   42    |                Niemniej — w ludziach i poprzez ludzi — Duch Święty pozostaje
30     2,   45(37)|               mówić, mogą być widziani poprzez ruch swoich członków, mogą
31     3,   50    |                który jest Synem Bożym. Poprzez takie „uczłowieczenie” Słowa-Syna,
32     3,   51    |                dziele zbawienia świata poprzez posłuszeństwo wiary. Wiara
33     3,   52    |             Ten sam odnawia je z kolei poprzez tajemnice Wcielenia. Stworzenie
34     3,   52    | najszczególniejszy dar stworzony: dar, poprzez który ludzie „stają się
35     3,   53    |              powierzchni faktu. Trzeba poprzez chrystologiczną treść tego
36     3,   53    |          działania Ducha Prawdy, który poprzez wieki czerpał z Chrystusowego
37     3,   53    |           odwiecznego planu zbawienia, poprzez który jest ono ściśle związane
38     3,   59    |          równocześnie dojrzewa w nim — poprzez serca i sumienia ludzi —
39     3,   59    |         Kościoła, to droga ta prowadzi poprzez całą tajemnicę Chrystusa
40     3,   59    |               lepiej „odnajduje siebie poprzez bezinteresowny dar z siebie”.
41     3,   62    |                Sobór. Jest to ów sens, poprzez który Chrystus „objawił
42     3,   62    |         szczególny wyraża się i tworzy poprzez Eucharystię, w której człowiek —
43     3,   62    |                samego odnajdywać (...) poprzez dar z siebie”61, w komunii
44     3,   62    |  eucharystycznej wspólnocie Kościoła i poprzez nią. Kościół, kierowany
45     3,   62    |           wyrażał i potwierdzał siebie poprzez Eucharystię. I tak było
46     3,   63    |              ustanowienia swego Pana — poprzez Sakramenty spełnia swą zbawczą
47     3,   64    |                człowiekowi od początku poprzez swój „obraz i podobieństwo”.
48     3,   66    |               działaniem serca ludzkie poprzez całe dzieje człowieka na
49 Zakon,   67    |            nieustannie w dzieje świata poprzez serce człowieka. Tutaj staje