Rozdzial, Numer

 1 Wstep,    1|             dziejów apostolskich”, od początku głosi wiarę w Ducha Świętego,
 2 Wstep,    2|           słowach używanych często na początku liturgii eucharystycznej: „
 3     1,    5|                bo jesteście ze Mną od początku” (J 15, 26 n.). ~Apostołowie
 4     1,   12|      pierwszego i pierwotnego zarazem początku zbawczego udzielania się
 5     1,   12|         wersetach Księgi Rodzaju: „Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię (...),
 6     1,   13|            pierwotnego i podstawowego początku, który znamy z Księgi Rodzaju. „
 7     1,   18|        zawartej w słowach Izajasza, u początku swej działalności mesjańskiej.
 8     1,   19|             jako Mesjasz, to jednak u początku publicznej działalności,
 9     1,   23|             Prawdy. Są czasem „nowego początku” udzielania się Trójjedynego
10     1,   25|                bo jesteście ze Mną od początku” (J 15, 26 n.). ~Czytamy
11     2,   27|           szatana — do tego, który od początku wykorzystuje dzieło stworzenia
12     2,   27|              on też „już osądzony” od początku. Jeżeli Duch-Pocieszyciel
13     2,   31|           Jezus nawoływał słuchaczy u początku swej mesjańskiej działalności (
14     2      |                         3. Świadectwo początku: pierworodny wymiar grzechu ~
15     2,   33|             odnajdujemy w świadectwie początku, zapisanym w Księdze Rodzaju (
16     2,   33|              2, 8). ~Wedle świadectwa początku, grzech w swoim pierworodnym
17     2,   33|         zarazem Słowo, które było „na początku (...) u Boga”, które „było
18     2,   33| nieposłuszeństwo” zakłada w tajemnicy początku poniekąd tę samą „niewiarę”:
19     2,   34|      obdarowania stworzeń. Świadectwo początku, jakie znajdujemy w, całym
20     2,   34|         Oznacza to zarazem, od samego początku, zdolność obcowania z Bogiem
21     2,   35|       głębokości Boga samego”, zna od początku tajemnicę człowieka (por.
22     2,   35|        przekonać o grzechu” ludzkiego początku o tym grzechu, który jest
23     2,   35|         przekonać o grzechu ludzkiego początku, ponieważ On właśnie jest
24     2,   35|            Darem — a grzech ludzkiego początku polega na zakłamaniu i odrzuceniu
25     2,   35|             Miłości, które stanowią o początku świata i człowieka. ~
26     2,   36|                  36. Wedle świadectwa początku, jakie odczytujemy w całym
27     2,   36|             się w tajemnice ludzkiego początku. On tez nie przestaje o
28     2,   37|                  37. Wedle świadectwa początku, Bóg w tajemnicy stworzenia
29     2,   37|           grzeszy (trwa w grzechu) od początku” (1 J 3, 8), i który już „
30     2,   38|       sprzeciwu wobec Tego, który „od początku” ma być przeciwnikiem człowieka —
31     2,   39|              On bowiem „wzywany”25 od początku, ażeby „przekonywał świat
32     2,   39|    przenikając głębokości Bożych”. Od początku ponura tajemnica grzechu
33     2,   41|             człowieka i stworzenia od początku. W głębi tajemnicy Krzyża
34     2,   42|   uobecnieniem. Duch Święty bowiem od początku działał w tajemnicy stwarzania
35     2,   42|              jakie wypowiada Jezus na początku swej działalności, według
36     2,   44|                w relacji do tajemnicy początku, ukazując stworzoność człowieka,
37     2,   44|             walka ta, zaczęta ongiś u początku świata, trwać będzie do
38     3,   49|                Dlatego też Kościół od początku wyznaje tajemnicę Wcielenia,
39     3,   52|              Jego syna” (Rz 8, 29). U początku owego nadprzyrodzonego „
40     3,   53|           także przed Chrystusem — od początku, w całym świecie, a zwłaszcza
41     3,   54|               tysiąclecia i zarazem u początku następnego, winien być potężnym
42     3,   59|                jakim człowiek jest od początku51. Ta wewnętrzna prawda
43     3,   62|              przez Ducha Świętego, od początku wyrażał i potwierdzał siebie
44     3,   64|            udziela się człowiekowi od początku poprzez swój „obraz i podobieństwo”.
45     3,   66|             Matką Chrystusa należy od początku do tajemnicy Kościoła Bogarodzica