Rozdzial, Numer

 1     1,    3|   Pocieszycielem, drugim, gdyż On sam, Jezus Chrystus jest pierwszym
 2     1,    5|        innym miejscu wyrazi tenże sam ewangelista Jan (por. 1
 3     1,    5|        Chrystusa. ~Jeśli Chrystus sam jest najwyższym i najpełniejszym
 4     1,   12|   dostrzec w stworzeniu człowieka sam początek zdawczego udzielania
 5     1,   17|         Jahwe. Nie jest natomiast sam odrębną Osobą, ponieważ
 6     1,   24|             por. J 16, 20) jak On sam im przyrzekł przed swoja
 7     1,   26|          Kościół naprawdę wie, że sam Bóg, któremu służy, odpowiada
 8     2,   27|         sądzie” (J 16, 7 n.). Ten sam Pocieszyciel i Duch Prawdy,
 9     2,   27|       wyjaśnienie, jakie Chrystus sam dołącza do tych trzech słów:
10     2,   34|          początek stworzenie, ale sam jest tą Miłością. Sam jest
11     2,   34|         ale sam jest tą Miłością. Sam jest jako Miłość — przedwiecznym,
12     2,   34|         29). Równocześnie zaś ten sam człowiek w swoim człowieczeństwie
13     2,   36|     stworzonym. Człowiek nie może sam od siebie stanowić o tym,
14     2,   37|     człowieka, jak nie Ten, który sam jest Darem i źródłem wszelkiego
15     2,   40|       grzechu”. Jest to zaś tenże sam Duch Święty, którego zgodnie
16     2,   40|      Ogrójec i Kalwarię, Chrystus sam w swoim człowieczeństwie
17     2,   40|         przenika głębokości Boże, sam zaś jest Miłością i Darem. ~
18     2,   40|          Krzyżu. Tę ofiarę złożył sam — sam był jej jedynym kapłanem: „
19     2,   40|            Tę ofiarę złożył sam — sam był jej jedynym kapłanem: „
20     2,   40|         się taką ofiarą, ponieważ sam jeden był „nieskalany”.
21     2,   41|         Kościołowi, ludzkości. On sam Go „posyła” od Ojca (por.
22     2,   41|          Ojca (por. J 15, 25). On sam stanie wobec Apostołów zgromadzonych
23     2,   42|    podmiotowości: jako Ten, który sam ma dalej prowadzić zbawcze
24     2,   43|      człowieka, gdzie przebywa on sam z Bogiem, którego głos w
25     2,   43|   człowiek odkrywa prawo, którego sam sobie nie nakłada, lecz
26     2,   44|        ludzkiej natury. Ale tenże sam Duch Święty-Pocieszyciel „
27     2,   44|           uczy Sobór33. Jednakże „sam Pan przyszedł, aby człowieka
28     3,   49|          się w tej sprawie w taki sam sposób. Według Łukasza,
29     3,   52|          dziełem Ducha Świętego. „Sam Duch wspiera swym świadectwem
30     3,   52|  widzialnej i niewidzialnej — Ten sam odnawia je z kolei poprzez
31     3,   54|          Boga Trójjedynego, który sam w sobie jest całkowicie
32     3,   58|          wymiar. Równocześnie zaś sam człowiek staje się „mieszkaniem
33     3,   59|        Ducha Świętego, którego On sam nam dał. ~Na tej drodze —
34     3,   59|     ludzki. Trójjedyny Bóg, który sam w sobie najgłębiej i transcendentnie „
35     3,   59|       wspólnotowym, co do którego sam Pan Jezus, kiedy „modli
36     3,   59| równocześnie perspektywa, a nawet sam korzeń ostatecznego wyniesienia
37     3,   59|            tak jakby był tylko On sam; wszystkim udziela pełnej
38     3,   64|     jedność, jaką rodzaj ludzki — sam w sobie wielorako zróżnicowany —
39     3,   65|           modlić tak, jak trzeba, sam Duch przyczynia się za nami
40     3,   66|       naśladując Jej miłość (...) sam także staje się matką (...)”,
41     3,   66|   nieustającym wołaniem, w którym sam Duch przyczynia się za nami:
42     3,   66|          się za nami: poniekąd on sam ja wypowiada wspólnie z