Rozdzial, Numer

 1 Wstep,    1    |        zaszczepiając w nich zadatek życia wiecznego. ~
 2     1,    9    |         wewnętrznej tajemnicy Boga, życia Bożego. To życie, to Ojciec,
 3     1,   18    |             spędził trzydzieści lat życia w domu Józefa, cieśli, przy
 4     1,   22    |            jako wewnętrznego źródła życia i mesjańskiego działania
 5     1,   25    |           On to właśnie jest Duchem życia, czyli źródłem wody tryskającej
 6     2,   37(21)|           Por. Rdz 3, 22 o „drzewie życia”; por. również J 3, 36;
 7     2,   39    |           kłamstwa” — przeciw, Ojcu Życia i Duchowi Prawdy. ~Czyż
 8     2,   41    |         jako Dar nowego i wiecznego życia. ~Ta prawda o Duchu Świętym
 9     2,   43    |              jak nieludzkie warunki życia, arbitralne aresztowania,
10     2,   44    | pragnieniach i powołany do wyższego życia. Przyciągany wielu ponętami,
11     2,   48    |      uobecnia w człowieku jako Duch życia wiecznego. ~
12     3,   52    |        można było bardziej dać tego życia, jakie jest w Bogu, niż
13     3,   52    |           sposób źródło tego bożego życia w dziejach ludzkości: Duch
14     3,   52    |             zasadą i źródłem nowego życia: życia Bożego, nadprzyrodzonego. ~
15     3,   52    |             i źródłem nowego życia: życia Bożego, nadprzyrodzonego. ~
16     3,   52    |          przeniknięte uczestnictwem życia Bożego: uzyskuje Boski,
17     3,   54    |          łaska nieskończona, źródło życia — stała się jawna w Chrystusie
18     3,   55    |            Pawłowe przeciwstawienie życia „według Ducha” życiu „według
19     3,   55    |         dalszego przeciwstawienia: „życia” i „śmierci”. „Dążność bowiem
20     3,   55    |              dążność zaś Ducha — do życia i pokoju”. Stąd napomnienie: „
21     3,   55    |            tych słowach wezwanie do życia w prawdzie, czyli wedle
22     3,   55    |           nieustanne udzielanie się życia Bożego w Duchu Świętym.
23     3,   57    |           również przeciwstawienie „życia” i „śmierci”. Jest to problem
24     3,   57    |  zinstytucjonalizowany — odbierania życia istotom ludzkim jeszcze
25     3,   57    |        toczą się wojny, pozbawiając życia setki tysięcy ludzi. Jakże
26     3,   58    |            z martwych, przywróci do życia wasze śmiertelne ciała mocy
27     3,   58    |   współpracuje z Nim w dawaniu tego życia. Jeżeli bowiem „ciało podlega
28     3,   58    |          człowiek wchodzi w „nowość życia”, zostaje wprowadzony w
29     3,   58    |      wyniesiona do nadprzyrodzonego życia Bożego. ~Człowiek żyje w
30     3,   59    |             utajonym szafarzem tego życia i tej chwały jest Duch Święty.
31     3,   60    |            wymiar swego istnienia i życia, zdolni są wyzwalać się
32     3,   60    |             światło i moc do nowego życia wedle „wolności dzieci Bożych”.
33     3,   60    |            całej prawdy jego bytu i życia, której strzeże Duch Święty,
34     3,   60    |       zabiega o uczynienie własnego życia bardziej ludzkim i o poddanie
35     3,   62    |          Boski sens swego ludzkiego życia, o jakim mówi Sobór. Jest
36     3,   63    |           jako niewidzialny szafarz życia, które one oznaczają. Równocześnie
37     3,   64    |       człowieka przenika tchnieniem życia wiecznego i kieruje całe
38     3,   65    |                   65. Owo tchnienie życia Bożego, Duch Święty, daje
39     3,   65    |            ateistycznym charakterze życia publicznego. Modlitwa pozostaje
40     3,   65    |             i w niej szukają odnowy życia duchowego. Jest to objaw
41     3,   65    |            wszyscy pokarm dla swego życia wewnętrznego i, pod działaniem