Rozdzial, Numer

 1 Wstep,    1(1) |                       Por. J 4, 15; SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o
 2 Wstep,    2    |             dziedzictwa soborowego. Sobór bowiem poprzez swoją naukę
 3 Wstep,    2(4) |                                Por. SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o
 4 Wstep,    2(5) |                                     SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o
 5     1,    5(6) |            jakim zostało napisane”: SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o
 6     1,   25    |            10-11)”10. ~W ten sposób Sobór Watykański II mówi o narodzinach
 7     1,   25(10)|                                     SOBÓR WAT. II, Konst. dogm. o
 8     1,   25    |             Pięćdziesiątnicy. ~Mówi Sobór: „Duch Święty mieszka w
 9     1,   26    |          szczególny właśnie poprzez Sobór Watykański II jako sobór
10     1,   26    |            Sobór Watykański II jako sobór naszego stulecia. Wiadomo,
11     1,   26    |        stulecia. Wiadomo, że był to sobór w szczególnej mierze „eklezjologiczny”:
12     1,   26    |           mierze „eklezjologiczny”: sobór na temat Kościoła. Równocześnie
13     1,   26    |            bogatym nauczaniu zawarł Sobór Watykański II to wszystko,
14     1,   26    |            Nim świadectwo, stał się Sobór szczególnym potwierdzeniem
15     2,   29    |         wyraźnie wskazuje na to, że Sobór, poddając się światłu Duch
16     2,   29    |             na to ów tekst, w który Sobór wyjaśnia, jak rozumie „świat”: „
17     2,   29    |           rozumie „świat”: „Ma więc Sobór przed oczyma świat ludzi,
18     2,   34    |           ze strony człowieka. Uczy Sobór Watykański II: „Bóg niewidzialny (
19     2,   38    |     człowiekowi, jak na to wskazuje Sobór Watykański II, gdy poddając
20     2,   43    |                                 43. Sobór Watykański II przypomniał
21     2,   43    |       grzechy naszej współczesności Sobór dodaje: „wszystkie te i
22     2,   43(28)|                                     SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o
23     2,   43    |           bilans postępu ludzkości, Sobór zarazem określa to wszystko
24     2,   44    |            według słów Pana” — uczy Sobór33. Jednakże „sam Pan przyszedł,
25     2,   44    |          jedności w samym sobie”35. Sobór słusznie widzi grzech jako
26     3,   52(45)|                      Por. Ef 2, 18; SOBÓR WAT. II. Konst. dogm. o
27     3,   53    |            Nikodemem (por. J 3, 8). Sobór Watykański II — skoncentrowany
28     3,   56    |             naszych czasów, któremu Sobór Watykański II poświęcił
29     3,   59    | podobieństwo Boże, które, jak pisze Sobór Watykański II, „ukazuje,
30     3,   59    |         staje się zarazem, jak uczy Sobór, „coraz bardziej ludzki,
31     3,   59    |            prawdę o człowieku głosi Sobór, a Kościół widzi w niej
32     3,   60    |        Chrystusa, który — jak głosi Sobór — „przez swoje Zmartwychwstanie
33     3,   60(57)|                                Por. SOBÓR WAT. II, Konst. duszp. o
34     3,   61    |            nauce, zawsze aktualnej, Sobór Watykański II. Nawiązując
35     3,   62    |       ludzkiego życia, o jakim mówi Sobór. Jest to ów sens, poprzez
36     3,   62(62)|                                     SOBÓR WAT. II, Dekr. o ekumenizmie
37     3,   62(63)|         XXVI, 13: CCL 26, 226; por. SOBÓR WAT. II, Konst. o liturgii
38     3,   63    |            Ducha Prawdy. To właśnie Sobór wyznaje jako istotną tajemnicę
39     3,   64    |        działania Ducha Ożywiciela. ~Sobór Watykański II dodaje, iż
40     3,   66    |       Apokalipsy, przytoczone przez Sobór: „Duch i Oblubienica mówią