Rozdzial, Numer

 1     1,    3    |      perspektywą tych samych wydarzeń, ale równocześnie perspektyw
 2     1,    4    | rozpowszechniania Ewangelii zbawienia, ale znaczy także, iż będzie
 3     1,    5    |               będzie świadczył o Mnie. Ale wy też świadczycie, bo jesteście
 4     1,    6    |                mam wam do powiedzenia, ale teraz [jeszcze] znieść nie
 5     1,    6    |                będzie mówił od siebie, ale powie wszystko, cokolwiek
 6     1,    6    |                samym scandalum Crucis, ale także w związku ze wszystkim,
 7     1,    8    |       Ducha-Pocieszyciela (J 14, 16) — ale też, w związku ze swoim
 8     1,    8    |               nie tylko w następstwie, ale za sprawą odkupienia dokonanego
 9     1,   16    |     doświadczenia sławnej egzystencji, ale przede wszystkim z ta wewnętrzna
10     1,   19    |           przychodzi” w Duchu Świętym, ale zarazem Tego, który „przynosi”
11     1,   19    |              jest nie tylko prorokiem, ale także przesłańcem: jest
12     1,   19    |           świadectwo Jana Chrzciciela, ale odsłania głębszy jeszcze
13     1,   22    |            Osoby (dla Osoby Mesjasza), ale jest Osobą-Darem. Jezus
14     1,   25    |               będzie świadczył o Mnie. Ale wy też świadczycie, bo jesteście
15     2,   30    |                odchodzić z Jerozolimy, ale oczekiwać obietnicy Ojca”; „
16     2,   30    |               będzie świadczył o Mnie. Ale wy też świadczycie”. W pierwszym
17     2,   32    |       wewnętrzna tajemnica człowieka — ale także wewnętrzna Tajemnica
18     2,   33    |               znajduje swój początek — ale zarazem też: jest to grzech,
19     2,   33    |              nie tylko Syn Człowieczy, ale równocześnie Ten, który
20     2,   34    |            bierze początek stworzenie, ale sam jest tą Miłością. Sam
21     2,   35    |               w związku z tym „sądem”, ale stale prowadząc w stronę „
22     2,   37    |              jest „nieposłuszeństwem”, ale niesie z sobą również pewną
23     2,   38    |     Niedorzeczność pojęciowa i słowna! Ale ideologia „śmierci Boga”
24     2,   44    |            grzeszność ludzkiej natury. Ale tenże sam Duch Święty-Pocieszyciel „
25     2,   45    |             tylko nakazuje i zakazuje, ale sądzi w świetle swoich nakazów
26     2,   45    |              się szczególnie głębokie, ale też szczególnie zbawcze.
27     2,   45(37)|               być słyszani, gdy mówią, ale czyjąż myśl można przeniknąć,
28     2,   46    |              będą odpuszczone ludziom, ale bluźnierstwo przeciwko Duchowi
29     2,   48    |       przykazań „aż do pogardy Boga” — ale wznosiły się w stronę tej
30     3,   49    |              Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne” (J 3,
31     3,   50    |             nie tylko ludzkiej natury, ale — w tej naturze — poniekąd
32     3,   54    |          przybliża się do tego świata, ale jest w nim obecny, staje
33     3,   55    |              określić jako „cielesne”, ale także inne, jak np. „nienawiść,
34     3,   57    |        problemy nie tylko ekonomiczne, ale równocześnie, a nawet przede
35     3,   57    |               zarazem. Tak, wzdychamy, ale w oczekiwaniu pełnym niezłomnej
36     3,   59    |                 w godności jego osoby, ale otwartej na zespolenie i
37     3,   61    |              zapowiada swe „odejście”, ale także i nowe „przyjście”.
38     3,   64    |                zjednoczenia z Bogiem”. Ale to, co zasługuje na uwagę
39     3,   65    |               sprawia, że się modlimy, ale prowadzi nas wewnętrznie