| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] horyzont 1 horyzonty 1 hulanki 1 i 772 i-ii 1 ich 18 idac 6 | Frequency [« »] ----- ----- 1022 w 772 i 456 sie 347 z 345 jest | Ioannes Paulus PP. II Dominum et vivificantem IntraText - Concordances i |
Rozdzial, Numer
501 3, 55 | odróżnieniu od „niewidzialnego” i „absolutnego Ducha”; na 502 3, 55 | na gruncie jego istotowej i nieuchronnej niedoskonałości 503 3, 55 | wyrazicielem owego napięcia i zmagania, jakie nękają serce 504 3, 55 | czego innego niż ciało, i stąd nie ma między nimi 505 3, 55 | pomiędzy dążeniami „ducha” i „ciała”. Walka ta należy 506 3, 55 | grzechu, jest jego następstwem i równocześnie je potwierdza. 507 3, 55 | pijaństwo, hulanki i tym podobne”. Wymienia jednakże 508 3, 55 | Apostołowi o upośledzenie i potępienie ciała jako współkonstytuującego 509 3, 55 | duchową duszą naturę człowieka i jego osobową podmiotowość. 510 3, 55 | stałe usposobienie — cnoty i wady — moralnie dobre lub 511 3, 55 | przeciwstawienia: „życia” i „śmierci”. „Dążność bowiem 512 3, 55 | dążność zaś Ducha — do życia i pokoju”. Stąd napomnienie: „ 513 3, 55 | nakazów zdrowego sumienia, i równocześnie też wyznanie 514 3, 55 | nakładają się na siebie — i wzajemnie przenikają — wymiar 515 3, 55 | wymiar ontologiczny (ciało i duch), etyczny (dobro i 516 3, 55 | i duch), etyczny (dobro i zło moralne) oraz pneumatologiczny ( 517 3, 55 | zwłaszcza z Listu do Rzymian i do Galatów) pozwalają nam 518 3, 55 | Galatów) pozwalają nam poznać i żywo odczuć wielkość owego, 519 3, 55 | Ducha Świętego a oporem i sprzeciwem względem Niego, 520 3, 55 | człowieka jego ograniczoność i grzeszność — newralgiczne 521 3, 55 | rzeczywistości psychologicznej i etycznej, a od strony Boga — 522 3, 56 | Paweł w wymiarze wewnętrznym i podmiotowym jako napięcie, 523 3, 56 | podmiotowym jako napięcie, walkę i sprzeciw w sercu ludzkim, 524 3, 56 | zobiektywizowany jako treść kultury i cywilizacji, jako system 525 3, 56 | jako program postępowania i kształtowania ludzkich zachowań. 526 3, 56 | jako sposób odczytywania i wartościowania faktów oraz 527 3, 56 | który najbardziej rozwinął i doprowadził do ostatecznych 528 3, 56 | formę myślenia, ideologii i działania, jest materializm 529 3, 56 | materializm dialektyczny i historyczny, uznawany wciąż 530 3, 56 | treść marksizmu. ~W teorii i praktyce materializm wyklucza 531 3, 56 | wyklucza radykalnie obecność i działanie Boga, który „jest 532 3, 56 | będąc systemem istotowo i programowo ateistycznym. 533 3, 56 | paragrafów, jest ateizm48. I chociaż nie można mówić 534 3, 56 | pewne jeszcze jego odmiany i można by powiedzieć, że 535 3, 56 | oczywistą, iż prawdziwy i właściwy materializm, rozumiany 536 3, 56 | wyjaśniająca rzeczywistość i przyjęty jako zasada kluczowa 537 3, 56 | działania jednostkowego i społecznego, ma charakter 538 3, 56 | mówi się także o „duchu” i „sprawach ducha” — np. w 539 3, 56 | tego systemu jest jedyną i wyłączną postacią bytu. 540 3, 56 | należy zwalczać sposobami i metodami najbardziej odpowiadającymi 541 3, 56 | odpowiadającymi miejscom i okolicznościom historycznym, 542 3, 56 | wyeliminować ją ze społeczeństwa i z serca człowieka. ~Można 543 3, 56 | materializm jest systemowym i systematycznym rozbudowaniem 544 3, 56 | rozbudowaniem tego oporu i sprzeciwu, na które zwrócił 545 3, 56 | przyjmuje Jego działanie zbawcze i odpowiadając na nie, nie 546 3, 56 | może nie odrzucić dążeń i wymagań wewnętrznych czy 547 3, 56 | w wyrazie ideologicznym i historycznym „materializmu” 548 3, 56 | Wie on, że to spotkanie i zderzenie pomiędzy „pożądaniami 549 3, 56 | niektórych jej kręgach — i „pożądaniami przeciw ciału”, 550 3, 56 | Boga, wobec Jego Wcielenia i Jego udzielania się wciąż 551 3, 56 | zbawcze, zbawcze przyjście i również zbawcze „przekonywanie 552 3, 57 | przeciwstawienie „ducha” i „ciała” wpisane jest również 553 3, 57 | przeciwstawienie „życia” i „śmierci”. Jest to problem 554 3, 57 | ciało ludzkie (podobnie jak i zwierzęce) jest śmiertelne. 555 3, 57 | pozostaje dla niego granicą i kresem nieprzekraczalnym. 556 3, 57 | naukowo-technicznym — znaki i sygnały śmierci stały się 557 3, 57 | stały się szczególnie obecne i częste. Wystarczy pomyśleć 558 3, 57 | pomyśleć o wyścigu zbrojeń i związanym z tym niebezpieczeństwem 559 3, 57 | znacznych obszarów nędzy i śmiercionośnego głodu na 560 3, 57 | pokoju, wciąż wybuchają i toczą się wojny, pozbawiając 561 3, 57 | jest to tylko częściowy i niekompletny zarys obrazu 562 3, 57 | zwątpień, jak również złudzeń i fałszów wywołanych rozwojem 563 3, 57 | materialistycznych w teorii i praktyce — pozostaje chrześcijańska 564 3, 57 | posiadamy pierwsze dary Ducha” — i dlatego również, chociaż 565 3, 57 | ludzkiej istoty cielesnej i duchowej zarazem. Tak, wzdychamy, 566 3, 57 | do ciała grzesznego (...) i dla usunięcia grzechu wydał 567 3, 57 | stawszy się Człowiekiem i ukrzyżowany za grzechy świata, 568 3, 57 | Zmartwychwstaniu, tchnął na nich i rzekł: „Weźmijcie Ducha 569 3, 57 | To „tchnienie” trwa i „Duch przychodzi z pomocą 570 3, 58 | Tajemnica Zmartwychwstania i Pięćdziesiątnicy jest głoszona 571 3, 58 | Pięćdziesiątnicy jest głoszona i przeżywana przez Kościół, 572 3, 58 | Kościół, który dziedziczy i kontynuuje świadectwo Apostołów 573 3, 58 | nową obecność w ludziach i w świecie. W zmartwychwstaniu 574 3, 58 | Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego W imię 575 3, 58 | Kościół, w ścisłej jedności i pokornej posłudze Duchowi 576 3, 58 | Chrystusie Odkupicielu49, i co powtarzam w obecnej encyklice 577 3, 58 | zarazem najbardziej głębokie i istotne, bo duchowe i niezniszczalne. 578 3, 58 | głębokie i istotne, bo duchowe i niezniszczalne. Tam właśnie 579 3, 58 | działaniem może rozwijać się i umacniać. Dlatego też Apostoł 580 3, 58 | modli się za swoich wiernych i pisze do nich: „zginam kolana 581 3, 58 | Ducha Świętego dojrzewa i umacnia się ów człowiek 582 3, 58 | również wobec zbawczego i uświęcającego samootwarcia 583 3, 58 | zostaje wprowadzony w Boży i nadprzyrodzony jego wymiar. 584 3, 58 | Ducha Świętego bowiem Ojciec i Syn przychodzą do niego 585 3, 58 | Syn przychodzą do niego i czynią u niego swe mieszkanie50. ~ 586 3, 58 | Bożego. ~Człowiek żyje w Bogu i z Boga: żyje „według Ducha” 587 3, 58 | Boga: żyje „według Ducha” i „dąży do tego, czego chce 588 3, 58(50)| Ambroży, De Spiritu Sancto, I, 6, 8; PL, 16, 752 n.; Św. 589 3, 58(50)| Ioannis Evangelium, lib. I; II: PG 73, 154-158; 246; 590 3, 58(50)| Arianos, 24: PG 26, 374 n.; I ad Serapionem, 24; PG 26, 591 3, 59 | urzeczywistnienia ów obraz i podobieństwo Boże, jakim 592 3, 59 | Pierwowzorem obcowania z Bogiem, i w Nim musi być odkrywana 593 3, 59 | ale otwartej na zespolenie i więź społeczną52. Skuteczne 594 3, 59(51)| Tomasz z Akwinu, Summa Th. I, q. 93, aa. 4. 5. 8. ~ 595 3, 59 | społeczną52. Skuteczne poznanie i pełna realizacja tej prawdy 596 3, 59 | człowiek od Jezusa Chrystusa i wciela we własne życie za 597 3, 59 | który sam w sobie najgłębiej i transcendentnie „bytuje” 598 3, 59 | wewnątrz, od wnętrza serc i sumień. Na tej drodze cały 599 3, 59 | dojrzewa w nim — poprzez serca i sumienia ludzi — to królestwo, 600 3, 59 | 1 Kor 15, 28): jako Dar i Miłość. Dar i Miłość — to 601 3, 59 | jako Dar i Miłość. Dar i Miłość — to odwieczna moc 602 3, 59 | Trójjedynego Boga na człowieka i świat w Duchu Świętym. ~ 603 3, 59 | człowieczeństwie w życiu osobowym i wspólnotowym, co do którego 604 3, 59 | wszyscy byli jedno (...) jako i My jedno jesteśmy» (...) 605 3, 59 | Bożych zespolonych w prawdzie i miłości”54. Taką prawdę 606 3, 59 | w niej szczególnie mocne i decydujące wskazanie odnośnie 607 3, 59 | antropologia: owa teoria i praxis, oparta na Ewangelii, 608 3, 59 | przynależność do Chrystusa i w Nim swoje wywyższenie 609 3, 59 | przybliżania się Boga do świata i Jego obecności w nim, podmiotem 610 3, 59 | utajonym szafarzem tego życia i tej chwały jest Duch Święty. 611 3, 59 | wszystkim udziela pełnej i wystarczającej łaski”56. ~ 612 3, 60 | Boski wymiar swego istnienia i życia, zdolni są wyzwalać 613 3, 60 | podstaw myślenia, z praktyki i odpowiedniej metodologii. 614 3, 60 | nieustannie daje światło i moc do nowego życia wedle „ 615 3, 60 | utrudnione przez uwarunkowania i naciski otwierane przez 616 3, 60 | naciski otwierane przez układy i mechanizmy panujące w różnych 617 3, 60 | zamiast popierać rozwój i ekspansję ducha ludzkiego, 618 3, 60 | od całej prawdy jego bytu i życia, której strzeże Duch 619 3, 60 | jedynie może dopomóc osobom i wspólnotom do uwolnienia 620 3, 60 | uwolnienia się ze starych i nowych determinizmów, prowadząc 621 3, 60 | Jezusie” (Rz 8, 2), odkrywając i urzeczywistniając w ten 622 3, 60 | szczególnej wymowy dla chrześcijan i dla Kościoła w warunkach 623 3, 60 | Prawdy, obecnego w sercu i w sumieniu człowieka, i 624 3, 60 | i w sumieniu człowieka, i nierzadko znaczą swoim męczeństwem 625 3, 60 | innymi braćmi w realizacji i dowartościowaniu tego wszystkiego, 626 3, 60 | kultury, nauki, techniki i innych dziedzin ludzkiej 627 3, 60 | dziedzin ludzkiej myśli i działalności jest dobre, 628 3, 60 | działalności jest dobre, szlachetne i piękne, przyczyniają się 629 3, 60 | ożywiając, oczyszczając i umacniając te szlachetne 630 3, 60 | własnego życia bardziej ludzkim i o poddanie całej ziemi temu 631 3, 60 | człowieka, stworzonego na obraz i podobieństwo Boże, wielkość, 632 3, 60 | którego wszystko się stało i dzięki któremu my jesteśmy” ( 633 3, 61 | ma przypomnieć wszystkim i jakby uobecnić na nowo przyjście 634 3, 61 | Parakleta, jako Ducha Prawdy, i mówi o swoim własnym „odejściu” 635 3, 61 | swe „odejście”, ale także i nowe „przyjście”. Mówi bowiem: „ 636 3, 61 | posłania Ducha Świętego i wpisuje się niejako wewnątrz 637 3, 61 | odszedł, przychodzi — teraz i zawsze — w nowy sposób. 638 3, 61 | za sprawą Ducha Świętego i Jego stała obecność i działanie 639 3, 61 | Świętego i Jego stała obecność i działanie w życiu duchowym 640 3, 61 | przychodzi, jest obecny i działa w Kościele w sposób 641 3, 61 | w sposób tak wewnętrzny i zespolony, że czyni Kościół 642 3, 61 | Chrystusa Kościół żyje, działa i wzrasta „aż do skończenia 643 3, 62 | Chrystusa przez tajemnicę Krzyża i Zmartwychwstania jest Eucharystia. 644 3, 62 | zbawcza obecność: w Ofierze i w Komunii. To przyjście 645 3, 62 | w Komunii. To przyjście i ta obecność dokonuje się 646 3, 62 | pośrednictwem Eucharystii osoby i wspólnoty — pod działaniem 647 3, 62 | Bożych zespolonych w prawdzie i miłości”60. Zespolenie takie 648 3, 62(59)| stały się dla nas Ciałem i Krwią Pana naszego Jezusa 649 3, 62 | sposób szczególny wyraża się i tworzy poprzez Eucharystię, 650 3, 62 | siebie”61, w komunii z Bogiem i z innymi ludźmi, swoimi 651 3, 62 | ludźmi, swoimi braćmi. ~I dlatego też chrześcijanie, 652 3, 62 | trwali (...) w łamaniu chleba i w modlitwach” (por. Dz 2, 653 3, 62 | eucharystycznej wspólnocie Kościoła i poprzez nią. Kościół, kierowany 654 3, 62 | Świętego, od początku wyrażał i potwierdzał siebie poprzez 655 3, 62 | siebie poprzez Eucharystię. I tak było zawsze, w ciągu 656 3, 62 | wszelkich starań, aby myśli i działanie podporządkować 657 3, 62 | miłosierdzia, znakiem jedności i węzłem miłości”63. ~ 658 3, 63 | sakramentem, czyli znakiem i narzędziem wewnętrznego 659 3, 63 | wewnętrznego zjednoczenia z Bogiem i jedności całego rodzaju 660 3, 63 | wszyscy „żyjemy, poruszamy się i jesteśmy” (Dz 17, 28) — 661 3, 63 | kolei moc Odkupienia trwa i rozwija się w dziejach człowieka 662 3, 63 | się w dziejach człowieka i świata jakby w dwoistym „ 663 3, 63 | Syna przyszedł Duch Święty i stale przychodzi jako Pocieszyciel 664 3, 63 | przychodzi jako Pocieszyciel i Duch Prawdy. W obrębie zaś 665 3, 63 | paschalnej, „przychodzi” i jest stale obecny w tajemnicy 666 3, 63 | Chrystusowego „odejścia” przez Krzyż i Zmartwychwstanie, w mocy 667 3, 63 | Duch Święty. Przychodzi i działa: „daje życie”. Sakramenty 668 3, 63 | Sakramenty bowiem oznaczają łaskę i udzielają łaski: oznaczają 669 3, 63 | udzielają łaski: oznaczają życie i daje życie. Kościół jest 670 3, 63 | owym działaniu Ducha jest i działa Jezus Chrystus. ~ 671 3, 64 | się w ciało ludzkich serc i sumień i rozszerza się w 672 3, 64 | ciało ludzkich serc i sumień i rozszerza się w historii. 673 3, 64 | sakramentem, czyli znakiem i narzędziem wewnętrznego 674 3, 64 | to, co zasługuje na uwagę i co wypływa z analogicznego 675 3, 64 | życie: Kościół jest znakiem i narzędziem obecności i działania 676 3, 64 | znakiem i narzędziem obecności i działania Ducha Ożywiciela. ~ 677 3, 64 | zróżnicowany — ma od Boga i w Bogu. Jedność ta zakorzenia 678 3, 64 | ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy” ( 679 3, 64 | Ducha Świętego; jest znakiem i narzędziem tej mocy w realizacji 680 3, 64 | początku poprzez swój „obraz i podobieństwo”. Pod działaniem 681 3, 64 | dwóch biegunów stworzenia i odkupienia — Boga i człowieka — 682 3, 64 | stworzenia i odkupienia — Boga i człowieka — Kościół jest „ 683 3, 64 | sakramentem, czyli znakiem i narzędziem”. Kościół pracuje 684 3, 64 | pracuje nad przywróceniem i umocnieniem jedności u samych 685 3, 64 | Bogiem, swoim Stwórcy, Panem i Odkupicielem. Prawdę tę, 686 3, 64 | możemy rozważać, odsłaniać i wprowadzać w życie w całej 687 3, 64 | na tym przełomie drugiego i trzeciego tysiąclecia chrześcijaństwa. 688 3, 64 | dzieje ludzkości, jest obecny i działa Duch Święty, który 689 3, 64 | tchnieniem życia wiecznego i kieruje całe stworzenie — 690 3 | 6. Duch i Oblubienica mówią: „przyjdź!” ~ 691 3, 65 | znać — w swej najprostszej i najpowszechniejszej zarazem 692 3, 65 | postaci — w modlitwie. Piękna i zbawienna jest myśl, że 693 3, 65 | tchnienie modlitwy. Piękna i zbawienna jest myśl, że 694 3, 65 | przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, tak rozległa 695 3, 65 | tak rozległa jest obecność i działanie Ducha Świętego, 696 3, 65 | niezmierzonej gamie różnych sytuacji i warunków, raz sprzyjających, 697 3, 65 | przeciwnych życiu duchowemu i religijnemu. Wiele razy 698 3, 65 | człowieka pomimo zakazów i prześladowań, a nawet wbrew 699 3, 65 | głębi, która jest od Boga i tylko Bóg może ją wypełnić 700 3, 65 | obecny w naszej modlitwie i nadaje ludzkiej czynności 701 3, 65 | dziejów — w przeszłości i teraz — wielu ludzi, mężczyzn 702 3, 65 | wielu ludzi, mężczyzn i kobiet, dawało świadectwo 703 3, 65 | poświęcając się na chwałę Boga i oddając życiu modlitwy przede 704 3, 65 | rosnących ciągle ruchów i grup, na miejscu naczelnym 705 3, 65 | naczelnym stawiają modlitwę i w niej szukają odnowy życia 706 3, 65 | Jest to objaw znamienny i pocieszający, gdyż doświadczenie 707 3, 65 | świętości. ~W wielu ludziach i wielu wspólnotach dojrzewa 708 3, 65 | od rzeczywistych zdobyczy i osiągnięć, człowiek jest 709 3, 65 | człowiek jest zagrożony i ludzkość jest zagrożona. 710 3, 65 | duchowego człowieka — osoby i wspólnoty, jakby wiedzione 711 3, 65 | wyzwolić go od siebie samego i z jego błędów i pomyłek, 712 3, 65 | siebie samego i z jego błędów i pomyłek, które czynią szkodliwymi 713 3, 65 | szkodliwymi nawet owe osiągnięcia. I tak, odkrywają oni modlitwę, 714 3, 65 | swego życia wewnętrznego i, pod działaniem Ducha Świętego, 715 3, 65 | ścisłej łączności z Kościołem i jego Urzędem Nauczycielskim. ~ 716 3, 66 | Pośród problemów, zawodów i nadziei, odejść i powrotów 717 3, 66 | zawodów i nadziei, odejść i powrotów naszych czasów, 718 3, 66 | zawsze obecny w Wieczerniku i nosi go w sercu. Trwa na 719 3, 66 | wspólnoty chrześcijańskiej i modląc się oczekiwali przyjścia 720 3, 66 | wiernymi, w których znaczeniu i wychowaniu współdziała swą 721 3, 66 | swoich szczególnych łask i darów związana (...) głęboko 722 3, 66 | Jej tajemnicza świętość i naśladując Jej miłość (...) 723 3, 66 | nienaruszoną wiarę, mocną nadzieje i szczerą miłość (...). I 724 3, 66 | i szczerą miłość (...). I on także (tj. Kościół) jest 725 3, 66 | przytoczone przez Sobór: „Duch i Oblubienica mówią do Pana 726 3, 66 | wypowiada wspólnie z Kościołem i w Kościele. Jest bowiem 727 3, 66 | cała szeroko rozgałęziona i zróżnicowana wspólnota Ludu 728 3, 66 | apostołom jako Pocieszyciel — i dlatego jest Stróżem i Ożywicielem 729 3, 66 | i dlatego jest Stróżem i Ożywicielem tej nadziei 730 3, 66 | po Chrystusie, gdy „Duch i Oblubienica mówią do Pana 731 Zakon, 67 | Pocieszyciel, jako Rzecznik i Orędownik — zwłaszcza wtedy, 732 Zakon, 67 | zwłaszcza wtedy, gdy człowiek i ludzkość staje wobec potępiających 733 Zakon, 67 | mówi Apokalipsa, iż „dniem i nocą oskarża braci naszych 734 Zakon, 67 | Jego dzieła: z Niego bierze i wszystkim przekazuje, chodząc 735 Zakon, 67 | Ojcem ubogich, Dawcą darów i Światłością sumień”. Staje 736 Zakon, 67 | Przynosi On bowiem „ochłodzenie i odpoczniecie” wśród trudów, 737 Zakon, 67 | wśród pracy ludzkich rąk i umysłów. Przynosi „odpoczynek” 738 Zakon, 67 | umysłów. Przynosi „odpoczynek” i „ulgę” pośród spiekoty dnia, 739 Zakon, 67 | wśród niepokojów, walk i zagrożeń każdej epoki. Przynosi 740 Zakon, 67 | gdy serce ludzkie płacze i doświadcza pokusy rozpaczy. ~ 741 Zakon, 67 | wśród stworzenia? Jeno cierń i nędze”. Tylko bowiem Duch 742 Zakon, 67 | odbudowywać dobro w człowieku i w ludzkim świecie: ażeby „ 743 Zakon, 67 | dusz w urodzajne pola łaski i świętości. To, „co jest 744 Zakon, 67 | stworzonym. Jest to Duch Ojca i Syna: tak jak Ojciec i Syn 745 Zakon, 67 | Ojca i Syna: tak jak Ojciec i Syn jest On nie stworzony, 746 Zakon, 67 | przedwieczny, wszechmocny, Bóg i Pan71. Ten boży Duch „napełnia 747 Zakon, 67 | napełnia okrąg ziemi” — i wszystko, co stworzone, 748 Zakon, 67 | stworzone, ku Niemu się zwraca i na Niego oczekuje: Jego 749 Zakon, 67 | Parakleta, do Ducha Prawdy i Miłości, zwraca się człowiek, 750 Zakon, 67 | człowiek, który żyje Prawdą i Miłością, i który bez tego 751 Zakon, 67 | żyje Prawdą i Miłością, i który bez tego źródła Prawdy 752 Zakon, 67 | który bez tego źródła Prawdy i Miłości żyć nie może. Do 753 Zakon, 67 | przyzywając dla wszystkich i wszystkich obdarowując darami 754 Zakon, 67 | sprawą. Prosi także o radość i pociechę, którą tylko On — 755 Zakon, 67 | stworzonych z miłości na obraz i podobieństwo Trójcy Przenajświętszej. ~ 756 Zakon, 67 | o „sprawiedliwość, pokój i radość w Duchu Świętym”, 757 Zakon, 67 | Rz 14, 17; Ga 5, 22). ~I pokój również jest owocem 758 Zakon, 67 | głębi swej ludzkiej istoty; i ten pokój którego żąda ludzkość, 759 Zakon, 67 | rodzina ludzka, ludy, narody i kontynenty, w cichej nadziei 760 Zakon, 67 | perspektywie przełomu drugiego i trzeciego tysiąclecia chrześcijaństwa. 761 Zakon, 67 | ostatecznie przez miłość i dąży do stworzenia cywilizacji 762 Zakon, 67 | który jest Miłością Ojca i Syna, i pomimo narastających 763 Zakon, 67 | jest Miłością Ojca i Syna, i pomimo narastających zagrożeń 764 Zakon, 67 | ufnością błagać o pokój i służyć pokojowi człowieka 765 Zakon, 67 | jest również Duchem pokoju i nie przestaje być obecny 766 Zakon, 67 | horyzoncie ludzkich sumień i serc, by „napełnić okrąg 767 Zakon, 67 | napełnić okrąg ziemi” miłością i pokojem. ~Przed Nim padam 768 Zakon, 67 | aby On, jako Duch Ojca i Syna, obdarzył nas wszystkich 769 Zakon, 67 | wszystkich błogosławieństwem i łaską, które pragnę przekazać 770 Zakon, 67 | Przenajświętszej, synom i córkom Kościoła i całej 771 Zakon, 67 | synom i córkom Kościoła i całej rodzinie ludzkiej. ~ 772 Zakon, 67(72)| Ducha Świętego „dar radości” i aby „kosztować radości prawdziwie