Rozdzial, Numer

 1 Wstep,    2|   tajemnicy miłości i siły „nowego stworzenia” (por. Rz 8, 22; Ga 6, 15):
 2     1,   10|            wszystkiego poprzez akt stworzenia, obdarowanie człowieka łaską
 3     1,   12|         łączy się z samą tajemnicą stworzenia. Oto czytamy w pierwszych
 4     1,   12|           n.). To biblijne pojęcie stworzenia oznacza nie tylko powołanie
 5     1,   12|           obecność Trójcy w dziele stworzenia człowieka? Chrześcijanin,
 6     2,   27|       początku wykorzystuje dzieło stworzenia przeciw zbawieniu, przeciw
 7     2,   33|     wpisuje się ponuro w tajemnice stworzenia. Mówi bowiem tak nie tylko
 8     2,   33|         Pierworodnym wobec każdego stworzenia”, „w Nim (bowiem) zostało
 9     2,   34|             wedle biblijnego opisu stworzenia — „unosi się nad wodami” (
10     2,   34|           i Słowa-Syna w tajemnicy stworzenia. Jest nie tylko bezpośrednim
11     2,   37|          początku, Bóg w tajemnicy stworzenia objawił siebie samego jako
12     2,   37|            wówczas, kiedy w dziele stworzenia objawiło się ono jako niewypowiedzianie
13     2,   38|            wbrew całemu świadectwu stworzenia oraz zbawczej ekonomii z
14     2,   38|        Boga jako przeciwnika swego stworzenia, a przede wszystkim przeciwnika
15     2,   39|           Zaistniała jako akt woli stworzenia, człowieka, przeciwny woli
16     2,   39|     źródłem wszelkiego obdarowania stworzenia przez Boga. To właśnie w
17     2,   41|            obdarowania człowieka i stworzenia od początku. W głębi tajemnicy
18     2,   45|         echem tego „żalu” z powodu stworzenia człowieka, który w języku
19     3,   50|      pochodzi od Boga — w porządku stworzenia; jest też bezpośrednią zasadą
20     3,   50|     dokonał Duch Święty w dziejach stworzenia oraz w dziejach zbawienia:
21     3,   50|      definitywną pełnię w dziejach stworzenia i zbawienia. Ta pełnia zyskuje
22     3,   50|             Pierworodny wszelkiego stworzenia” (por. Kol 1, 15), wcielając
23     3,   52|          Pierworodny wobec każdego stworzenia” staje się „pierworodnym
24     3,   52|             Ten, który w tajemnicy stworzenia obdarowuje człowieka i wszechświat
25     3,   60|          Pierworodny wobec każdego stworzenia, „przez którego wszystko
26     3,   63|            Kościoła. ~Jeśli w mocy stworzenia Bóg jest Tym, w którym wszyscy „
27     3,   64|       przede wszystkim w tajemnicy stworzenia, z kolei zaś uzyskuje nowy
28     3,   64|    przybliżania się dwóch biegunów stworzenia i odkupienia — Boga i człowieka —
29 Zakon,   67|           tchnienia cóż jest wśród stworzenia? Jeno cierń i nędze”. Tylko
30 Zakon,   67| ostatecznie przez miłość i dąży do stworzenia cywilizacji miłości, Kościół