Rozdzial, Numer

 1     1,    6|                Bo nie będzie mówił od siebie, ale powie wszystko, cokolwiek
 2     1,   21|              Nazaretu objawia zarazem siebie, swoje Boskie „Ja”: jest
 3     1,   22|              zarazem rozmowy — objawi siebie jako Tego, który „niesie”
 4     1,   24|              końcu najwyższą ofiarę z siebie na drzewie Krzyża. Równocześnie
 5     2,   36|             moralnego w świecie przez siebie stworzonym. Człowiek nie
 6     2,   36|              Człowiek nie może sam od siebie stanowić o tym, co jest
 7     2,   37|          tajemnicy stworzenia objawił siebie samego jako Wszechmoc, która
 8     2,   38|            skłonny widzieć w Bogu dla siebie przede wszystkim ograniczenie,
 9     2,   40|          wiecznego złożył Bogu samego siebie jako nieskalaną ofiarę,
10     2,   40|          Chrystus „złożył Bogu samego siebie jako nieskazitelną ofiarę” —
11     2,   40|         kapłanem: „złożył Bogu samego siebie jako nieskalaną ofiarę” (
12     3,   49|                  nie bój się wziąć do siebie: Maryi, twojej Małżonki;
13     3,   55|            Pawłowych nakładają się na siebie — i wzajemnie przenikają —
14     3,   59|           nowy sposób pojmuje również siebie samego, swoje człowieczeństwo.
15     3,   59|               racja tego odnajdywania siebie przez bezinteresowny dar
16     3,   59|            przez bezinteresowny dar z siebie samego wspólnie z innymi
17     3,   59|              ludzi umiało „odnajdywać siebie w pełni przez bezinteresowny
18     3,   59|            przez bezinteresowny dar z siebie”, wedle przytoczonego wyrażenia
19     3,   59|               coraz lepiej „odnajduje siebie poprzez bezinteresowny dar
20     3,   59|          poprzez bezinteresowny dar z siebie”. Można powiedzieć, że w
21     3,   62| urzeczywistnionej — uczy się również „siebie samego odnajdywać (...)
22     3,   62|        odnajdywać (...) poprzez dar z siebie”61, w komunii z Bogiem i
23     3,   62|        początku wyrażał i potwierdzał siebie poprzez Eucharystię. I tak
24     3,   63|           Kościół widzi lepiej samego siebie nade wszystko jako sakrament. ~
25     3,   64|          zbawienia, ma prawo rozumieć siebie jako „sakrament jedności
26     3,   65|            podźwignąć, wyzwolić go od siebie samego i z jego błędów i