Rozdzial, Numer

 1     1,    4|          to znaczy nie tylko, że w sobie właściwy sposób będzie nadal
 2     1,    5| kontynuacji wśród następujących po sobie przez wieki pokoleń uczniów
 3     1,   12|            używa Stwórca, mówiąc o sobie, sugeruje już w jakiś sposób
 4     1,   15|          bojaźni Pańskiej.~Upodoba sobie w bojaźni Pańskiej” (Iz
 5     1,   16|  posiadającego pełnię tego Ducha w sobie — i równocześnie dla innych,
 6     1,   17|             Sługi Jahwe, zawiera w sobie działanie Ducha poprzez
 7     2,   31|   przekonania o grzechu, zawiera w sobie wewnętrzny sąd sumienia —
 8     2,   32|          por. 2 Tes 2, 7), jakie w sobie zawiera i kryje. Tego wymiaru
 9     2,   40|            n.). Jakkolwiek zdajemy sobie sprawę z innych możliwości
10     2,   43|         odkrywa prawo, którego sam sobie nie nakłada, lecz któremu
11     2,   44|          osiągnąć jedności w samym sobie”35. Sobór słusznie widzi
12     2,   45|          Wiadomo, że uznanie zła w sobie samym wiele nieraz kosztuje.
13     2,   47|            człowieka, który nosi w sobie Boże ziarno. Dlatego właśnie
14     3,   53|          Ef 1, 3-14). Łaska nosi w sobie głęboki rys chrystologiczny
15     3,   54|          Trójjedynego, który sam w sobie jest całkowicie transcendentny
16     3,   59|        Trójjedyny Bóg, który sam w sobie najgłębiej i transcendentnie „
17     3,   59|      której człowiek, odkrywając w sobie przynależność do Chrystusa
18     3,   60|      dwutysiąclecia zawiera więc w sobie orędzie wyzwolenia za sprawa
19     3,   63|         posługa Sakramentów nosi w sobie za każdym razem tajemnicę
20     3,   64|         jaką rodzaj ludzki — sam w sobie wielorako zróżnicowany —
21     3,   64|            z radością uświadamiamy sobie coraz lepiej, że w posłudze,
22     3,   65|        Bożego, Duch Święty, daje o sobie znać — w swej najprostszej