Rozdzial, Numer

 1 Wstep,    2|      nowo wnikali w trynitarną tajemnicę Boga samego, idąc szlakiem
 2     1,    6|       dziejach człowieka Boską tajemnicę objawioną, która wyjaśnia
 3     1,   12|    sugeruje już w jakiś sposób tajemnicę trynitarną: obecność Trójcy
 4     1,   16|        rozważała w swym sercu „tajemnice” Mesjasza, z którym była
 5     1,   20|     tylko przelotnie rozjaśnia tajemnicę Jezusa z Nazaretu, którego
 6     1,   20|     obecności Ducha Świętego8. Tajemnicę tę miał Jezus stopniowo
 7     1,   23|     sprawą Syna, czyli poprzez tajemnicę paschalną, w nowy sposób
 8     2,   33| kształtem wpisuje się ponuro w tajemnice stworzenia. Mówi bowiem
 9     2,   35|       samego”, zna od początku tajemnicę człowieka (por. 1 Kor 2,
10     2,   36|    grzechu, jaki wpisuje się w tajemnice ludzkiego początku. On tez
11     2,   40|       10, 38). Znamy paschalną tajemnicę Jego „odejścia” wedle zapisu
12     2,   47|      Boga odsłania i rozjaśnia tajemnicę człowieka. Nie można zatem
13     3,   49|    Kościół od początku wyznaje tajemnicę Wcielenia, tę kluczową prawdę
14     3,   52|     odnawia je z kolei poprzez tajemnice Wcielenia. Stworzenie zostaje
15     3,   54|        do tego, ażeby rozważyć tajemnice Boga Trójjedynego, który
16     3,   59|       ta prowadzi poprzez całą tajemnicę Chrystusa jako Boskiego
17     3,   62|      odejścia” Chrystusa przez tajemnicę Krzyża i Zmartwychwstania
18     3,   63|     coraz głębiej swoją własną tajemnicę, jak o tym świadczy cała
19     3,   63|     Sobór wyznaje jako istotną tajemnicę Kościoła. ~Jeśli w mocy
20     3,   63|        w sobie za każdym razem tajemnicę Chrystusowego „odejścia”
21     3,   64|  zakorzeniony przez swą własną tajemnicę w trynitarnej ekonomii zbawienia,