Rozdzial, Numer

  1 Wstep,    2   |            jedności, która pochodzi od Boga samego, a której św. Paweł
  2 Wstep,    2   |               eucharystycznej: „Miłość Boga Ojca, łaska Pana naszego
  3 Wstep,    2   |        Chrystus jest Panem — ku chwale Boga Ojca” (Flp 2, 11). Obecnie
  4 Wstep,    2   |         wnikali w trynitarną tajemnicę Boga samego, idąc szlakiem ewangelicznym,
  5 Wstep,    2   |               potrzeba nowego odkrycia Boga w Jego nadprzyrodzonej rzeczywistości
  6 Wstep,    2   |          spełnił się skutecznie zamysł Boga, który uczynił Chrystusa
  7     1,    5   |             najpełniejszym objawieniem Boga dla ludzkości, to świadectwo
  8     1,    5(6)|                           Prawdy przez Boga objawione, które są zawarte
  9     1,    7   |      najpełniejsze samo objawienie się Boga, jakie dokonało się w Chrystusie
 10     1,    9   |        odpowiada wewnętrznej tajemnicy Boga, życia Bożego. To życie,
 11     1,    9   |      uczestnictwo w życiu Trójjedynego Boga, ponieważ daje łaskę uświęcającą
 12     1,    9   |                niewypowiedzianym życiu Boga. ~
 13     1,   10   |                wewnętrzne Trójjedynego Boga staje się całkowitym darem,
 14     1         |                 Zbawcze udzielanie się Boga w Duchu Świętym ~
 15     1,   11   |         tajemnic odwiecznych zamierzeń Boga, który jest niewysłowioną
 16     1,   11   |               zbawczego udzielania się Boga w Duchu Świętym. ~
 17     1,   12   |               zbawczego udzielania się Boga, który łączy się z samą
 18     1,   12   |               zbawczego udzielania się Boga temu, co stworzył. Odnosi
 19     1,   12   |                na obraz i podobieństwo Boga: „Uczyńmy człowieka na Nasz
 20     1,   12   |               zdawczego udzielania się Boga na miarę tego „obrazu i
 21     1,   13   |              zbawczego udzielania się: Boga w Duchu Świętym z tajemnicą
 22     1,   13   |               zbawczego udzielania się Boga człowiekowi. Napisze św.
 23     1,   14   |                początek udzielania się Boga człowiekowi w Duchu Świętym.
 24     1,   14   |            udzielania się Trójjedynego Boga w Duchu Świętym za sprawą
 25     1,   15   |            Świętego dla wybranego Ludu Boga i dla całej ludzkości. „
 26     1,   16   |             wielkim Namaszczonym przez Boga samego. Jest Pomazańcem
 27     1,   16   |             słowa Proroka: ~„Duch Pana Boga nade mną,~bo Pan mnie namaścił. ~
 28     1,   17   |          Mesjaszu, jest wyraźnie darem Boga przede wszystkim dla Osoby
 29     1,   17   |                 ponieważ działa z woli Boga, mocą Jego decyzji lub wyboru.
 30     1,   17   |          utajona w objawieniu jedynego Boga i ukryta również w zapowiedzi
 31     1,   18   |           mieszka Duch Święty jako dar Boga samego, i który posiada
 32     1,   18   |               początek» udzielania się Boga ludzkości w Duchu Świętym.” ~ ~
 33     1,   21   |           Jezus mówi tylko o ojcostwie Boga i o swoim synostwie; nie
 34     1,   21   |           wspaniałym wyznaniu ojcostwa Boga, Jezus z Nazaretu objawia
 35     1,   22   |               jako ożywcze „tchnienie” Boga, jako nadprzyrodzone „tchnienie
 36     1,   23   |            udzielania się Trójjedynego Boga ludzkości w Duchu Świętym
 37     1,   23   |           wyraża się najgłębsza istota Boga, który jako Miłość pozostaje
 38     2,   32   |             także wewnętrzna Tajemnica Boga — „głębokości Boga”, co
 39     2,   32   |           Tajemnica Boga — „głębokości Boga”, co można krótko ująć:
 40     2,   33   |                wedle objawionego Słowa Boga — stanowi początek i korzeń
 41     2,   33   |              woli człowieka wobec woli Boga. To pierworodne nieposłuszeństwo
 42     2,   33   |              było „na początku (...) u Boga”, które „było Bogiem”, i
 43     2,   33   |            wszechmoc i zarazem miłość „Boga Ojca, Stworzyciela nieba
 44     2,   34   |               obrazem i podobieństwem” Boga. Oznacza to nie tylko rozumność
 45     2,   34   |               zbawczym udzielaniem się Boga człowiekowi Na gruncie „
 46     2,   34   |                 obrazu i podobieństwa” Boga — „dar Ducha” oznacza wreszcie
 47     2,   35   |             wszystko, nawet głębokości Boga samego”, zna od początku
 48     2,   36   |      bezpośrednio przekroczenie zakazu Boga (por. Rdz 2, 16 n.). Równocześnie
 49     2,   36   |               jest stworzeniem. „Obraz Boga”, polegający na rozumności
 50     2,   36   |        znaczeniu należy rozumieć zakaz Boga: Stwórca zabrania mężczyźnie
 51     2,   36   |               Ojca. Stworzony na obraz Boga człowiek zastaje przez Ducha
 52     2,   37   |              oznacza odwrócenie się od Boga, oznacza poniekąd zamknięcie
 53     2,   38   |              Łk 22, 53) potrafi ukazać Boga jako przeciwnika swego stworzenia,
 54     2,   38   |               stawał się przeciwnikiem Boga! ~Analiza grzechu w jego
 55     2,   38   |        ciśnienie w kierunku odrzucenia Boga przez człowieka, aż do nienawiści: „
 56     2,   38   |      człowieczeństwa, gdy idąc za ideą Boga, przypisuje Jemu to, co
 57     2,   38   | historyczno-socjologicznego odrzucenie Boga doszło aż do ogłoszenia
 58     2,   38   |                 Ale ideologia „śmierci Boga” zagraża człowiekowi, jak
 59     2,   38   |            Bogu”24. Ideologia „śmierci Boga” łatwo może się w skutkach
 60     2,   39   |              człowieka, przeciwny woli Boga: zbawczej woli Boga. Co
 61     2,   39   |               woli Boga: zbawczej woli Boga. Co więcej, zaistniała wbrew
 62     2,   39   |         wyznaje, że grzech jest obrazą Boga Co odpowiada tej „obrazie”
 63     2,   39   |           Miłością oraz Darem? Pojęcie Boga, jako Bytu absolutnie doskonałego,
 64     2,   39   |           obdarowania stworzenia przez Boga. To właśnie w Nim możemy
 65     2,   39   |              dokonuje się „cierpienie” Boga, pojawi się słowo wyrażające
 66     2,   41   |               cierpienie, to teraz ból Boga — owo cierpienie — zyskuje
 67     2,   41   |               Panie Jezu Chryste, Synu Boga żywego, który z woli Ojca,
 68     2,   41   |         uczynił nas wiecznym darem dla Boga”. ~ ~
 69     2,   42   |            dziejach Starego Przymierza Boga z człowiekiem. Działanie
 70     2,   43   |               którym „rozbrzmiewa głos Boga”. Jest to „głos Boga” nawet
 71     2,   43   |              głos Boga”. Jest to „głos Boga” nawet wówczas, gdy człowiek
 72     2,   47   |               parze z „utratą poczucia Boga”. Czytamy w Adhortacji: „
 73     2,   47   |          Dlatego właśnie rzeczywistość Boga odsłania i rozjaśnia tajemnicę
 74     2,   47   |            przeto nie przestaje błagać Boga o tę łaskę, ażeby nie zanikała
 75     2,   48   |                posunięta aż do pogardy Boga”, z drugiej „miłość Boga,
 76     2,   48   |               Boga”, z drugiej „miłość Boga, posunięta aż do pogardzania
 77     2,   48   |               przykazań „aż do pogardy Boga” — ale wznosiły się w stronę
 78     3,   49   |         dogłębnie przeniknięte „miarą” Boga samego: transcendentną obecnością
 79     3,   49   |             współistotnym Ojcu: „Bóg z Boga, Światłość ze światłości,
 80     3,   49   |            światłości, Bóg prawdziwy z Boga prawdziwego, zrodzony a
 81     3,   50   |      absolutnej tajemnicy Trójjedynego Boga: Osobą-Miłością, Darem nie
 82     3,   50   |         obdarowania, jakie pochodzi od Boga — w porządku stworzenia;
 83     3,   50   |          podmiotem samo udzielania się Boga w porządku łaski. Tajemnica
 84     3,   50   |               zenit samoudzielania się Boga w porządku łaski. ~Poczęcie
 85     3,   50   |        samoudzielania się Trójjedynego Boga w Duchu Świętym. „Za sprawą
 86     3,   50   |        Słowa-Syna, samo udzielanie się Boga osiąga swoją definitywną
 87     3,   51   |               tego samo udzielania się Boga, które przerasta wszelkie
 88     3,   51   |              wobec samo udzielania się Boga w Duchu Świętym. Pisze św.
 89     3,   52   |               dziedzicami: dziedzicami Boga, a współdziedzicami Chrystusa” (
 90     3,   52   |                definitywną odpowiedzią Boga na słowa Psalmisty, w których
 91     3,   53   |       otrzymaliśmy Ducha, który jest z Boga” (por. 1 Kor 2, 12). ~Podejmując
 92     3,   54   |              wszystkich, którzy „czczą Boga w Duchu i prawdzie”. Winien
 93     3,   54   |               ażeby rozważyć tajemnice Boga Trójjedynego, który sam
 94     3,   54   |          transcendencji. ~Owa obecność Boga w świecie i w człowieku
 95     3,   54   |                 por. Tt 2, 11). Miłość Boga Ojca — Dar, łaska nieskończona,
 96     3,   54   |             wszelkie zbawcze działanie Boga w świecie dokonuje się zawsze
 97     3,   54   |           oznacza wyjście na spotkanie Boga ukrytego: na spotkanie Ducha,
 98     3,   55   |            przybliżanie się i obecność Boga w człowieku i w świecie,
 99     3,   55   |                27. 34). Sprzeciw wobec Boga, który jest Duchem niewidzialnym,
100     3,   55   |                i etycznej, a od strony Boga — tajemnica Daru: owo nieustanne
101     3,   56   |        radykalnie obecność i działanie Boga, który „jest duchem”, w
102     3,   56   |                 wobec przybliżania się Boga, wobec Jego Wcielenia i
103     3,   56   |             mocno wierzy, że ze strony Boga jest to zawsze udzielanie
104     3,   58   |               życiu, które pochodzi od Boga samego. ~Przez tę właśnie
105     3,   58   |               zbawczego udzielania się Boga w Duchu Świętym, tylko pod
106     3,   58   |                  Dzięki udzielaniu się Boga, duch ludzki, który „zna
107     3,   58   |         uświęcającego samootwarcia się Boga. Dzięki łasce uczynkowej,
108     3,   58   |             Świętego”, „żywą świątynią Boga” (por. Rz 8, 9; 1 Kor 6,
109     3,   58   |               Człowiek żyje w Bogu i z Boga: żyje „według Ducha” i „
110     3,   59   |          samootwarcia się Trójjedynego Boga na człowieka i świat w Duchu
111     3,   59   |             podmiotem przybliżania się Boga do świata i Jego obecności
112     3,   59   |       prawdziwie powtórzyć, że „chwałą Boga jest człowiek żyjący, a
113     3,   59   |              człowieka jest oglądaniem Boga”55; człowiek żyjąc życiem
114     3,   59   |               życiem Bożym jest chwałą Boga, a utajonym szafarzem tego
115     3,   64   |         wielorako zróżnicowany — ma od Boga i w Bogu. Jedność ta zakorzenia
116     3,   64   |             realizacji zbawczego planu Boga. ~W ten sposób urzeczywistnia
117     3,   64   |          trynitarnej: przybliżanie się Boga, który jest Duchem niewidzialnym,
118     3,   64   |              stworzenia i odkupienia — Boga i człowieka — Kościół jest „
119     3,   64   |                kresu w nieskończoności Boga. ~ ~
120     3,   65   |        człowieka: głębi, która jest od Boga i tylko Bóg może ją wypełnić
121     3,   65   |                nią uczestniczy w życiu Boga. ~Naszej trudnej epoce szczególnie
122     3,   65   |              poświęcając się na chwałę Boga i oddając życiu modlitwy
123 Zakon,   67   |              owocem miłości, a zarazem Boga, który jest Miłością; prosi