Czesc, Rozdzial, Paragraf
1 I, 1,5(4) | KONGR. NAUKI WIARY, List do Biskupów Kościoła
2 I, 2,9 | jedność tworzą więzy wyznania wiary, sakramentów i komunii hierarchicznej10.
3 I, 2,10 | problematykę ekumeniczną w duchu wiary. ~Sobór mówi, że Kościół
4 I, 2,12 | Pismo Święte jako normę wiary i życia, i wykazują szczerą
5 I, 2,13 | stwierdza: „Usprawiedliwieni z wiary przez chrzest, należą do
6 I, 4,18 | tu o modyfikację depozytu wiary, o zmianę znaczenia dogmatów,
7 I, 4,18 | wierności wobec całej treści wiary objawionej. Kompromis w
8 I, 4,18 | objawionej. Kompromis w sprawach wiary sprzeciwia się Bogu, który
9 I, 4,19 | kultury” 37. Fakt, że depozyt wiary jest ze swej natury przeznaczony
10 I, 4,19 | odnowa sposobu wyrażania wiary, ale samego życia wiary.
11 I, 4,19 | wiary, ale samego życia wiary. Można by zatem zapytać:
12 I, 9,36 | sposób i metoda wyrażania wiary katolickiej nie stanowiły
13 I, 9,37 | zasadniczymi podstawami wiary chrześcijańskiej. W ten
14 I, 9,37(63)| Tamże; por. KONGR. NAUKI WIARY, Dekl. o katolickiej nauce
15 I, 9,38(64)| KONGR. NAUKI WIARY, Dekl. o katolickiej nauce
16 I, 9,39 | rozbieżności, dotyczących spraw wiary. Przede wszystkim te właśnie
17 I, 10,40 | prowadzi do pełnej jedności wiary: „Dzięki tej współpracy
18 II, 3,45 | rozbieżności w sprawach wiary nie jest jeszcze możliwe
19 II, 4,48 | sprzeczności z prawdziwymi dobrami wiary, owszem, zawsze może posłużyć
20 II, 5,49 | chrześcijanom dostrzec te elementy wiary, które ich łączą. Pomogło
21 II, 7,53 | apostołów Słowian, zwiastunów wiary, współpatronami Europy.
22 II, 8,55 | związków bratnich we wspólnocie wiary i miłości, które powinny
23 II, 8,57 | które broniły depozytu wiary przed wszelkimi zniekształceniami.
24 II, 8,58 | Potwierdziwszy istniejącą już komunię wiary, Sobór Watykański II sformułował
25 II, 9,59 | Komunia ta, oparta na jedności wiary i nawiązująca do wspólnego
26 II, 11,65 | Istotna jest natomiast kwestia wiary. Modlitwa Chrystusa, naszego
27 II, 11,66 | Świętego, w którym wedle wiary katolickiej urząd nauczycielski
28 II, 11,66 | prowadzić do pełnego wyznania wiary, do całkowitego wcielenia
29 II, 11,68 | i moralnych konsekwencji wiary: „Chrześcijański styl życia
30 II, 11,70 | które dotykają problemów wiary i wymagają szacunku dla
31 II, 11,70 | wymaga porównania prawd wiary między wierzącymi, którzy
32 II, 12,72 | bardzo świadomym przeżywaniu wiary, w którym uczestniczyłem
33 II, 13,74 | chrześcijan „pokładanie wiary w Chrystusie wydaje owoce
34 II, 13,75 | między chrześcijanami komunia wiary stanowi jednak solidną podstawę
35 III, 1,79 | osiągnąć prawdziwą zgodność wiary: 1. relacje między Pismem
36 III, 1,79 | najwyższym autorytetem w sprawach wiary a świętą Tradycją — nieodzowną
37 III, 1,79 | za nauczanie i zachowanie wiary; 5. Maryja Dziewica, Matka
38 III, 1,79 | prawdy rozsądek i roztropność wiary nakazują nam unikać fałszywego
39 III, 2,80 | chodzi tu bowiem o kwestie wiary, wymagające jednomyślności
40 III, 2,80 | ich zgodność z Tradycją wiary, przejętą od Apostołów i
41 III, 2,81 | roztropnością i postawą wiary, będzie wspomagany przez
42 III, 2,81 | rozróżnieniu między depozytem wiary a formułami, które go wyrażają,
43 III, 3,83 | męczenników chrześcijańskiej wiary137. Mimo dramatu podziału
44 III, 3,84 | wierności najwyższemu nakazowi wiary, jaka się objawia w ofierze
45 III, 5,94 | do pogodzenia z jednością wiary. Gdy wymagają tego okoliczności,
46 III, 5,94 | doktryna należy do depozytu wiary152. Dając w ten sposób świadectwo
47 III, 5,95 | byli złączeni „wspólnotą wiary i życia sakramentalnego,
48 III, 5,95 | nieporozumienia między nimi co do wiary czy karności kościelnej (
49 III, 6,97 | znajdą umocnienie swojej wiary. W pierwszej części Dziejów
|