Czesc,  Rozdzial, Paragraf

 1 Wprow,  0,1|        kościelnych, które nie są w pełnej komunii z Kościołem katolickim,
 2 Wprow,  0,3|   chrześcijanami aż do osiągnięcia pełnej komunii3. Do tego szlachetnego
 3 Wprow,  0,4|          przypominaniu o potrzebie pełnej komunii uczniów Chrystusa. ~
 4  I,  2,10  |  chrześcijan i ufnego poszukiwania pełnej komunii, wierni katolicy
 5  I,  2,14  |        chrześcijanami wzrastała ku pełnej komunii w prawdzie i miłości. ~
 6  I,  5,21  |           do tych, którzy nie są w pełnej komunii z nami. Miłość ożywia
 7  I,  5,23  |          że nadal nie osiągnęliśmy pełnej komunii. Jednakże — bez
 8  I,  5,23  |      podziały — zmierzamy drogą do pełnej jedności: do takiej jedności,
 9  I,  8,35  |           Wspólnotach pozbawionych pełnej wzajemnej komunii, tę wewnętrzną
10  I,  9,36  |            stanowią przeszkodę dla pełnej komunii między chrześcijanami.
11  I,  9,36  |           autentycznego dążenia do pełnej komunii między chrześcijanami.
12  I, 10,40  |      Jedność działania prowadzi do pełnej jedności wiary: „Dzięki
13 II,  1,42  |   Wspólnoty kościelne nie będące w pełnej jedności z Kościołem katolickim” 69.
14 II,  3,46  |     chrześcijanom, którzy nie są w pełnej komunii z Kościołem katolickim,
15 II,  4,48  |            wiodącą do prawdziwej i pełnej komunii.~
16 II,  5,49  |      bardziej ich wolę osiągnięcia pełnej jedności. W całym tym procesie
17 II,  7,54  |       można łatwo zrozumieć, że do pełnej komunii należy dążyć w perspektywie
18 II,  8,55  |    tysiąclecia, szukamy powrotu do pełnej komunii, wypada nawiązać
19 II,  8,56  |       krokiem naprzód na drodze do pełnej komunii.~Struktury jedności,
20 II,  8,56  |           dążeniem do przywrócenia pełnej komunii. Oczywiście, w drugim
21 II,  8,57  |          jest wspólne odnalezienie pełnej jedności z zachowaniem uprawnionej
22 II,  9,59  |          zgodą w celu przywrócenia pełnej komunii między obydwoma
23 II,  9,60  |       należy stosować w dążeniu do pełnej komunii Kościoła katolickiego
24 II,  9,60  |    oczywiste, że metodą dążenia do pełnej komunii jest dialog prawdy,
25 II,  9,60  |         różnorodnych tradycjach do pełnej katolickości i apostolskości
26 II,  9,60  |            dynamiczne poszukiwanie pełnej jedności101.~
27 II,  9,61  |          niczego innego, jak tylko pełnej komunii między Wschodem
28 II, 11,67  |    wyrosłym po Reformacji „brakuje pełnej jedności z nami, wypływającej
29 II, 11,70  |     Właśnie dlatego, że dążenie do pełnej jedności wymaga porównania
30 III,  1,77 |          jest ponowne ustanowienie pełnej widzialnej jedności wszystkich
31 III,  1,78 |    naprawdę stały się znakiem owej pełnej komunii w jednym, świętym,
32 III,  3,84 |            nawrócenia” ku jedności pełnej i widzialnej zostaje rozjaśniony
33 III,  3,84 |           nawrócić się” i dążyć do pełnej i widzialnej komunii, Bóg
34 III,  4,87 |          87. Na drodze wiodącej do pełnej jedności dialog ekumeniczny
35 III,  4,87 |         się bodźcem do osiągnięcia pełnej i widzialnej komunii — upragnionego
36 III,  5,94 |        Wszystkie Kościoły trwają w pełnej i widzialnej komunii, bo
37 III,  6,97 |      zamyśle podstawowym warunkiem pełnej i widzialnej komunii. Istnieje
38 III,  7,99 |          wszystkich chrześcijan ku pełnej i widzialnej jedności. Jest
39 Adh,  0,100| międzyczasie postępów na drodze do pełnej komunii wszystkich ochrzczonych. ~
40 Adh,  0,100|           i że prowadzi Kościół ku pełnej realizacji zamysłu Ojca,
41 Adh,  0,100|          energią podjął dążenie do pełnej i widzialnej komunii. ~
42 Adh,  0,102|           pozwolił jej wzrastać ku pełnej komunii z innymi chrześcijanami. ~