Czesc,  Rozdzial, Paragraf

 1 Wprow,  0,2|       wzbudzić w każdym dobrą wolę, właśnie w perspektywie głoszenia
 2 Wprow,  0,4|                          4. Jest to właśnie zadanie Biskupa Rzymu jako
 3 Wprow,  0,4|            braci” (por. Łk 22, 32). Właśnie ludzka słabość Piotra ukazuje
 4  I,  1,6   |          Chrystusa, to znaczy w tym właśnie akcie, przez który Bóg za
 5  I,  2,9   |        ponieważ pragnie jedności, i właśnie w jedności wyraża się cała
 6  I,  2,9   |            wszystkimi wiekami. Taki właśnie jest sens modlitwy Chrystusa: „
 7  I,  2,14  |     wyraziście. Ekumenizm stara się właśnie sprawić, aby częściowa komunia
 8  I,  3,17  |          spraw ekumenizmu nastąpiło właśnie w okresie, gdy rozpoczynały
 9  I,  4,19  |            że Cyryl i Metody z tego właśnie powodu podjęli trud przełożenia
10  I,  4,19  |             przybierać różne formy. Właśnie odnowa form wyrazu staje
11  I,  4,19  |          niezmiennym sensie38. ~„Ta właśnie odnowa ma wybitnie ekumeniczne
12  I,  5,24  |             Jestem świadom tego, że właśnie Sobór Watykański II otworzył
13  I,  5,24  |            komunii45. W ramach tych właśnie odwiedzin prawie zawsze
14  I,  5,26  |            modlitwa braci i sióstr. Właśnie dlatego, że są oni rozłączeni,
15  I,  8,35  |           którzy zgrzeszyli. To ono właśnie otwiera w braciach, żyjących
16  I,  9,39  |          wiary. Przede wszystkim te właśnie rozbieżności należy podjąć
17 II,  6,50  |  istniejącej komunii i zwraca uwagę właśnie na bogatą rzeczywistość
18 II,  8,57  |        Bożej miłości. Czyż nie stąd właśnie wzięło początek tradycyjne
19 II,  8,57  |          dążyć do stworzenia takiej właśnie rzeczywistości i do niej
20 II, 11,65  |           ekumeniczny rozpoczął się właśnie w kręgu Kościołów i Wspólnot
21 II, 11,70  |     znaczenie kwestii ekumenicznej. Właśnie dlatego, że dążenie do pełnej
22 III,  2,80 | namaszczenie Duchem Świętym134. Ten właśnie Duch wspomaga Magisterium
23 III,  3,83 |        przelania krwi. A czyż takie właśnie przywiązanie nie jest potrzebne
24 III,  3,83 |     dialogiem nawrócenia”? Czyż ten właśnie dialog nie podkreśla, że
25 III,  3,84 |     najpierw i przede wszystkim, tę właśnie rzeczywistość świętości139.~
26 III,  5,90 |            Jezusa, kończy swą drogę właśnie tu, w Rzymie, tu także składa
27 III,  5,90 |             Paweł, Apostoł Narodów, właśnie w Rzymie składa swe najwyższe
28 III,  5,91 |              31-32). Wydaje się, że właśnie na tle ludzkiej słabości
29 III,  5,94 |          wszystkich Pasterzy polega właśnie na tym, że ma on „czuwać” (
30 III,  6,97 |         wskazuje na potrzebę takiej właśnie posługi? Przewodniczyć w