Czesc,  Rozdzial, Paragraf

 1 Wprow,  0,2|     uchodzi niczyjej uwagi, że wszystko to stanowi wyzwanie dla
 2  I,  1,5   |      by gromadzić wszystkich i wszystko w Chrystusie; by być dla
 3  I,  2,13  |   kościelnych, Dekret dodaje: „Wszystko to, co pochodzi od Chrystusa
 4  I,  3,15  |   Watykański II uwydatnia nade wszystko potrzebę nawrócenia serca.
 5  I,  3,16  | wyrażają we właściwy sposób to wszystko, co Duch przekazał za pośrednictwem
 6  I,  5,22  |         o ile mniejsze jest to wszystko, co ich dzieli, w porównaniu
 7  I,  5,26  |      każdego i wszystkich. ~To wszystko wyraża modlitwa „ekumeniczna”,
 8  I,  6,28  |        i z niej czerpie moc to wszystko, co Sobór określa jako „
 9  I,  6,29  |    jedności w prawdzie. Aby to wszystko mogło się urzeczywistnić,
10  I,  9,38  |    prawdy. Także w tym sensie, wszystko co Duch dokonuje w „innych”,
11 II,  1,41  |                         41. To wszystko, co powyżej zostało powiedziane
12 II,  3,45  |       na nowo odkrywana.~Są to wszystko przejawy zbieżności dotyczące
13 II,  4,48  |        posłużyć ku zbudowaniu. Wszystko, co szczerze chrześcijańskie,
14 II,  6,50  |  sposób formułowania doktryny. Wszystko to uczyniono w przekonaniu,
15 II,  7,54  | wyrażenie to odnosiło się nade wszystko do dwoistości Bizancjum —
16 II,  8,55  |      ową jedność, która — mimo wszystko — była rzeczywistością w
17 II, 10,62  |  formuły teologiczne108. Za to wszystko pragnę wyrazić moją radosną
18 II, 11,68  |      oraz przywrócenia pokoju. Wszystko to wynika z ich szczerej
19 III,  1,79 |  defetyzmu, który skłonny jest wszystko widzieć w ujemnym świetle.~
20 III,  5,88 |       proszę o przebaczenie za wszystko, za co jesteśmy odpowiedzialni147.~
21 III,  5,93 |        swoim miłosierdziu mimo wszystko może nawrócić serca ku jedności,
22 III,  5,95 |                            95. Wszystko to jednak musi się zawsze
23 Adh,  0,102|        chcieli zapytać, czy to wszystko jest możliwe, odpowiedź